Όλο το Ιστολόγιο σε Έξι Βιβλία

.

Στα παρακάτω έξι κείμενα έχει ταξινομηθεί το περιεχόμενο του ιστολογίου σε δομή αυτοτελών βιβλίων. *
Αναλυτικά περιεχόμενα Εδώ 

Σε μορφή epub -> www.issuu.com/agisgios

Ιστορίες από τον Πλανήτη ΦΕΥ

Κάπου στο σύμπαν βρίσκεται ένας παράξενος πλανήτης. Μια από τις παραξενιές του είναι ότι τα πάντα σ αυτόν είναι ανάποδα. Είναι ένας αντεστραμμένος κόσμος.
Στο πρώτο μέρος περιγράφεται η ζωή και οι κάτοικοι του πλανήτη, οι Φευγανοί και Αφευγανοί,
οι αξίες τους, η λέρα, φτυγεία και αιδεία,
οι κάστες τους, οι αγνόλοι, οι ξερόλοι και οι ξελόγοι,
ο μεγάλος λωός ή λαλός των Φευγανών και οι λαλοκρατίες του,
οι μαγικοί καθρέφτες και η κρυστάλλινη σφαίρα,
οι λερολόγοι, λεραλιστές, οι λεραλίες τους και οι λερικές κρίσεις,
οι αργαλειώτες, αργαλειοκράτες και ετσιθέλες, τα φράκτες και οι φρακτολόγοι,
ο μεγάλος Θου και τα Θούενα.
Στο δεύτερο μέρος περιγράφεται η ζωή σ ένα από τα ιδρύματα του πλανήτη, το Ίδρυμα ΦΕΥ.

Μια κριτική σατυρική ματιά στον κόσμο μας και τα πανεπιστημιακά ιδρύματα.  pdf  doc

Τρεις Ιστορίες, ένα Πλάνο μια Αμηχανία και Στίχοι         

Τρεις ιστορίες στο περιθώριο της σύγχρονης ζωής, ένα τηλεοπτικό πλάνο απίστευτης παρακμής, μια κριτική ανασκόπηση σε έμμετρη μορφή
της σημερινής πραγματικότητας του ανθρώπου και της κοινωνίας,
εν μέσω της οικονομικής κρίσης και των πολέμων «εξάπλωσης της δημοκρατίας»,
των ευτράπελων και κραυγαλέων αντιφάσεων
και των αποσιωπούμενων ερωτημάτων της εποχής μας.

Στο δεύτερο μέρος μια νοσταλγική έμμετρη αναπόληση καταστάσεων από τα παλιά.  pdf  doc

Εγκώμιο Απλής Λογικής       

Πρώτη ενότητα: Για το γιατρό μέσα μας και την ασθένεια ως εξελικτικό παράγοντα, την αμαρτωλή ιστορία των φαρμακοβιομηχανιών, την άλλη όψη των εμβολίων, το σκάνδαλο της «πανδημίας γρίπης και τους επίορκους γιατρούς.
Δεύτερη ενότητα: Για την επιχείρηση της επιστήμης και της έρευνας, την αφανή κρίση αξιοπιστίας του επιστημονικού κατεστημένου, τις ισχυρές εξουσιαστικές δομές και τις σχέσεις υποτέλειας στα πανεπιστημιακά και ερευνητικά ιδρύματα,
την κατασκευή των αυθεντιών, την αναξιοπιστία, τις πλαστογραφίες και κλοπές επιστημονικών εργασιών,
τις πολυδιαφημισμένες «φούσκες» των σύγχρονων μεγαλοεπιχειρήσεων της επιστήμης CERN και NASA,
τις δοξασίες και τις μεθοδεύσεις πίσω από την ανθρωπογενή υπερθέρμανση του πλανήτη,
τα ερωτήματα από το πυρηνικό ατύχημα στη Φουκουσίμα που αποσιωπήθηκαν.
Για την τεχνολογική ανάπτυξη και την αναπηρία του σύγχρονου ανθρώπου, για τα νούμερα ως έκπτωση των αριθμών και γλώσσα των μηχανών,
την εγγενή αδυναμία της τεχνοεπιστήμης και το αίμα και το στεναγμό πίσω από τον τεχνοκρατικό εκπολιτισμό,
Τρίτη ενότητα: Για την υπεροχή της απλής λογικής και του καταφρονεμένου βιβλίου της ζωής και την προστασία από τα επιστημονικά σκουπίδια.
Τέταρτη ενότητα: Για την οικονομική κρίση, τη «φούσκα» και τις ευθύνες οικονομολόγων και νομικών, την αποσιωπούμενη προβληματική φύση του χρήματος, το πρόβλημα της διαχείρισής του από τους τραπεζοκράτες, την τράπεζα αόρατο βομβαρδιστικό, τις ευθύνες των κρατούντων στις ΗΠΑ για το λεγόμενο ελληνικό πρόβλημα.
Στο παράρτημα: μια μυθιστορηματική εξιστόρηση της προοδευτικής κυριαρχίας του χρήματος και των τραπεζών του Αυστραλού οικονομολόγου Larry Hannigan

και μια εμπεριστατωμένη ανάλυση για το σήμερα και το αύριο του κόσμου του Richard KMoore.  Εδώ

 Για την Καθημερινότητα και τα Αδιέξοδά της           

Για τις αδιέξοδες καταστάσεις στη ζωή,
(στην καθημερινότητα, την πολιτική, τις κινητοποιήσεις, την εκπαίδευση, τη δικαιοσύνη, τη μετανάστευση, τις σχέσεις με τα ζώα),
την αυτοαιχμαλωσία του ανθρώπου, τις αντιφάσεις στην ατομική και κοινωνική ζωή, (στους θεσμούς, στις πεποιθήσεις, στα πρότυπα, στη στάση ζωής),
 τις καλυμμένες όψεις στο προσκήνιο και το παρασκήνιο της κοινωνικής ζωής, (τους πολέμους και την παραπλάνηση, τους φτασμένους και τα μυστικά τους, τις ταινίες του Χόλυγουντ και τη χειραγώγηση),
τη σκοτεινή πλευρά του φεγγαριού.
Σκέψεις για ένα άλλο πλαίσιο αναφοράς, για το ταξίδι της ζωής και την εξελικτική δυναμική της ατομικής και κοινωνικής παθογένειας, για τα λάθη μας ως μοχλό εξέλιξης και τις ρήξεις στη ζωή μας, για τις αθόρυβες επαναστάσεις.   ΕΔΩ (Εδώ ή  Εδώ)
Αρχές Δεκεμβρίου του 2003 σε διήμερο συνέδριο στην Ουάσιγκτον αναγγέλθηκε το νέο δόγμα των ΗΠΑ για την κυριαρχία τους σ όλο τον πλανήτη.
Σήμερα οι ΗΠΑ βρίσκονται σε φανερό είτε κρυφό πόλεμο με 120 χώρες, δηλ. το 60% των χωρών του κόσμου.
Οι συνέπειες των πολέμων αυτών εκτείνονται σ όλον τον πλανήτη. Η ραδιενεργή μόλυνση από τα Αμερικανικά όπλα στο Ιράκ ΙΣΟΔΥΝΑΜΕΙ ΜΕ 250.000 ΒΟΜΒΕΣ ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΣΤΟ ΝΑΓΚΑΣΑΚΙ. Η μόλυνση εκτείνεται και στην Ευρώπη.
Στο πρώτο μέρος του βιβλίου επιχειρείται σύντομη παρουσίαση του παρασκηνίου των πολέμων αυτών.
Το Σεπτέμβριο του 2012 ο επικεφαλής του ανωτάτου δικαστηρίου της Ιταλίας, Fernando Imposimato, ζήτησε να ξεκινήσει ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ για τα τρομοκρατικά χτυπήματα στις 9/11, γιατί πλήθος γεγονότων απαξιώνουν την επίσημη θέση.

Το δεύτερο μέρος του βιβλίου αναφέρεται στα γεγονότα αυτά.   ΕΔΏ  Εδώ (ή Εδώ)

ΤηνΕγκατέλειψαν τα δύο Τρίτα των Κατοίκων της    

Περίπου ένα δις εκτιμάται το κόστος της συμμετοχής της Ελλάδας στο στρατιωτικό σκέλος των επιχειρήσεων του ΝΑΤΟ στη Λιβύη.

Η συμμετοχή της Ελλάδας δεν έγινε ευρέως γνωστή παρά τον καθημερινό οίστρο των δελτίων ειδήσεων των ΜΜΕ για τα τεκταινόμενα.
Σύμφωνα με Έκθεση για την Ανθρώπινη Ανάπτυξη για λογαριασμό του ΟΗΕ που δημοσιοποιήθηκε το Νοέμβριο του 2012η Λιβύη  ήταν μια από τις πιο ευημερούσες χώρες στον κόσμο. Ο Λίβυος εργαζόμενος ήταν από τους πιο προστατευμένους.
Λίγο πριν τον πόλεμο επιτροπή του ΟΗΕ εκθείαζε την προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη χώρα.
Σε άρθρο των Times τo 2009 εκθειαζόταν το σύστημα διακυβέρνησης της χώρας, τα Λαϊκά Συνέδρια που ήταν τα κορυφαία εκτελεστικά και νομοθετικά όργανα, η συρροή χιλιάδων πολιτών στις Δημόσιες Συνελεύσεις από την πιο μικρή όαση στην έρημο μέχρι τα πανεπιστήμια και τις κρατικές επιχειρήσεις της χώρας.

Οι «μισθοφόροι», οι «σφαγές», οι «βομβαρδισμοί» του Καντάφι, τα βιάγκρα, οι βιασμοί και όλη η προπαγάνδα των Δυτικών και των συμμάχων τους στην «εξάπλωση της δημοκρατίας» Σαουδαράβων και Καταριανών μοναρχών διαψεύστηκαν από όλους τους ερευνητές. 

Ο λαός της Λιβύης σήμερα υφίσταται τα πάνδεινα.
Τα δύο τρίτα των κατοίκων της χώρας έχουν αναγκαστεί να την εγκαταλείψουν.
Κουβαλούν μνήμες διαμελισμένων καβουρδισμένων παιδιών, βομβαρδισμένων σπιτιών, νοσοκομείων, πανεπιστημίων, δικτύων κοινής ωφέλειας, πόλεων στη λίθινη εποχή.

Μνήμες της «προστασίας των αμάχων» της νέας εποχής.       Eδώ  (ή  Εδώ)

___________________________________
* Τα βιβλία διατίθενται και σε έντυπη μορφή σε τιμή κόστους (βιβλιοπωλεία: Πρωτοπορία, Χριστάκης)
Οι τιμές είναι το άθροισμα του κόστους εκτύπωσης – βιβλιοδεσίας και του ποσοστού του βιβλιοπωλείου που είναι 50% της τιμής πώλησης.
(Το κόστος εκτύπωσης λόγω του μικρού αριθμού των αντιτύπων που εκτυπώθηκαν (35 αντίτυπα) είναι υψηλό. Σε ενδεχόμενη μελλοντική εκτύπωση περισσότερων αντιτύπων οι τιμές πώλησης θα μειωθούν).
Οι τιμές πώλησης είναι  Α: 6 ευρώ,  Β: 11 ευρώ,  Γ: 12 ευρώ,  Δ: 8 ευρώ   Ε: 11ευρώ,  Ζ: 12 ευρώ

Σε βιβλιοθήκες αποστέλλονται δωρεάν (email επικοινωνίας agisgios@gmail.com)

Advertisement
Posted in Uncategorized | Tagged | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Όλο το Ιστολόγιο σε Έξι Βιβλία

Ήρωες (2)

Χαιρετώ σας
Posted in Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ήρωες (2)

Πρόταση άμεσης επίλυσης των προβλημάτων «πρώτου» και «τρίτου» κόσμου

Λένε ότι η ατυχία μπορεί να είναι καλοτυχία.
Εξαρτάται πως θα τη χειριστείς.
Δεν πρόφτασε να συσταθεί η νέα κυβέρνηση και πρωθυπουργός και υπουργός οικονομικών ασθενούν.
Τους ευχόμαστε ταχεία ανάρρωση. 
Δεν θα ήθελε κανείς να είναι στη θέση τους.
Η κατάστασή τους απαιτεί ξεκούραση και ηρεμία και αυτά δεν συμβιβάζονται με τις κυβερνητικές αρμοδιότητές τους ιδιαίτερα αυτήν την περίοδο.
Τα προβλήματα της χώρας είναι στο κόκκινο.
Το ιστολόγιο συμμεριζόμενο το βάσανόν τους,
έχοντας επίγνωση της αδυναμίας τους για ανάληψη πρωτοβουλιών για την επίλυση των προβλημάτων της χώρας,
με αίσθημα ευθύνης απέναντί τους για την κακή κατάσταση της υγείας τους,
και τα λοιπά
(ας προσθέσουν οι ακριβοδίκαιοι νομικοί μας τα υπόλοιπα, γιατί μου διαφεύγει το πλήρες τυπικό)
συνεχίζοντας την παράδοσή του προσφοράς λύσεων σε δύσκολες καταστάσεις, όπως αυτή έχει εκφραστεί στις αναρτήσεις

–  Πως Κάνουν τις Δουλειές τους οι «Μεγάλοι» του Κόσμου – Προς Εγχώριο Παραδειγματισμό

–  Σύντομη Ανατομία Πολιτικών Συστημάτων  και αλλού

αναλαμβάνει για μιαν ακόμη φορά την πρωτοβουλία να παρουσιάσει τελική πρόταση επίλυσης των προβλημάτων της χώρας
αλλά, ως αρμόζει και στην ελληνική παρακαταθήκη του,
και του δυτικού πρώτου κόσμου ευρύτερα.
Δευτερευόντως επιλαμβάνεται και της λύσεως των προβλημάτων του τρίτου κόσμου.
 Α. Πρόταση επίλυσης των προβλημάτων του πρώτου κόσμου
Η πρόταση για την επίλυση των προβλημάτων του πρώτου κόσμου είναι συνέχεια παλιότερης πρότασής μας,
η οποία εξειδικεύεται προς άμεση εφαρμογή.
Ακολουθεί η πρόταση αναλυτικά. 
Προτιμήσαμε την αμερικανική αφήγησή της ώστε να τύχει της προσήκουσας προσοχής από τον επιστημονικό και ευρύτερα τον πνευματικό χώρο της χώρας.
Επιφυλασσόμαστε και για μια Βρετανική εκδοχή, ει δυνατόν του London School of Economics, ώστε να αυξηθεί η αξιοπιστία της πρότασης.
Ιδού η πρόταση: 
Από την ιστοσελίδα  www.washingtonpost.com με τίτλο:
Της Sheila Bair 
«Σας προβληματίζει η αυξανόμενη εισοδηματική ανισότητα στην Αμερική;
Αγανακτείτε με όλο αυτό τον πλούτο στο 1 τοις εκατό;
Έχω την τέλεια λύση, μια μετριοπαθή πρόταση η οποία συνίσταται σε  μια μικρή προσαρμογή στην εύκολη νομισματική πολιτική της Fed Κεντρικής Τράπεζας των ΗΠΑ)..
Το καλύτερο από όλα, είναι ότι μ΄αυτή δεν θα χρειάζεται να δουλεύει κανείς μας πια.
Για αρκετά χρόνια τώρα, η Fed διαθέτει χρήματα στον χρηματοπιστωτικό τομέα με σχεδόν μηδενικά επιτόκια.
Μεγάλες τράπεζες και hedge funds, μεταξύ άλλων, έχουν πάρει αυτό το φθηνό χρήμα και έχουν επενδύσει σε τίτλους με υψηλές αποδόσεις.
Αυτός ο τύπος κερδοφορίας,  αποκαλούμενος «εμπόριο μεταφοράς« έχει αποβεί πάρα πολύ επικερδές γι αυτούς. 
Γιατί λοιπόν να μην συμετέχουμε όλοι μας ;
Σύμφωνα με το σχέδιο μου, κάθε αμερικανική οικογένεια θα μπορούσε να δανειστεί 10 εκατομμύρια δολάρια από τη Fed με μηδενικό επιτόκιο.
Οι πιο συντηρητικοί από μας θα μπορούσαν να πάρουν τα χρήματα και να αγοράσουν 10ετή ομόλογα του Δημοσίου. 
Με ετήσιο επιτόκιο 2 % μπορούμε να τσεπώσουμε  200.000 δολάρια το χρόνο για να ζήσουμε.
Οι πιο τολμηροί μπορούμε να αγοράσουμε 10ετή ομόλογα ελληνικού χρέους στο 21% με ετήσια έσοδα 2,1 εκατ. δολαρίων.
Ή, αν η Ελλάδα είναι λίγο πολύ επικίνδυνη για σας, παίρνετε της Πορτογαλίας με 12 % και έχετε $ 1,2 εκατομμύρια δολάρια το χρόνο (δεν έχει νόημα να είμαστε άπληστοι).
Σκεφτείτε τι μπορούμε να κάνουμε μ όλα αυτά τα λεφτά.
Μπορούμε να ξεπληρώσουμε τις λιμνάζουσες υποθήκες μας και να ανατροφοδοτήσουμε τους λογαριασμούς συνταξιοδότησής μας χωρίς να ξοδέψόυμε ούτε μια ημέρα στο γραφείο.
Με μερικές γρήγορες πληκτρολογήσεις, θα είμαστε χρυσοί τα επόμενα 10 χρόνια.
Φυσικά, θα πρέπει να πείσουμε το Κογκρέσο να περάσει νόμο που θα επιτρέπει όλα αυτά τα δάνεια της Fed, αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι δύσκολο.
Το Κογκρέσο είναι πραγματικά καλό να δαπανά χρήμα ενόσω οι νομοθέτες δεν θα χρειαστεί να πληρώσουν γι αυτό.
Αρκεί να δει κανείς τον τρόπο με τον οποίον οι Δημοκρατικοί συμφώνησαν να επεκτείνουν τις φορολογικές ελαφρύνσεις του Μπους αν οι Δημοκρατικοί συμφωνούσαν να  μειώσουν τους φόρους Κοινωνικής Ασφάλισης και να επεκτείνουν τα επιδόματα ανεργίας. 
Ποιος λέει ότι δικομματισμός είναι νεκρός;
Και  ενώ αυτή η συμφωνία επέφερε μεγαλύτερες τρύπες στο έλλειμμα, η πρότασή μου δεν θα κοστίσει τίποτα, γιατί η Fed απλά θα εκτυπώσει το χρήμα.
Το μόνο που χρειαζόμαστε είναι περίπου $ 1.200 τρισεκατομμύρια, ή $ 10 εκατ. ευρώ για 120 εκατομμύρια νοικοκυριά.
Θα βάλουμε όλοι το χέρι στην καρδιά και θα υποσχεθούμε ότι θα επιστρέψουμε σε δέκα χρόνια τα δανεικά ώστε η Fed να μην έχει την παραμικρή απώλεια.
Μπορεί να κρατήσει το χρέος μας της Πορτογαλίας ως εγγύηση για να είναι εξασφαλισμένη.
Επειδή θα κάνουμε λεφτά με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως και οι διαχειριστές των hedge funds, θα πρέπει να να πληρώνουμε μόνο το 15% σε φόρους, όπως ακριβώς κι αυτοί.
Και εφόσον θα κερδίζουμε χρήματα μέσω επενδύσεων, όχι εργαζόμενοι, δεν θα πρέπει να πληρώνουμε φόρους Κοινωνικής Ασφάλισης ή ασφάλιστρα υγείας.
Αυτό σημαίνει ότι δεν θα χρηματοδοτούνται αυτά τα προγράμματα, αλλά τι μ΄αυτό;
Κανείς δεν θα τα χρειάζεται πια, μ΄όλα τα μετρητά που θα τσεπώνουμε χάρις στα φτηνά δάνειά μας από τη Fed.
Σκεφτείτε το, με το να απαλλαγούμε από τη δουλειά, μπορούμε να εξαλείψουμε πολλά κυβερνητικά προγράμματα.
Για παράδειγμα, ποιος θα χρειάζεται επιδόματα ανεργίας και επανεκπαίδευση, όταν όλοι μας θα ανήκουμε στην τάξη των επενδυτών.
Και ξεχάστε το έλλειμμα του εμπορικού ισοζυγίου.
Θα έχουμε αυτούς τους ξένους εργάτες να συνεχίσουν να μας προμηθεύουν με αγαθά και υπηρεσίες.
Μπορούμε επίσης να σταματήσουμε να ανησυχούμε για την εκπαίδευση.
Ποιος θα χρειάζεται να κατανοήσει την αξία του π ή της ιστορίας του πολιτισμού, όταν το μόνο που θα χρειάζεται να  κάνουμε για να ζήσουμε είναι λίγα μόνον επαγγέλματα;
Ας παραμένουν τα παιδιά στο σπίτι μαζί μας. 
Μπορούν να παίξουν βιντεοπαιχνίδια, ενώ εμείς θα φτιάχνουμε μπομπονιέρες παρακολουθώντας τις σαπουνόπερες και τις ενημερωτικές εκπομπές.
Οι φιλελεύθεροι θα αγαπήσουν αυτό το σχέδιο, επειδή θα μειώνει την ανισότητα του εισοδήματος, 
οι συντηρητικοί θα το αγαπήσουν γιατί προωθεί τον χρόνο με την οικογένεια.
Είμαι πολύ ενθουσιασμένη! Αυτή είναι η τέλεια αμερικανική χρηματοπιστωτική καινοτομία. Σκέφτομαι να ονομάσω την πρότασή «απαλλαχθείτε από τις συμβουλές για  απασχόληση και εκπαίδευση.»
Κάποιοι μπορεί να ανησυχούν για τον πληθωρισμό και τη μακροπρόθεσμη σταθερότητα με την πρότασή μου. 
Εγώ θα πω ότι λείπει η πίστη στη χώρα μας.
Τι κι αν κοστίσει 50 δισεκατομμύρια μάρκα να ταχυδρομήσεις ένα γράμμα, όταν η γερμανική κεντρική τράπεζα προσπάθησε να τυπώσει χρήμα για να πληρώσει τους τεμπέληδες εργαζόμενους στο 1923; 
Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί εδώ. Εδώ είναι Αμερική.

Γιατί θα πρέπει ταα hedge funds και τα μεγάλα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα να σφετερίζονται όλα τα καλούδια; 
Δείτε μας 1 τοις εκατό. Σας ερχόμαστε»
Β. Πρόταση επίλυσης των προβλημάτων του τρίτου κόσμου
Συγκρότηση επιτροπής αποτελούμενης από τους διαπρεπείς έλληνες διανοητές στη Βρετανία και τους συν αυτοίς Βρετανούς και λοιπούς διανοητές 
που μας επισκέπτονται κατά καιρούς, δίνουν διαλέξεις ή μας απευθύνουν επιστολές περί του πρακτέου στα ελληνικά πράγματα.

Σκοπός της επιτροπής η σύνταξη επιστολής προς την Μεγαλειότητα τη βασίλισσά τους.
Περιεχόμενο της επιστολής η παραχώρηση μικρού τμήματος εκ των 17 τρισεκατομμυρίων της προσωπικής περιουσίας της ώστε να εξαλειφθεί η φτώχεια στον κόσμο.

Ειδική μνεία στην επιστολή
 – ο όρκος τους κατά την ανάληψη των καθηκόντων τους (1) 
 – η σιωπή τους μέχρι σήμερα για τα της Μεγαλειότητάς της, την κρυφή εξουσία της (2) και τα τρισεκατομμύριά της (3) στα πύρινα άρθρα τους κατά κυβερνητικών άλλων χωρών και των εκατομμυρίων τους
__________________________________________________
(1) «Ορκίζομαι στον Παντοδύναμο Θεό ότι θα είμαι πιστός και θα υποτάσσομαι στην Α. Μ. Βασίλισσα Ελισάβετ, τους κληρονόμους της και τους διαδόχους της ώστε να έχω τη βοήθεια του Θεού»

(2)- είναι αρχηγός του Κράτους, της Εκκλησίας και των Ενόπλων Δυνάμεων,
ορίζει τον πρωθυπουργό και τον καθαιρεί,
– καθαιρεί τους Υπουργούς και την Κυβέρνηση
– διαλύει το Κοινοβούλιο και προκηρύσσει νέες εκλογές
ακυρώνει νόμους που ψηφίζονται από το Κοινοβούλιο
– κηρύσσει κατάσταση έκτακτης ανάγκης και θεσπίζει νόμους,
– απονέμει τίτλους και προνόμια, απονέμει χάρη, κ.α

(3) – Κληρονόμησε την περιουσία των προγόνων της από το παράνομο εμπόριο οπίου στην Κίνα και από το δουλεμπόριο Αφρικανών 
– Είναι ο μεγαλύτερος γαιοκτήμονας, βλ. Εδώ
– αποκομίζει τεράστια κέρδη από εταιρίες όπως: General Electric, Royal Dutch Shell , British Petroleum κ.α 
– Αποκομίζει τεράστια κέρδη από τους πολέμους των ΗΠΑ μέσω του ομίλου Carlyle, ανάδοχου στην άμυνα των ΗΠΑ, συμφερόντων της οικογένειας του Βin Landen, του πατρός Μπους και δικών της, βλ. Εδώ
– Χρηματοδοτείται από τον κρατικό προϋπολογισμό με 
5,5 εκατομμύρια λίρες για σύνταξη 
11,5 εκατομμύρια λίρες για ταξίδια της βασιλικής οικογένειας,
37 εκατομμύρια λίρες για τα παλάτια,
68,3 εκατομμύρια λίρες για τους βασιλικούς βοτανικούς κήπους, κ.α, βλ. dailymail
[Σε ευρώ τα ποσά είναι περίπου 20% μεγαλύτερα] 
Posted in οικονομική κρίση, Xιούμορ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πρόταση άμεσης επίλυσης των προβλημάτων «πρώτου» και «τρίτου» κόσμου

Oι Ήρωες (1)

«Δεν μ΄αρέσει ο κόσμος στον οποίο μας υποχρεώνουν να ζούμε» 

ήταν τα τελευταία λόγια ενός ανθρώπου που έβαλε τέλος στη ζωή του, βλ. Εδώ
«Συγγνώμην αν σας προκάλεσα αναστάτωση»
η κατακλείδα των τελευταίων λόγων του.

Το ιδιόχειρο αυτό σημείωμα δεν έγινε γνωστό.
Δεν έκανε το γύρο του διαδικτύου, δεν γράφτηκε κανένα ποίημα γι αυτό, δεν στήθηκε
τιμητική πλακέτα για τον νεκρό.
Ήταν λόγια βγαλμένα από την ψυχή ενός ανθρώπου.
Απευθύνονταν στην ψυχή ενός άλλου.
Απλά λόγια ενός αθόρυβου ανθρώπου.
Όπως είναι τα μεγάλα λόγια και οι σημαντικοί άνθρωποι.
Η εποχή μας φαίνεται να αποζητά ξανά ήρωες.
Αυτή είναι η ένδεια της.
Οι άνθρωποι φαίνεται να ζητάμε ξανά το εντυπωσιακό, το φωναχτό.
Αυτή είναι η ένδεια μας.
Τα φουλάρα και οι τήβεννοι επανακάμπτουν, κυριολεκτικά και μεταφορικά.
Με τελετές και παράτες στους άρχοντες οι μεν. 


Η φωτογραφία και το βίντεο είναι από τον πρόσφατο τετραήμερο πανζουρλισμό στη Βρετανία για ….. το Αδαμάντινο Ιωβηλαίο (τη συμπλήρωση 60 χρόνων στο θρόνο) της βασίλισσας με το καπέλο του ενός εκατομμυρίου στερλινών, κατόχου του ενός έκτου της συνολικής έκτασης του πλανήτη.
«Ο Θεός να σώζει τη βασίλισσα» οι ιαχές.

(Την ίδια στιγμή μεγάλος αριθμός δασκάλων στη Βρετανία είναι αναγκασμένος να… ταΐζει τους μαθητές τους ή να τους δίνει χρήματα για να πάρουν φαγητό, καθώς τους βλέπει να έρχονται πεινασμένοι. Σχεδόν ένας στους δύο λένε ότι έφεραν φαγητό για τους μαθητές τους. ,βλ. Οι δάσκαλοι ταΐζουν τους μαθητές στη Βρετανία 

και καθηγητής συνιστά στους Βρετανούς φοιτητές (που μετά τον τελευταίο τριπλασιασμό των διδάκτρων βρίσκονται σε απόγνωση) να πουλήσουν το νεφρό τους για να ξεχρεώσουν τα υπέρογκα φοιτητικά δάνεια που θα κουβαλάνε σε όλη τους τη ζωή, βλ. Εδώ.



Με τελετές, παράτες και επικλήσεις στους ήρωες οι δε.
Δύο όψεις του ίδιου νομίσματος.
Η αίσθηση ασημαντότητας της δικής μας ζωής καμουφλαρισμένη.
Ο ανικανοποίητος εγωισμός μας μεταθετημένος στον εκπληρωμένο εγωϊσμό ενός άλλου.

Εύγλωττη εικόνα και οι αλαλαγμοί και η εθνική υπερηφάνεια που μας συνεπαίρνουν κάθε φορά για τους ήρωες αθλητές που καταβάλλουν τους αντιπάλους τους.
Μόνον που οι ηρωισμοί σε κάποια άλλα πεδία δεν είναι απλά εκτονωτικοί και αναπλήρωσης για τους πολλούς.
Μερικές φορές είναι ιδιαίτερα αποπροσανατολιστικοί και επικίνδυνοι.
Όπως είναι οι συνέπειες των μεγάλων εγωισμών.
Όσοι παρακολουθήσαμε και παρακολουθούμε από κοντά αυτά που συνέβησαν και συμβαίνουν ιδιαίτερα στη Λιβύη και τη Συρία.
τρομάξαμε με τους ήρωες και τους ηρωισμούς τους.
Τα «ανδραγαθήματα» των Λίβυων και Σύριων εξεγερμένων δεν δημοσιοποιούνται γιατί ο ηρωισμός τους είναι πολύ επωφελής για κάποιους άλλους,
Αυτοί που υφίστανται τον ηρωισμό τους, αυτοί που τους σώνουν θέλουν δε θέλουν, δεν μπορούν να επιμαρτυρήσουν γι΄αυτόν γιατί τους απελευθερώνουν για παντός.
Αρκεί να δει κανείς και μόνον την έκθεση του ίδιου του ΟΗΕ για την «απελευθερωμένη» Λιβύη που διέρρευσε στα ΜΜΕ,  βλ. Η Διάλυση της Λιβύης
και θα καταλάβει τι συμβαίνει και στην υπό «απελευθέρωση» Συρία,
καθώς πρωτοστατούν και εκεί οι ήρωες της Λιβύης σε διεθνιστική αλληλεγγύη…..(1)

Οι Σαουδάραβες μονάρχες και η Βασίλισσα σπόνσορες των ηρώων. 
Για τη δημοκρατία. Αυτήν που την γνωρίζουν τόσο καλά.

Στην εικόνα η βασίλισσα επί τω δημοκρατικώ έργω ιστάμενη στο αιματοβαμμένο κόκκινο χαλί, περιστοιχισμένη από τους στρατιώτες της, τους κληρικούς της και τους δικαστικούς της, απευθύνεται στους βουλευτές της, οι οποίοι όλοι τους υποκλίνονται και ορκίζονται να είναι πιστοί της και ψάλλουν τον ύμνο της, βλ. Η Δημοκρατία στη Δύση και η «Δημοκρατία» στη Λιβύη
Η πολυεκθειασμένη Αραβική άνοιξη εκτυλίχθηκε σε καταχείμωνο.
Μόνον που η μεταστροφή αυτή δεν δημοσιοποιήθηκε.
Δεν αναλύθηκε, δεν αντλήθηκαν διδάγματα.
Και σήμερα αρκετοί στην Ελλάδα και αλλού συνεχίζουν να την επικαλούνται.
Κάνουν συνεχείς εκκλήσεις για ήρωες και ηρωισμούς.
Και προχωράμε πισωγυρίζοντας.
Πολλά ποιήματα και άσματα έχουν γραφεί και γράφονται για τους ήρωες και τον ηρωισμό τους,
Πολλά έχουν γραφεί για τον άνθρωπο που πρέπει να δρα ως ήρωας.
Για τον ήρωα που πρέπει να δρα ως άν-θρ-ωπος δεν έχουν γραφεί πολλά.
Για τον άνθρωπο που όταν είναι αν θρ ωπος δεν χρειάζεται να είναι ήρωας ίσως πούμε δυο λόγια την επόμενη φορά.

Προσθήκη 27.6.12
Το Μπιγκ Μπεν μετονομάζεται σε «Πύργος Ελισάβετ»
«Πιστεύω ότι είναι μια τιμή που αρμόζει στη βασίλισσα και τις υπηρεσίες που προσέφερε στη χώρα μας», δήλωσε εκπρόσωπος του Βρετανού πρωθυπουργού Ντέιβιντ Κάμερον, επικαλούμενος τις δηλώσεις του, βλ. Εδώ
 ________________________________________
(1) Ενδεικτικές πληροφορίες για έναν από τους πρωταγωνιστές της Λιβυκής και μετέπειτα και  της Συριακής αντίστασης:
Ο Μαχντί αλ-Harat ήταν δεύτερος στην ιεραρχία μετά τον Belhadj (γνωστό μέλος της ΑλΚάιντα) στη Λιβυκή αντίσταση και στο στρατιωτικό συμβούλιο της «απελευθερωμένης» Λιβύης.
Πριν διέμενε στο Δουβλίνο όπου εργαζόταν ως δάσκαλος της Αραβικής γλώσσας.
Τον Οκτώβριο του 2011 η αστυνομία του Δουβλίνου συνέλαβε δύο κλέφτες και κατέσχεσε δύο φακέλλους γεμάτους με χαρτονομίσματα των 500 €.
Τα χρήματα αυτά,  € 200.000, καθώς και ακριβά κοσμήματα είχαν κλαπεί από το σπίτι του Μαχντί αλ-Harat.
Στους έκπληκτους αστυνομικούς ο Αλ-Harati είπε ότι  είχε ταξιδέψει στη Γαλλία, τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Κατάρ και ότι η αμερικανική υπηρεσία πληροφοριών του είχε δώσει ένα σημαντικό χρηματικό ποσό για να βοηθήσει να ηττηθεί ο Καντάφι.
Τους δύο φακέλλους με τα χαρτονομίσματα τα άφησε στη σύζυγό του, Ιρλανδικής υπηκοότητας, για την περίπτωση που του συνέβαινε κάτι και τα υπόλοιπα τα πήρε μαζί του πίσω στη Λιβύη, βλ. Sunday World .
Ο Αλ-Harati παραιτήθηκε από τη θέση του από το  Στρατιωτικό Συμβούλιο λίγες μέρες μετά την κλοπή των χρημάτων. βλ. Εδώ.
Μόλις δύο μήνες αργότερα, δημοσιογράφος της Ισπανικής εφημερίδας ABCσυναντά στη Συρία Λίβυους αντάρτες ανάμεσά τους και τον Αλ-Harati ο οποίος του δηλώνει ότι είναι εκεί «για να αξιολογεί τις ανάγκες των Σύριων επαναστατών αδελφών», βλ. LibyanIslamistsmovetoSyriatohelptherevolution
Στο δημοσιογράφο είπε επίσης ότι είχε τραυματιστεί και στην επίθεση των Ισραηλινών στο Mavi Marmara  (οι ακτιβιστές στο Mavi Marmara είχαν δηλώσει τότε ότι οι κομάντος της Mossadπου τους επιτέθηκαν είχαν λεπτομερή στοιχεία και φωτογραφίες των συμμετεχόντων).
Posted in Επίφαση Θεσμών, Συρία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Oι Ήρωες (1)

Στα αποκαΐδια των πυρκαγιών ο πολιτισμός μας

  
Από την ταινία «Στάλκερ» του Ταρκόφσκι

Παρανάλωμα πυρός για μια άλλη φορά.
Δέντρα, φυτά, ζωάκια και ζώα του δάσους.
Παντελώς αβοήθητα, παντελώς αμνημόνευτα.

Παντελώς άκλαυτα.

Λες κι αυτά δεν έχουν ζωή.

Λες κι αυτά δεν ασφυκτιούν, δεν αγωνιούν, δεν πονάνε.

Στις στάχτες τους θα κάνουν οι άνθρωποι τις περιουσίες τους.

Κανένα κενοτάφιο δεν θα θυμίζει τον φρικτό θάνατό τους.

Λένε ότι ο πολιτισμός ενός ανθρώπου, μιας κοινωνίας καθορίζεται 
από τη συμπεριφορά τους στον πιο αδύναμο, τον πιο αβοήθητο.
Ένας άνθρωπος, μια κοινωνία λογίζονται πολιτισμένοι όταν σέβονται τον άλλο.
Όχι γιατί τους χρησιμεύει.

Αλλά γιατί σέβονται τη ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της.

Λένε ότι μπορείς να κρίνεις έναν άνθρωπο, μια κοινωνία από τα απλά, τα καθημερινά.
Από τις λεπτομέρειες, λένε κάποιοι.
Γιατί τα απλά, τα καθημερινά, οι λεπτομέρειες είναι η ουσία.

Εμείς οι άνθρωποι, η κοινωνία μας, λέμε ότι σήμερα είμαστε πολιτισμένοι.
Οι άνθρωποι και η κοινωνία μας έχει εξελιχθεί.
Μεγάλες κουβέντες.

Είμαστε πολιτισμένοι, εξελιγμένοι, ή τιθασευμένοι, εξημερωμένοι;
Ένα ον που θα μας παρατηρούσε εμάς τους ανθρώπους και τον πολιτισμό μας διαχρονικά, θα μίλαγε για εξέλιξη; 
  •  Επειδή δεν σκοτώνουμε οι ίδιοι τα θηράματα που τρώμε και τα τρώμε με μαχαίρι και πιρούνι;
  • Επειδή σκοτώνουμε για να σκοτώνουμε και όχι για να φάμε;
  • Επειδή αντί για κρεμαστάρια από τις μύτες και τα αυτιά, έχουμε δεσμίδες σε τράπεζες;
  • Επειδή αντί να εξοντώνουμε ο ένας τον άλλο με βέλη και τόξα, εξοντώνουμε τους άοπλους με βόλια από ψηλά;
  • Επειδή αντί να κλέβουμε από τα κοτέτσια, κλέβουμε από τα χρηματιστήρια;
  • Επειδή αντί για μάγους της φυλής, έχουμε μόδιστρους που μας λένε τι απαιτεί η εποχή;
  • Επειδή τις ανθρωποθυσίες μας αντί για την πλατεία του χωριού, τις κάνουμε στα πεδία των μαχών και στα εργαστήρια των επιστημών;
  • Επειδή τα μαχαίρια μας είναι πιο καλά ακονισμένα και ξερνούν φωτιές;
  • Επειδή οι σφαγείς μας φορούν κοστούμι και γραβάτα;
  • Επειδή αντί για φτερά τους απονέμονται χρυσαφικά;
  • Επειδή αντί να διαβάζουμε τον ουρανό, τα δένδρα και τα φυτά, διαβάζουμε αυτά που γράφουν οι άλλοι για μας;
  • Επειδή αντί να προσκυνούμε τις πέτρες και τα φυτά, προσκυνούμε αυτούς που σκέφτονται για μας;
  • Επειδή αντί για το γιατρικό που έφτιαχνε ο μάγος γιατρός για τον καθένα ξεχωριστά και ανάλογα με τον καιρό, έχουμε σήμερα γιατρικά ίδια για όλους από μάγους με περγαμηνές;
  • Επειδή, αντί για το κοκαλάκι της νυχτερίδας και το δηλητήριο της σαύρας που απλά σκότωναν, έχουμε γιατρικά και εμβόλια που τα φτιάχνουν βασανίζοντας άλλα όντα ακόμη και ανθρώπους;
Ίσως θάπρεπε να το ξανασκεφτούμε.
Σήμερα που η αλαζονεία κάποιων επαπειλεί ολόκληρο τον πλανήτη.

Είμαστε άνθρωποι ή μέλη αγέλης;
Τη σημερινή μέρα η προσοχή είναι στραμμένη στα αποτελέσματα των εκλογών.

Καιρό τώρα αγανάκτηση και οργή μας διακατέχει γιατί χάνεται το βιoτικό επίπεδο που είχαμε συνηθίσει οι περισσότεροι από μας.

Σύγχυση επικρατεί για το τι μέλει γενέσθαι για να επανέλθει η ζωή όπως ήταν παλιά που… ήταν όλα καλά.

Κάποιοι δεν ήταν καθόλου καλά, αλλά αυτό δεν μας απασχολούσε παλιά.
Κάποιοι δεν είχαν και τότε δουλειά, ούτε τα προς το ζην, αλλά αυτό ήταν τότε νορμάλ.

Κάποιοι λίγο πιο μακρυά λαμπάδιαζαν ζωντανοί εκεί κάτω στο Ιράκ, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη, την Λιβύη.

Αγανάκτηση κι οργή δεν μας διακατείχε τότε για τα αφεντικά που τα κουμάνταραν όλα μέχρι τώρα καλά.

Αγανάκτηση κι οργή μας διακατέχει τι θα γίνει η νέα γενιά νέων στη δύση που δεν βλέπει καμιά προοπτική.
Κάποιες άλλες γενιές παιδιών ξεκληρίζονταν κυριολεκτικά λίγο πιο μακριά στο Ιράκ, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη τον καιρό που εμείς τα βλέπαμε όλα καλά.
Κάποιοι γονείς βλέπανε ξαφνικά τα μικρά τους παιδιά να καβουρδίζονται και να διαμελίζονται.
Κάποιοι άτυχοι γονείς φτιάχνανε άλμπουμ των μακελεμένων παιδιών και παρακαλούσαν να κάνουμε κάτι γι αυτό.

Ένα άλμπουμ από τη Λιβύη  Εδώ.

Μόνον που εμείς τα βλέπαμε τότε όλα μια χαρά.
Ούτε καν οι περισσότεροι φροντίσαμε να μάθουμε τι γινόταν εκεί, ούτε ότι υπήρχε ελληνική συμμετοχή στα μακελειά αυτά και δώσαμε 1,5 δις για τη συμμετοχή αυτή.
Όλοι μιλάνε για κρίση που ενέσκηψε έτσι ξαφνικά.
Πριν ήταν όλα τόσο καλά.
Για εμάς.

Μήπως τελικά η κρίση δεν είναι τωρινή και δεν είναι κυρίως οικονομική;

Μήπως τελικά η κρίση είναι κρίση ανθρωπιάς;

Μήπως αντί για τις χαμένες ανέσεις μας και τις διαψευμένες υψηλές προσδοκίες μας,
 θάπρεπε να αγανακτήσουμε και να οργιστούμε που μέχρι τώρα τα βλέπαμε όλα καλά;

Μήπως οι νεκροί που δεν πενθήσαμε, τα μακελειά που αντιπαρήλθαμε,

η δυστυχία που αγνοήσαμε, μας απαιτούν να τα ξαναδούμε όλα από την αρχή;

Posted in Ερωτήματα και Προβληματισμοί, Πυρκαγιές | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Στα αποκαΐδια των πυρκαγιών ο πολιτισμός μας

Επείγουσα Πληροφόρηση για τη Συρία – Mεθόδευση PSYOP για πρόκληση πραξικοπήματος

.

Από το ανεξάρτητο δίκτυο ειδήσεων Voltairenet.org 

του Γάλου δημοσιογράφου στη Συρία Thierry Meyssan με τίτλο:


του Thierry Meyssan
Kράτη μέλη του ΝΑΤΟ και τou Συμβοuλίου Συνεργασίας του Κόλπου ετοιμάζουν πραξικόπημα και θρησκευτική γενοκτονία στη ΣυρίαΑν θέλετε να εμποδίσετε αυτά τα εγκλήματαπρέπει να δράσετε άμεσα: 
κυκλοφορείστε αυτό το κείμενο στο διαδίκτυο και 
ενημερώστε τους εκλεγμένους αξιωματούχους σας.

Σε λίγες μέρες, πιθανόν και αυτή την Παρασκευή, 15 Ιουνίου, μεσημέρι, οι Σύριοι που θα θελήσουν να παρακολουθήσουν το πρόγραμμα στα κανάλια της κρατικής τηλεόρασης, θα δουν ότι θα έχει αντικατασταθεί από τηλεοπτικά προγράμματα που δημιουργήθηκαν από τη CIA.

Θα δείχνουν φτιαγμένες σε βίντεο σφαγές που θα αποδίδονται στην κυβέρνηση της Συρίας, ανθρώπους να διαδηλώνουν, υπουργούς και στρατηγούς να παραιτούνται από τις θέσεις τους, τον Πρόεδρο Al-Assad να φεύγει με αεροπλάνο, τους εξεγερμένους να συγκεντρώνονται στα μεγάλα αστικά κέντρα και νέα κυβέρνηση να εγκαθίσταται στο προεδρικό παλάτι.

Αυτή η επιχείρηση παραπληροφόρησης, την οποία διαχειρίζεται απευθείας από την Ουάσιγκτον ο Ben Rhodesαναπληρωτής σύμβουλος εθνικής ασφάλειας για την στρατηγική επικοινωνία των ΗΠΑστοχεύει στην αποθάρρυνση των Σύριων, προκειμένου να ανοίξει ο δρόμος για πραξικόπημα.

Το ΝΑΤΟ, δυσαρεστημένο με το διπλό βέτο της Ρωσίας και της Κίνας, με τον τρόπο αυτό θα επιτύχει να κατακτήσει τη Συρία χωρίς να επιτεθεί στη χώρα παράνομα.

Ανεξάρτητα από το ποιά γνώμη έχετε διαμορφώσει για το τι πράγματι συμβαίνει στη Συρία, ένα πραξικόπημα θα τερματίσει κάθε ελπίδα εκδημοκρατισμού.

Ο Αραβικός Σύνδεσμος  έχει ζητήσει επίσημα από τους δορυφορικούς διακομιστές Arabsat και Nilesat να σταματήσουν την εκπομπή των τηλεοπτικών μέσων ενημέρωσης της Συρίας, δημόσιων και ιδιωτικών (τηλεόραση της Συρίας, τηλεόραση Αλ-Ekbariya, Ad-Δούνια, Cham, κλπ.)

Υπάρχει ήδη προηγούμενο, καθώς ο Αραβικός Σύνδεσμος είχε καταφέρει να σταματήσει τη Λιβυκή τηλεόραση, προκειμένου να μην μπορούν να επικοινωνούν οι ηγέτες της Τζαμαχιρία με τους Λίβυους. Δεν υπάρχει δίκτυο Hertz στη Συρία, όπου η τηλεόραση να λειτουργεί αποκλειστικά με δορυφόρους. Το κόψιμο, ωστόσο, δεν θα αφήσει τις οθόνες μαύρες. Στην πραγματικότητα αυτή η απόφαση είναι μόνον η κορυφή του παγόβουνου.

Σύμφωνα με πληροφορίες μας, την περασμένη εβδομάδα διοργανώθηκαν διάφορες διεθνείς συναντήσεις για να συντονίσουν την εκστρατεία παραπληροφόρησης.

Οι δύο πρώτες ήταν τεχνικές συναντήσεις και έγιναν στη Ντόχα (Κατάρ. Η τρίτη ήταν πολιτική συνάντηση και έλαβε χώρα στο Ριάντ (Σαουδική Αραβία).

Στην πρώτη συνάντηση παραβρέθηκαν αξιωματούχοι ψυχψολογικού πολέμου ( PSYOP) ενσωματωμένοι στα δορυφορικά τηλεοπτικά κανάλια του Al Arabiya, Αλ Τζαζίρα, BBC, CNN, Fox, France 24, Future TV και MTV.

Είναι γνωστό ότι από το 1998, έχουν ενσωματωθεί στο CNN αξιωματούχοι της Μονάδας Ψυχολογικών Επιχειρήσεων του Στρατού των ΗΠΑ (PSYOP: Psychological Operations ). 
Έκτοτε η πρακτική αυτή έχει επεκταθεί από το ΝΑΤΟ και σε άλλα στρατηγικά μέσα ενημέρωσης,
Κατασκεύασαν εκ των προτέρων ψευδείς πληροφορίες στη βάση ενός σεναρίου «αφήγησης» που επινοήθηκε από την ομάδα του Ben Rhodes στο Λευκό Οίκο.

Στήθηκε διαδικασία αμοιβαίας επικύρωσης με κάθε μέσο ενημέρωσης να αναφέρεται στα ψέματα των άλλων μέσων μαζικής ενημέρωσης ώστε να φαίνονται έγκυρα στους τηλεθεατές.

Οι συμμετέχοντες αποφάσισαν επίσης να επιτάξουν όχι μόνο τα τηλεοπτικά κανάλια της CIA για τη Συρία και το Λίβανο (Barada, Future TVMTVOrient NewsSyria ChaabSyria Alghad), αλλά και περίπου 40 θρησκευτικά κανάλια Ουαχάμπι να καλέσουν για συστηματικές σφαγές κραυγάζοντας «Χριστιανοί στην Βηρυτό, Αλαουίτες στον τάφο!».
 
Η δεύτερη συνάντηση πραγματοποιήθηκε με μηχανικούς και τεχνικούς με αντικείμενο την κατασκευή πλασματικών εικόνων, μέσω ανάμειξης λήψεων σε υπαίθριο στούντιο και εικόνων από υπολογιστή.
Κατά τη διάρκεια των τελευταίων εβδομάδων, έχουν στηθεί στούντιο στη Σαουδική Αραβία για να κατασκευάσουν αντίγραφα των δύο προεδρικών παλατιών της Συρίας και των κύριων πλατειών Δαμασκού, Χαλεπίου και Χομς.

Στούντιο αυτού του τύπου υπάρχουν ήδη στη Ντόχα (Κατάρ), αλλά δεν επαρκούν.

Η τρίτη συνάντηση πραγματοποιήθηκε από το στρατηγό James B. Smith, τον πρεσβευτή των ΗΠΑ, έναν εκπρόσωπο του Ηνωμένου Βασιλείου, τον πρίγκιπα Μπαντάρ μπιν Σουλτάν (το όνομα του οποίου ο πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ Τζορτζ Μπους το έδωσε στον υιοθετημένο γιο του και ο αμερικανικός τύπος τον αποκαλούσε «Μπαντάρ Μπους»).

Στη συνάντηση αυτή οι ενέργειες με τα μέσα ενημέρωσης συντονίστηκαν με αυτές του στρατού ελευθερίας της «Συρίας», στον οποίο αποφασιστικό ρόλο διαδραματίζουν οι μισθοφόροι του Μπαντάρ.

Η επιχείρηση ήταν στα σκαριά εδώ και αρκετούς μήνες, αλλά το Εθνικό Συμβούλιο Ασφαλείας των ΗΠΑ αποφάσισε να επιταχύνει τη δράση του μετά το μήνυμα του Ρώσου προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν στο Λευκό Οίκο ότι θα αντιταχθεί με όλα τα μέσα, ακόμη και με βία, σε οποιαδήποτε παράνομη στρατιωτική παρέμβαση του ΝΑΤΟ στη Συρία.
Η επιχείρηση έχει διπλή σκοπιμότητα: 
η πρώτη είναι διάδοση ψευδών πληροφοριών,
η δεύτερη στοχεύει να αποδυναμώσει κάθε πιθανή αντίδραση.

Η παρέμβαση τηλεοπτικών δορυφόρων για στρατιωτικούς σκοπούς δεν είναι κάτι καινούργιο.
Υπό την πίεση του Ισραήλ, οι ΗΠΑ και η Ευρωπαϊκή Ένωση έχουν μπλοκάρει Λιβανέζικα, Παλαιστινιακά, Ιρακινά, Λιβυκά και Ιρανικά τηλεοπτικά κανάλια, το ένα μετά το άλλο.

Ούτε η μετάδοση ψευδών ειδήσεων είναι κάτι νέο, αλλά την τελευταία δεκαετία έχουν συντελεστεί τέσσερα σημαντικά βήματα στην τέχνη της προπαγάνδας.

Το 1994, ένας λαϊκός μουσικός σταθμός με το όνομα «Ελεύθερη Ραδιοφωνία των χιλίων λόφων» (RTML) έδωσε το σήμα για τη γενοκτονία στη Ρουάντα με την κραυγή: «Σκοτώστε τις κατσαρίδες

• Το 2001, το ΝΑΤΟ χρησιμοποίησε τα ΜΜΕ για να επιβάλει δική του ερμηνεία των επιθέσων στις 9/11 ώστε να δικαιολογήσει την επίθεση κατά του Αφγανιστάν και του Ιράκ. Ήδη από εκείνη την εποχή, ήταν ο ο Ben Rhodes εκείνος στον οποίο είχε ανατεθεί από την κυβέρνηση Μπους να επινοήσει την έκθεση της επιτροπής Kean/Hamilton για τις επιθέσεις.

• Το 2002, η CIA χρησιμοποίησε πέντε τηλεοπτικά κανάλια (Televen, Globovision, ValeTV και CMT) για να κάνει το λαό της Βενεζουέλας να πιστεύει ότι (φανταστικοί) διαδηλωτές είχαν συλλάβει τον εκλεγμένο πρόεδρο Ούγκο Τσάβες αναγκάζοντάς τον να παραιτηθεί.

Στην πραγματικότητα είχε πέσει θύμα στρατιωτικού πραξικοπήματος.

• Το 2011 το κανάλι France 24 είχε το ρόλο του υπουργείου πληροφορίών για το Λιβυκό CNT, σύμφωνα με συμβόλαιο που είχε υπογράψει.

Κατά τη διάρκεια της μάχης στην Τρίπολη της Λιβύης, το ΝΑΤΟ σκηνοθέτησε ταινίες σε στούντιο, στη συνέχεια τις πρόβαλε μέσω του Al-Jazeera και του Al Arabiya. Σ΄αυτές έδειχνε σκηνοθετημένες εικόνες Λίβυων εξεγερμένων να είναι στην κεντρική πλατεία της πρωτεύουσας, ενώ στην πραγματικότητα ήταν ακόμα πολύ μακριά.

Συνέπεια αυτών των εικόνων ήταν οι κάτοικοι της Λιβύης να πειστούν ότι ο πόλεμος ήταν χαμένος και να εγκαταλείψουν κάθε αντίσταση.

Στις ημέρες μας τα ΜΜΕ δεν υποστηρίζουν απλά έναν πόλεμο, τον κατασκευάζουν τα ίδια.
Η μεθόδευση αυτή παραβιάζει τις αρχές του Διεθνούς Δικαίου, πρώτα απ όλα το άρθρο 19 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου σε σχέση με την «λήψη και μετάδωση  πληροφοριών και ιδεών μέσω οποιουδήποτε μέσου και ανεξαρτήτως συνόρων».  
Πάνω απ’ όλα, η μεθόδευση αυτή παραβιάζει το Ψήφισμα της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Έθνών το οποίο εκδόθηκε μετά το τέλος του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου για να αποτρέψει περαιτέρω πολέμους.
Τα ψηφίσματα 110, 381 και 819 απαγορεύουν «να τίθενται εμπόδια στην ελεύθερη ανταλλαγή πληροφοριών και ιδεών»
(όπως τη διακοπή των τηλεοπτικών καναλιών της Συρίας)
και  «κάθε προπαγάνδα που προκαλεί  ή ενθαρρύνει απειλές για την ειρήνη, κατάλυση της ειρήνης και κάθε πράξη επιθετικότητας«.
Σύμφωνα με το νόμο, ο πόλεμος προπαγάνδας είναι έγκλημα κατά της ειρήνης, το χειρότερο από τα εγκλήματα, γιατί διευκολύνει εγκλήματα πολέμου και γενοκτονία.
Bλ. και
Posted in Συρία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Επείγουσα Πληροφόρηση για τη Συρία – Mεθόδευση PSYOP για πρόκληση πραξικοπήματος

Oι αθόρυβοι, διακριτικοί συμπαραστάτες – Ομιλία χωρίς λόγια

Δεν κατακρίνουν. Κατανοοούν.
Μπορείς να τους εμπιστευτείς. Δεν θα σε προδώσουν ποτέ.
Ό,τι και να τους πεις, ό,τι και να τους εκμυστηρευτείς.

Οι άνθρωποι έχουν πρότυπα και ιδεολογίες
Διακρίνουν καλούς και κακούς, ωραίους και άσχημους
σημαντικούς και ασήμαντους, αποδεκτούς και μη αποδεκτούς.

Αυτοί όχι
Δεν έχουν πρότυπα, δεν κάνουν συγκρίσεις.
Γι αυτούς είσαι ο ένας και μοναδικός.
Σε τιμούν όποιος κι αν είσαι, όπως κι  αν είσαι.

Είναι αυτάρκεις. .Δεν γνωρίζουν έριδες και μίση
Ζητούν μόνο να είναι βοηθοί. Το θεωρούν αυτό ύψιστη τιμή.

Μπορείς ανά πάσα στιγμή να τους πληγώσεις
Μπορείς ανά πάσα στιγμή να τους εξοντώσεις
Δεν θα αντισταθούν

Ζουν και πεθαίνουν όρθιοι. Υπηρετούν ζωντανοί και νεκροί

Η ευαλωσία τους είναι το κάλλος τους. Το κάλλος τους η δύναμή τους

Είναι γύρω μας, κοντά μας
Είναι συμπαραστάτες, φίλοι
Τους κοιτάμε και δεν τους βλέπουμε

Δεν μιλούν με ανθρώπινη μιλιά
Δεν χρειάζονται συντακτικό και γραμματική
Μιλούν κατ΄ευθείαν στην καρδιά

Είναι τα δέντρα.
Φίλοι καρδιακοί του ανθρώπου. Άνθρωποι διαφορετικοί

Posted in Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Oι αθόρυβοι, διακριτικοί συμπαραστάτες – Ομιλία χωρίς λόγια

Όταν εστιάζεις σ΄αυτά που σε ενώνουν

Η φωτογραφία είναι από πορεία στην Φρανκφούρτη το Σάββατο19 Μαίου.

Τουλάχιστον 20000 Γερμανοί διαδήλωσαν κατά της κυριαρχίας των τραπεζών και του ασύδοτου καπιταλισμού και κατευθύνθηκαν να αποκλείσουν την Κεντρική Ευρωπαϊκή Τράπεζα που εδρεύει στη Φρανκφούρτη.
Οι αστυνομικοί έβγαλαν τα κράνη και προσχώρησαν στους διαδηλωτές ανοίγοντάς τους το δρόμο.
Στιγμιότυπα από την πορεία στο βίντεο:
Posted in Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Όταν εστιάζεις σ΄αυτά που σε ενώνουν

e, ψ, com και gr

Oλόγεμο φεγγάρι άλλη μια φορά
τα λόγια ξεπρόβαλαν δειλά
σιωπηλά

Ενα παλληκάρι έλεγε παλιά
χτίζομαι μέρα με τη μέρα
το παρατηρώ
δεν μπορώ να κάνω κάτι γι αυτό

Ο τοίχος έχει ανορθωθεί
τα λόγια κρύφτηκαν ξανά

Δυό λόγια ξέμειναν έξω
στην παγωνιά
αγκαλιάζουν το ένα τ΄ άλλο
και ονειρεύονται

Ήταν ένας τόπος χλοερός
τα λόγια ρίζωναν
κι έβγαζαν ανθούς
τα άνθη δεν ήταν πλαστικά
e, ψ, com και gr

Posted in Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο e, ψ, com και gr

Οι κατηγοριοποιήσεις

«Πάντων πραγμάτων μέτρον άνθρωπος» λέγανε οι παλιοί
«Η ιστορία γράφεται από τους νικητές» είπαν οι μεταγενέστεροι.
Θα μπορούσε να πει κανείς ότι το παλιό απόφθεγμα ήταν των νικητών.
Στον πλανήτη ο άνθρωπος έχει το πάνω χέρι. Όλες οι άλλες μορφές ζωής οφείλουν να τον υπηρετούν.
Σήμερα το παλιό απόφθεγμα έχει εξελιχθεί. Θα μπορούσε να διατυπωθεί:
«Πάντων ανθρώπων μέτρον ο ισχυρός άνθρωπος».
Στον πλανήτη το πάνω χέρι το έχουν οι ισχυροί. Όλοι οι άλλοι οφείλουν να τους υπηρετούν.
«Μην κάνεις αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν, γιατί θα το υποστείς», ίσως να ήταν το απόφθεγμα των άλλων μορφών ζωής αν η μιλιά τους μπορούσε να κατανοηθεί.
Στις ημέρες μας τα αποφθέγματα με τη μορφή κατηγοριοποιήσεων των ανθρώπων είναι σε ημερήσια διάταξη.
«Αυτοί είναι οι προοδευτικοί, εκείνοι οι αντιδραστικοί», «αυτοί οι επαναστάτες, εκείνοι οι υποταγμένοι»,
μερικές από τις κατηγοριοποιήσεις περί τα πολιτικά.
«Αυτοί οι διανοητές, εκείνοι οι αμαθείς», «αυτοί οι καθώς πρέπει, εκείνες οι πόρνες» κάποιες άλλες.
Κι αυτά, θα μπορούσε να πει κανείς, είναι αποφθέγματα-κατηγοριοποιήσεις των νικητών, αυτών με το πάνω χέρι στην κοινωνία των ανθρώπων.
Όταν η ρότα τους παρέλθει, οι κατηγοριοποιήσεις τους βρίσκονται κι αυτές αντιμέτωπες με το είδωλό τους.
Σήμερα δικάζουν το Σωκράτη. Ερήμην του αυτή τη φορά (1).
Μια άλλη όψη του θεωρούμενου ως του μεγαλύτερου φιλόσοφου έρχεται στο προσκήνιο,
αυτή του πνευματικού ηγέτη της τυραννίας των τριάκοντα που είχαν εγκαταστήσει στην Αθήνα οι Σπαρτιάτες μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο.
Γι αυτή του την ιδιότητα δικάστηκε από τους 500 Αθηναίους πολίτες και όχι για τις φιλοσοφικές του απόψεις,
ισχυρίζεται σε συνέντευξή του, βλ. Εδώ, ένας από τους σημερινούς κατηγόρους του και υπερασπιστής της τότε Αθηναϊκής δημοκρατίας.

Δεν κατηγορήθηκε γιατί δεν σεβόταν τους θεούς του Ολύμπου, αλλά αυτούς της πόλης του, της Αθήνας, που θεοί της ήταν ο Ζευς Βουλαίος, ο Αγοραίος και ο Δήμος, η θεοποίηση των δημοκρατικών θεσμών της, της Βουλής και των πολιτών που ψήφιζαν.
Η αγιοποίησή του ήταν έργο των Ρωμαίων, Βυζαντινών και μετέπειτα ολιγαρχών, αυτοκρατόρων και βασιλέων, για να κατηγορήσουν τις δημοκρατίες που σκοτώνουν τους φιλοσόφους, αναφέρεται στην ίδια συνέντευξη.</span
Αρκετοί ίσως αναλογιστούμε πόσο καλύτερος θα ήταν ο κόσμος σήμερα αν οι (θεωρούμενοι ως) επιφανείς, δικαστές και νομικοί, που συγκροτούν το ιδιότυπο αυτό δικαστήριο σήμερα στην Αθήνα,
συγκροτούσαν κάποια άλλα πιο επίκαιρα δικαστήρια.
Παρ΄όλα αυτά, η σημερινή δίκη στην Αθήνα, ανεξάρτητα από τις προθέσεις και το στόχο των διοργανωτών της, μπορεί να δράσει αποκαλυπτικά για την κοινωνία μας και τους εαυτούς μας.
Να μας κάνει να δούμε τις αντιφάσεις μας, τα πολλά πρόσωπα που εμφανίζουμε, άλλα στον εαυτό μας και άλλα στους άλλους,
να μας προβληματίσει κατά πόσον θάπρεπε να κατηγοριοποιούμε τους ανθρώπους, να τους κατατάσσουμε σε μεγάλους και μικρούς,
να καταλάβουμε ότι κι αυτοί που βοηθήσαμε να φαίνονται μεγάλοι είναι όπως εμείς,
αρκετές φορές ακόμη πιο αντιφατικοί, ακόμη πιο φθαρμένοι από τον αγώνα τους για την πρωτιά.
Για όσους δεν γνωρίζουν από τα μέσα τι συμβαίνει στους κύκλους των θεωρούμενων ως μεγάλων στην κοινωνία μας
αποκαλυπτική είναι η μαρτυρία του Μ. Πρατικάκη για την αγωνία του Λειβαδίτη να μην μπουν ποιήματά του πρωτοσέλιδα σε περιοδικό για το φόβο των αντιδράσεων Καρούζου και Ρίτσου (2).
___________________________________________________
(1)  Τη δίκη μπορεί να την παρακολουθήσει κανείς διαδικτυακά στο http://www.sgt.gr/gr/programme/event/688

(2)  Μαρτυρία του Μ. Πρατικάκη για την αγωνία του ποιητή Τ. Λειβαδίτη να μην μπουν ποιήματά του πρωτοσέλιδα σε περιοδικό για το φόβο των αντιδράσεων Καρούζου και Ρίτσου, βλ. Εδώ:

«Θα περιγράψω ένα περιστατικό σχετικά με δημοσίευση ποιημάτων του Λειβαδίτη σε περιοδικό, γιατί νομίζω ότι έχει ένα γενικότερο ενδιαφέρον, καθώς εμπλέκονται σ’ αυτό και άλλοι σημαντικοί ποιητές.

Το 1988 ήταν τα δεκάχρονα του περιοδικού «Το Δέντρο» και στο πανηγυρικό τεύχος ο Μαυρουδής και ο Γουδέλης θέλησαν να τιμήσουν τον Λειβαδίτη, με πρωτοσέλιδα ανέκδοτα ποιήματά του.
Ο Μαυρουδής γνώριζε την φιλία μου με τον Λειβαδίτη και με παρακάλεσε να μεσολαβήσω για τη συγκατάθεσή του και να έρθουν τα πρωτότυπα κείμενα στα χέρια τους. 
Πράγματι τηλεφώνησα στον Λειβαδίτη, του εξήγησα την πρόθεση του περιοδικού και εκείνος συμφώνησε.
Συναντηθήκαμε στο σπίτι του και μου έδωσε τα ποιήματα, τα οποία και έδωσα στο «Δέντρο». 
Το περιοδικό όμως είχε ζητήσει συνεργασία, για το ίδιο, πανηγυρικό τεύχος και από τους Ρίτσο, Καρούζο, Βρεττάκο, κ.λ.π.
Προσωπικά αγνοούσα τα ονόματα των άλλων συνεργατών πλην του Λειβαδίτη. Δέκα μέρες, περίπου, αργότερα με παίρνει τηλέφωνο ο Λειβαδίτης.
Άρχισε διστακτικά να μου λέει ότι δεν ήταν απαραίτητο να μπουν «πρώτα» τα ποιήματά του, και κάτι τέτοια.
Του απάντησα ότι η επιλογή ήταν πηγαία, ότι «ήταν μια επιλογή εκτίμησης και αγάπης σ’ εσένα και το έργο σου» κ.λ.π. «Καλά παιδί μου», απάντησε, όπως συνήθιζε με τους φίλους του.
Την επόμενη άλλο τηλεφώνημα, γύρω από το ίδιο θέμα με αυξανόμενη αγωνία. Παρά τις εξηγήσεις μου, που προς το παρόν τον έπειθαν, επανερχόταν εναγωνίως.
Όταν τον ρώτησα αν υπάρχει κάποιος σοβαρός λόγος, απάντησε αρνητικά. Όμως όπως έμαθα αργότερα, υπήρχε.
Στο μεταξύ ο Νίκος Καρούζος, αυτός ο σπουδαίος ποιητής, φίλος επίσης, και με πιο συχνές συναντήσεις, είχε μάθει τη μεσολάβησή μου για τα ποιήματα του Λειβαδίτη στο «Δέντρο». 
Με παίρνει, λοιπόν, έξαλλος, σ’ ένα μεταμεσονύχτιο τηλεφώνημα, βρίζοντας τους υπεύθυνους του περιοδικού και αφήνοντας αρκετές αιχμές για τη δική μου μεσολάβηση
«Τον Φίλο σου τον Λειβαδίτη», όπως έλεγε συχνά με κάποια ζηλόφθονη σκοπιμότητα. 
Πάνω από μισή ώρα φώναζε με ένα βάναυσο επίμονο, δαιμονικό αλλά συγκρατημένο λόγο: «κανείς ζωντανός δεν μπορεί να προηγηθεί από μένα, να το πεις στους φίλους σου, στον άθλιο Μαυρουδή και τον τρισάθλιο Γουδέλη, ας μην τολμήσουν…σαράντα χρόνια τώρα μου χρωστάει η Ελλάδα…κανένας ζωντανός», επαναλάμβανε για πολλοστή φορά ως συνήθιζε, «μόνο οι νεκροί μπορούν να προηγηθούν, μόνο οι νεκροί», κ.ο.κ.
Προσπάθησα μάταια να τον καθησυχάσω.
Επαναλάμβανε σαν από μαγνητόφωνο τις ίδιες ακριβώς φράσεις, σα μια οργισμένη μηχανή που ήξερε να χρησιμοποιεί μόνο αυτές τις λέξεις, με αυτήν την αλληλουχία, με την ίδια αδιάλειπτη οξύτητα και οργή.
Συμφωνήσαμε να συναντηθούμε την επομένη.
«Αλλά οι άθλιοι ας μην τολμήσουν» ήταν η επωδός.
 Όταν έκλεισε ήρθε μπροστά μου η ήρεμη, καλοσυνάτη μορφή του Λειβαδίτη, ο διακριτικός, γεμάτος δισταγμούς λόγος του, που «απαιτούσε» ακριβώς το αντίθετο από εκείνο που απαιτούσε ο μαινόμενος Καρούζος.
Τι διαφορά! Έβλεπα μπροστά μου δυο ειδών παραλογισμούς, που μόνο από καλλιτέχνες μπορούσαν να εκφραστούν.
 Όταν αργότερα βρέθηκα στο σπίτι του Λειβαδίτη, σε μια στιγμή που εκείνος έλειπε, η γυναίκα του η Μαρία, πολύ εμπιστευτικά μου αποκάλυψε ότι ο Τάσος δεν θέλει να είναι πρωτοσέλιδο «γιατί θα στεναχωρηθεί και θα θυμώσει ο Γιαννάκης», δηλ. ο Ρίτσος, μου είπε χαμηλόφωνα.
Και πρόσθεσε, σχεδόν φοβισμένη:
«Έχει κάνει και τρεις μήνες να του πει καλημέρα, σε κάποιες ανάλογες περιπτώσεις. Πρέπει όλα να περνούν από την έγκρισή του. Ο Τάσος τον σέβεται, τον θεωρεί δάσκαλό του, αν κι εκείνος δεν παύει ποτέ να μας το υπενθυμίζει, αλλά και τον φοβάται. Συχνά για τέτοια, τον κρατά σε καραντίνα, πράγμα που ο γλυκός μου ο Τάσος, δεν μπορεί να αντέξει. Εσύ ξέρεις πόσο καλός και πόσο εύθραυστος είναι.
Ο Ρίτσος έμαθε για το πρωτοσέλιδο του «Δέντρου» και ήδη μας έκανε αρκετούς υπαινιγμούς, ξέρει εκείνος τον τρόπο», πρόσθεσε.
Ήταν η Τρίτη κατά σειρά έκπληξή μου.
Όταν την επομένη μου τηλεφώνησε ο Λειβαδίτης, για το γνωστό θέμα, του είπα, σχεδόν, οργισμένος. «Ε, ως εδώ, Τάσο. Τα ποιήματά σου θα μπουν πρωτοσέλιδο.
Οι τιμές και τα πρωτοσέλιδα του Ρίτσου δεν μετριούνται. Δεν έχεις δικαίωμα να αποποιηθείς μια τιμή που σου κάνει ένα περιοδικό. Μη με ξαναπάρεις γι’ αυτό το θέμα, τέρμα και τελεία. Ο Ρίτσος έχει μπουχτίσει, αλλά παραμένει άπληστος. Ως εδώ».
Φαίνεται ότι η οργή μου τον ανακούφισε.
Καταλάβαινε επίσης πως είχα αντιληφθεί την πηγή της αγωνίας του.
Και ότι με είχε εξοργίσει η αιτία αυτής της αγωνίας, αυτή η καταπιεστική μηχανή, η ρετουσαρισμένη με τόσο τέλεια και ατελείωτη απρέπεια, στο όνομα της φιλίας και της ιδεολογικής ανιδιοτελούς συντροφικότητας – τι κούφιες λέξεις!
Posted in Επίφαση Θεσμών, Uncategorized | Tagged | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Οι κατηγοριοποιήσεις

Λόγια και είναι – Η άλλη φτώχεια



Ένας συγγραφέας ρωτάει έναν δάσκαλο αν είναι ιδιοφυία, όπως λένε γι αυτόν. 
Ο δάσκαλος απαντά καταφατικά.
Τον ρωτά τι κάνει κάποιον ιδιοφυία και ο δάσκαλος απαντά:
«Nα αναγνωρίζει την πεταλούδα σε μια κάμπια, τον αετό σε ένα αυγό, 
τον άγιο σε έναν εγωιστή άνθρωπο«
Σιωπή δεν είναι η απουσία λόγων, αλλά η απουσία εγωισμού


Αν επιχειρούσε κανείς να χαρακτηρίσει σύντομα την πολιτική κατάσταση αυτήν την εποχή θα μπορούσε να πει μία λέξη: λόγια, πολλά λόγια, επαναλαμβανόμενα λόγια.

Αν ήθελε να είναι πιο συγκεκριμένος θα έλεγε: εύκολα λόγια. επιφανειακά, χωρίς ρίζες.

Δεν εξωτερικεύουν την εσωτερική κατάσταση αυτού που τα εκφέρει.
Δεν απευθύνονται στην εσωτερική κατάσταση εκείνου στον οποίο απευθύνονται.
Δεν απευθύνονται από άνθρωπο σε άνθρωπο.

Δεν αποτελούν όχημα επικοινωνίας.
Λες και δεν έχουμε τίποτα να κοινωνήσουμε ο ένας στον άλλο.
Λες και δεν μας ενώνει τίποτα.
Κι ας μετέχουμε όλοι μας στο μυστήριο της ζωής και του θανάτου.

Τα λόγια έχουν αυτονομηθεί.
Πομπός και δέκτης έχουν αυτονομηθεί. Το σήμα δεν εκπέμπεται και δεν λαμβάνεται.

Εντός, εκτός και επί τα αυτά του ευρώ, καπιταλισμός, σοσιαλισμός, κομμουνισμός, 
είναι τα λόγια των ημερών.
Λες και είναι όλα αυτά αυτόνομα, ανεξάρτητα απ΄αυτούς που θα τα εμψυχώσουν.
Λες και οι πράξεις του καθενός δεν καθορίζονται από το ποιος είναι αυτός.

«Όπου είναι η καρδιά σου εκεί είναι και ο θησαυρός σου» έχει ειπωθεί.
Ο θησαυρός μας για χρόνια πολλά ήταν για πολλούς από μας στα λεφτά.
Και η καρδιά μας, κομμουνιστική, σοσιαλιστική, καπιταλιστική, 
έγινε κι αυτή χρηματιστή και στεγνή πολλή.

Τα λόγια που ήταν λιπαντικό γίνανε όπλα. Πληγώνουν και απομονώνουν.
Λες και δεν έχουμε τίποτα να κοινωνήσουμε ο ένας στον άλλο.
Λες και δεν μας ενώνει τίποτα.
Κι ας μετέχουμε όλοι μας στο μυστήριο της ζωής και του θανάτου.

Τα λόγια αυτονομήθηκαν και στέρεψαν.
Το μυστήριο της ζωής και του θανάτου σταμάτησε να είναι μυστήριο.
Και γίναμε φτωχοί.
Κι αυτή η φτώχεια είναι η πιο οδυνηρή.

Αγωνιούμε για το νόμισμα των εμπορικών συναλλαγών.
Το νόμισμα των ανθρώπινων επαφών δεν μας απασχολεί.
Κι ας έχει τόσο πολύ υποτιμηθεί.

Η φτώχεια αυτή για να αρθεί δεν απαιτεί κανένα μνημόνιο να καταργηθεί.
Posted in Στάση ζωής | Tagged | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Λόγια και είναι – Η άλλη φτώχεια

Ο κόσμος και η λήθη

«Στην απειλή ομαδικής αυτοκτονίας κατέφυγαν σήμερα 200
εργαζόμενοι σε κινεζική μονάδα παραγωγής της Foxconn
για να διαμαρτυρηθούν για τις εξαιρετικά αντίξοες συνθήκες
εργασίας αλλά και για το χαμηλό επίπεδο μισθών…..
Οι εργαζόμενοι εξακολουθούν να απασχολούνται έως και 60 ώρες
εβδομαδιαίως (έναντι 49 που ορίζει η κινεζική νομοθεσία)
η βάρδιά τους διαρκεί 11 ή και περισσότερες συνεχόμενες ώρες.
Την ίδια στιγμή τα εργοστάσια παράγουν συσκευές με φρενήρη ρυθμό
(περίπου ένα κινητό iPad κάθε δύο δευτερόλεπτα)
 εξακοντίζοντας τα έσοδα της εταιρείας στα 7,5 εκατ. ευρώ ημερησίως»
.
.
Αυτή τη στιγμή άνθρωποι στον κόσμο βασανίζονται, σκοτώνονται, δεινοπαθούν.
Από ανθρώπους, άτομα ή κρατικές οντότητες.
Αυτή τη στιγμή άνθρωποι στον κόσμο πεθαίνουν από πείνα.
Γιατί κάποιοι άλλοι τζογάρουν.
Αυτή τη στιγμή άνθρωποι αντιμετωπίζουν πρόβλημα επιβίωσης.
Νέοι άνθρωποι βιώνουν αδιέξοδο.
Δεν είναι γιατί είμαστε πολλοί.
Δεν είναι γιατί δεν παράγει η γη και δεν μοχθούν οι άνθρωποι.
Δεν είναι γιατί σταμάτησαν οι μηχανές.

Είναι γιατί η ζωή μας πήρε λάθος δρόμο.
Γεννιόμαστε και μας ανήκουν κομμάτια γης, κτίσματα και τιμαλφή.
Πριν καν μοχθήσουμε καθόλου.
Άλλοι γεννιούνται και δεν έχουν στον ήλιο μοίρα.
Και το θεωρούμε φυσικό και δίκιο αυτό.
Και συνεχίζουμε να συσσωρεύουμε.
Συνεχίζουμε να σφετεριζόμαστε τη φυσική κληρονομιά των άλλων.

Είναι γιατί ξεχάσαμε.
Ξεχάσαμε τους άλλους, ξεχάσαμε και μας.
Ξεχάσαμε ότι είμαστε θνητοί, περαστικοί από αυτή τη γη.
Και παραφορτωθήκαμε και καθηλωθήκαμε.

Λήθη όλη μας η ζωή. Και μιλάμε για α-λήθειες,
Θυμόμαστε τα μικρά, ξεχάσαμε το βασικό.
Στη λήθη αυτή χτίστηκε όλος ο πολιτισμός μας.

Λειτουργήσαμε ωσάν να είμαστε παντοτεινοί στη γη αυτή.
Θυμόμασταν που και που ότι είμαστε και λίγο θνητοί.
Αλλά είμαστε πολύ θνητοί.
Αφού βάζουμε μεζούρες και εκεί που δεν υπάρχουν.

Χτίσαμε πάνω στη λήθη της θνητότητας μας.
Αμέτρητοι αυτοί που τους θάψαμε στα θεμέλια του χτίσματος αυτού.
Αίμα και δάκρυα η συνδετική του ύλη.

Το χτίσμα σήμερα υπάρχει.
Μας χωράει όλους,  Αρκεί να θυμηθούμε και να μαζευτούμε μερικοί.

Bλ. και  

– Άνθρωποι υψηλών προσδοκιών και απαιτήσεων

Posted in Νέα Εποχή | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο κόσμος και η λήθη

Η εκούσια επίσπευση του θανάτου ενός ανθρώπου

Συνήθως μιλάμε για την αυτοκτονία ενός ανθρώπου. Αυτός είναι ο δόκιμος όρος.
Δεν νομίζω ότι είναι κατάλληλος.
Ένας άνθρωπος που πεθαίνει με τη θέλησή του, πριν την ώρα του όπως λέμε, σκοτώνει τον εαυτό του ή απλά τελειώνει τη ζωή του;

Είναι διαφορετικά αυτά τα δύο;
Νομίζω ναι.
Να σκοτώνεις κάποιον σημαίνει να τελειώνεις τη ζωή κάποιου που δεν το έχει θελήσει αυτό, να παραβιάζεις τη θέλησή του.
Να τελειώνεις εκούσια τη δική σου ζωή δεν παραβιάζεις τη θέληση κάποιου.
Γι αυτό νομίζω ότι αντί για αυτοκτονία είναι ορθότερο να μιλάμε για εκούσια επίσπευση του θανάτου κάποιου, ή συντόμευση της ζωής του.
Στον αντίποδα του ανθρώπου που επιθυμεί και επισπεύσει το θάνατό του, που συντομεύει τη ζωή του,
είναι ο άνθρωπος που επιθυμεί και παρατείνει τη ζωή του, που επιβραδύνει το θάνατό του.
Ολόκληρη βιομηχανία κοσμετολογίας και πλαστικών εγχειρήσεων έχει στηθεί για να υπηρετήσει την επιθυμία του αυτή
και ολόκληροι κλάδοι της ιατρικής είναι στην υπηρεσία της παράτασης αυτής.

Ενώ η πρώτη περίπτωση του ανθρώπου συγκεντρώνει την προσοχή μας και μας δημιουργεί ταραχή,
η δεύτερη περίπτωση περνάει απαρατήρητη, ή και μας χαροποιεί όταν γίνεται αντιληπτή.

Γιατί αυτή η τόσο διαφορετική αντίδραση στις δύο περιπτώσεις;
Γιατί δεν ταρασσόμαστε το ίδιο κι όταν βλέπουμε στις Τιβί και αλλού τα πλαστικοποιημένα πρόσωπα των ανθρώπων που αρνούνται να γεράσουν,
όταν αντικρίζουμε τα φτιασιδωμένα μέχρι παραμόρφωσης πρόσωπά τους;
Γιατί χαιρετίζουμε ως πρόοδο και επίτευγμα να κουβαλούν οι άνθρωποι πάνω τους και μέσα τους κομμάτια απίστευτα βασανιζόμενων ζώων και ανθρώπων σε ανάγκη;

Και στις δύο περιπτώσεις ο άνθρωπος επεμβαίνει στη φυσική ροή των πραγμάτων.
Στην πρώτη περίπτωση δρα ενάντια στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης,
μερικοί ίσως και να το υπερβαίνουν,
στη δεύτερη περίπτωση o άνθρωπος γίνεται υποχείριο του ενστίκτου του αυτού.
Στην πρώτη περίπτωση ο άνθρωπος ασκεί τη θέλησή του χωρίς να επιβαρύνει συνήθως κάποιον άλλο,
στη δεύτερη ασκεί τη θέλησή του κατά κανόνα σε βάρος άλλων.

Γιατί αρκετοί, αν όχι οι περισσότεροί μας, φαίνεται να καταδικάζουμε και να ταρασσόμαστε με το πρώτο
και να υπερθεματίζουμε και να επιδιώκουμε το δεύτερο;

Από παλιά άνθρωποι αποφάσιζαν και συντόμευαν τη ζωή τους με διάφορους τρόπους, ενεργητικούς ή παθητικούς, ανώδυνους ή επώδυνους.
Και συνεχίζουν να το κάνουν.
Από παλιά οι κοινωνίες θεωρούσαν βλασφημία την απόφασή τους αυτή.
Γι αυτό οι πράξεις αυτές δεν εγίνοντο ευρέως γνωστές.
Τις περισσότερες φορές αυτή ήταν η θέληση των συγγενών.

Σήμερα τυχαίνουν ευρείας δημοσιότητας.
Η μεταστροφή αυτή δεν δείχνει να αντιστοιχεί σε κάποια μεταστροφή της κοινωνικής αντίληψης για  το θέμα αυτό.
Αντανακλά περισσότερο τη νέα αντίληψη που έχει διαμορφωθεί για την άσκηση κριτικής στην εξουσία.
Όλοι αυτοί οι θάνατοι χαρακτηρίζονται ως πολιτικές δολοφονίες λόγω του μνημονίου. 
Μια ευρύτερη ανάλυση της άποψης αυτής μπορεί να δει κανείς στο 
http://eperson.blog.com/files/2012/04/Αυτοκτονία-Κλεάνθης-Γρίβας-1983.doc

Κάποιοι από τους θανάτους αυτούς αναγορεύονται ως μέσα για την πολυαναμενόμενη επανάσταση.

Να αποτελεί ο θάνατος ενός ανθρώπου μέσο για κάτι άλλο δυσκολεύομαι να το αντιληφθώ.
Με προβληματίζει η ηρωοποίηση κάποιων θανάτων από πολιτικούς χώρους και από συγγενείς.
Παλιότερα η συντόμευση της ζωής κάποιου μεταφραζόταν σε απώλεια της εργασιακής του δύναμης για τους κρατούντες μιας κοινωνίας και εδαιμονοποιείτο για να αποτρέψει περαιτέρω απώλεια ιδιοκτησίας κατά κάποιον τρόπο.
Στους καιρούς μας η εργασιακή δύναμη περισσεύει, ζωές ανθρώπων εκλαμβάνονται ως περιττές και η συντόμευσή τους κάθε άλλο παρά ως απώλεια εκλαμβάνεται.
Όπως παρατηρούμε τα τελευταία χρόνια ακόμη και επιδιώκεται η συντόμευση αυτή.
Εκκλησίες ευθανασίας (και νέων στην ηλικία) έρχονται συνεχώς στο φως που ενθαρρύνουν τα μέλη τους ανοιχτά στη συντόμευση αυτή, κάποιες με εντελώς απροσχημάτιστο επιχειρηματικό τρόπο.
Σε κάποια χρόνια ίσως και να αρχίσει να εκθειάζεται ως θεάρεστη.
Όπως είδαμε με τις τελευταίες εκούσιες επισπεύσεις του θανάτου στη χώρα μας
η εκκλησία παρέκαμψε τους γνωστούς αφορισμούς και αποκλεισμούς της που επεφύλασσε παλιά στους ανθρώπους αυτούς.

Άλλο ο σεβασμός στις επιλογές του κάθε ανθρώπου για τη ζωή του
κι άλλο η εκμετάλλευσή τους για σκοπιμότητες.
Posted in Στάση ζωής | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η εκούσια επίσπευση του θανάτου ενός ανθρώπου

Προεκλογική περίοδος – Προτάσεις υποψηφίων (χιούμορ)

«Δεν υπάρχουν ιδέες – υπάρχουν μονάχα άνθρωποι που κουβαλούν τις ιδέες
– κι αυτές παίρνουν το μπόι του ανθρώπου που τις κουβαλάει» 

Προεκλογική περίοδος ξανά.
Η μεγάλη ημέρα της γιορτής της «δημο»κρατίας πλησιάζει.
Τα προεόρτια και οι προετοιμασίες σε πλήρη εξέλιξη.
Πυρετός συμμετοχών για το χορό.
Παλιοί, κρυφοπαλιοί και νέοι χορευτές επιδεικνύουν τα κάλλη τους.
Ξοπίσω τους, ακριβοαμειβόμενοι image makers.
Μπροστάρηδες, διατεταγμένοι ΜΜΕήτες στο μαγικό καθρέφτη της Τιβί
και τη θολή γυάλινη σφαίρα του διαδικτύου.
Διαγωνισμοί της πιο έξυπνης ατάκας και της περισσής λάσπης.

Δύσκολη η επιλογή της κριτικής επιτροπής για τα μέλη του χορού.
Ακόμη πιο δύσκολη για το ποιος θα σύρει το χορό.
Τα προγνωστικά δίνουν και παίρνουν.
Ο εγώ-εγώ πρώτος στις προτιμήσεις.
Αλλά όχι για φιγούρες χώρια από τα άλλα μέλη του χορού.
Προς ώρας.
Γιατί ο εγώ-εγώ διαμηνύει: «ή ταν ή επί τας«,
ή μόνος στις φιγούρες ή … ο χορός δεν θα τελειώσει ποτέ.
Σκοτούρες η κριτική επιτροπή.

Το ιστολόγιο δεν συμμετέχει στις γιορτές και τις επετείους.
Συμμερίζεται όμως το βάσανο της κριτικής επιτροπής.
Και της  θυμίζει τα γνωστά:

«Τα προβλήματα δεν μπορούν να επιλυθούν με το επίπεδο σκέψης που τα δημιούργησε»
« Να επαναλαμβάνεις το ίδιο και να περιμένεις διαφορετικό είναι παράνοια»

Επαναλαμβάνει την πρότασή του από την περασμένη επέτειο της γιορτής
για μια άλλη σύνθεση χορού που αναλυτικά είχε περιγραφεί Εδώ

Ετικέτες: Εκλογές, Χιούμορ
Posted in Εκλογές, Xιούμορ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Προεκλογική περίοδος – Προτάσεις υποψηφίων (χιούμορ)

H νέα εκκλησία της αντιγραφής και διανομής αρχείων και η ανάσταση εντός μας

 «Μοίρασε τα υπάρχοντά σου και ακολούθα με»
«Πλούσιος δεν θα κληρονομήσει τη βασιλεία των ουρανών»

Στη Σουηδία αναγνωρίστηκε μια πρωτότυπη εκκλησία: η εκκλησία της αντιγραφής και διανομής αρχείων, βλ. Sweden Grants Religious Recognition To File-Sharing Church.

Ιερά σύμβολα της εκκλησίας:  το CTRL+C και το CTRL+V 

(οι συντομεύσεις πληκτρολογίου για την αντιγραφή και την επικόλληση).

Πίστη της:  η ιερότητα της γνώσης και της πληροφορίας.
Μυστήριό της:  η αντιγραφή.

Λειτουργίες της:  συγκεντρώσεις των μελών της στις οποίες μοιράζονται ο ένας με τον άλλο πληροφορίες και γνώσεις ανασυνθέτοντάς τες.

Πιστεύει ότι κάθε γνώση, κάθε πληροφορία, έχει μια αξία η οποία πολλαπλασιάζεται με την αντιγραφή.
Γι αυτό η αντιγραφή κατέχει κεντρική θέση στην εκκλησία.

Αρχηγός της εκκλησίας είναι δεκαεννιάρχονος φοιτητής της φιλολογίας.
Δεν απαιτείται να είναι κανείς επίσημο μέλος της.

Η είδηση αυτή δεν μεταδόθηκε από τα ΜΜΕ. Δεν είναι απ αυτές που προβάλλονται.
Εντούτοις, θάπρεπε να κυριαρχεί τις ημέρες αυτές.
Θάπρεπε να επισκιάζει άλλες ειδήσεις που μονοπώλησαν την προσοχή και που δεν ήταν καθόλου στο πνεύμα των ημερών.

Ήταν, θάλεγε κανείς, η κατ΄εξοχήν αναστάσιμη είδηση των ημερών.

Πάσχα σημαίνει πέρασμα, το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή.
Πολλοί μιλούν για τον προσωπικό θάνατο και την ανάσταση του καθενός μας,
για το θάνατο της εγωϊκής μας συνείδησης, του εγωισμού μας, και την έγερση μιας συμπαντικής συνείδησης.
Ο θάνατος της εγωϊκής μας συνείδησης θα μπορούσε να ιδωθεί ως ο θάνατος του γνωστού,
η απόρριψη συμπερασμάτων, κρίσεων, προσδοκιών,
η παύση της εστιασμένης σκέψης ως απόκρισης του παρελθόντος, ο θάνατος του παρελθόντος.

Ο άνθρωπος σταματά να καθορίζεται απ΄αυτά που του έχουν συμβεί κι αυτά που γνωρίζει, ή νομίζει ότι γνωρίζει.
Σβήνονται οι εγγραφές του παρελθόντος.
Συναντά τους ανθρώπους και τους βλέπει ως αν ήταν η πρώτη φορά, χωρίς το βάρος του παρελθόντος.
Δεν καθηλώνεται σε καταστάσεις, δεν κρυσταλλώνεται.
Ρέει, γνωρίζει καταστάσεις και βγαίνει απ αυτές, γεμίζει και αδειάζει.

Ο άνθρωπος αναδύεται κενός, άγραφος, διαρκώς παλλόμενος, ζων.

Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν γνωρίζει δικό μου και δικό σου.
Δεν κατακρατά, μοιράζεται.
Μια όψη αυτής της μοιρασιάς είναι η μοιρασιά πληροφοριών, σκέψεων, ιδεών και των αρχείων τους.

Αυτή η μοιρασιά σήμερα καταδιώκεται.
Καταδιώκεται απ αυτούς που εμφανίζονται υπερασπιστές της χριστιανικής εκκλησίας και του αναστάσιμου μηνύματός της.

Μια ακόμη υποκρισία των κρατούντων της γης.
Μια ακόμη υποκρισία των υπηρετών τους.
Κάθονται στα έδρανα με τα σημεία της πίστης τους στον τοίχο πίσω τους
και τους γυρίσουν κυριολεκτικά και μεταφορικά την πλάτη.
Posted in Blogging, Επίφαση Θεσμών | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο H νέα εκκλησία της αντιγραφής και διανομής αρχείων και η ανάσταση εντός μας

Σύγχρονες αντιφάσεις της κοινωνικής ζωής – Πρόταση εξομοίωσης των συντάξεων

Όλα, ή σχεδόν όλα, από τη γέννησή τους, τη δημιουργία τους, ενέχουν μέσα τους και το σπέρμα του θανάτου τους, του τέλους τους.
Θάλεγε κανείς ότι σε όλα τα πράγματα, σε όλες τις καταστάσεις, μπορεί να δει κανείς δύο αντικρουόμενες όψεις, δύο αντιμαχόμενες δυνάμεις που άλλοτε υπερισχύει η μία, άλλοτε η άλλη
και άλλοτε επικαλύπτουν η μία την άλλη και δεν είναι διακριτή καμία από τις δύο.
Σήμερα ζούμε σε αποκαλυπτικούς καιρούς όπως είναι οι περίοδοι κρίσεων και οι επικαλύψεις έχουν υποχωρήσει.
Οι αντικρουόμενες όψεις, οι αντιφάσεις της ζωής είναι σε πλήρη ανάπτυξη.
Μπορεί να τις δει κανείς σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής.
Να βλέπει κανείς τις αντιφάσεις αυτές επιτρέπει καλύτερη άποψη για τα πράγματα και γι αυτό καλύτερη στάση σ΄αυτά.
Κάποιες από τις αντιφάσεις αυτές περνάνε εντελώς απαρατήρητες ενώ είναι ιδιαίτερα προφανείς.

Θα μπορούσαμε να απαριθμήσουμε πολλές, πάρα πολλές τέτοιες αντιφάσεις.

Για παράδειγμα:
– Όλοι ή σχεδόν όλοι, στον επιστημονικό τομέα μιλάνε για υπερπληθωρισμό της γης, για θυσίες που πρέπει να γίνουν για να παραμείνει βιώσιμη η ζωή στον πλανήτη
και συγχρόνως καταγίνονται να ερευνούν, ξοδεύοντας τεράστια κονδύλια, για το πως θα παραταθεί η ζωή με τεχνητό τρόπο, ή θα αθανατοποιηθεί.
– Όλοι, ή σχεδόν όλοι, μιλούν για την περιβαλλοντική μόλυνση,
καθιερώνονται μέρες σκοτεινιάσματος οικιών και πολιτιστικών μνημείων για να φωτίσει στη γη,
και οι επιστήμονες καταγίνονται να μετρούν την επίπτωση σ΄αυτήν των αερίων των αγελάδων και των ούρων των ανθρώπων που επιβιβάζονται στα αεροπλάνα,
ενώ αποσιωπούν και αφήνουν εκτός μετρήσεων
την πιο ρυπογόνα δραστηριότητα, αυτή των βομβαρδισμών και των συναφών των σύγχρονων νόμιμων πειρατικών επιδρομών και της βιομηχανίας που τις τροφοδοτεί και υποκινεί.
Παρακάτω θα εστιάσουμε  σε κάποιες αντιφάσεις που είναι ιδιαίτερα επίκαιρες σήμερα για τη χώρα μας, σε θέματα που απασχολούν τους περισσότερους από μας.
Σε κάποια απ΄αυτά θα προτείνουμε εναλλακτική στάση, κυρίως ως έναυσμα προβληματισμού.

Οι λεκτικοί διαξιφισμοί, οι μούντζες και οι κρεμάλες όταν δυστυχούν άνθρωποι

Στο προηγούμενο σπίτι που έμενα γινόμουν συχνά μάρτυρας αυτοκινητιστικών ατυχημάτων.

Το σπίτι ήταν στη διασταύρωση δύο συνοικιακών δρόμων. Ο ένας ήταν πολύ κατηφορικός, ο άλλος επίπεδος.
Ο οδηγός αυτοκινήτου ή μοτοσυκλέτας που ανηφόριζε καθώς κι αυτός στον επίπεδο δρόμο δεν είχαν οπτικό πεδίο ο ένας του άλλου.
Το αποτέλεσμα ήταν σχεδόν μέρα παρά μέρα, ιδιαίτερα τη νύχτα, να συγκρούονται μεταξύ τους.
Η σύγκρουση γινόταν αισθητή στα παρακείμενα σπίτια καθώς και οι δύο δρόμοι δεν είχαν ιδιαίτερη κίνηση και υπήρχε σχετική ησυχία.
Κάθε τόσο βγαίναμε στο δρόμο να δούμε τι συνέβη και να συνδράμουμε.
Άλλοτε επρόκειτο για υλικές ζημιές μόνον, άλλοτε υπήρχαν σοβαροί τραυματισμοί..
Μετά από κάμποσο διάστημα στο σπίτι εκείνο άρχισα να διακρίνω πότε ήταν κάτι σοβαρό πριν καν βγω να δω τι συνέβη.

Όταν δεν υπήρχε τραυματισμός ακουγόντουσαν φωνές και οχλοβοή.
Διαπληκτίζονταν και βρίζονταν μεταξύ τους οι οδηγοί αλλά συχνά και οι άλλοι επιβάτες των αυτοκινήτων για το ποιος φταίει, ποιος θα πληρώσει τις ζημιές και τα σχετικά.

Όταν όμως είχε χτυπηθεί κάποιος δεν ακουγόταν κιχ.

Άκουγες το γδούπο από το τρακάρισμα και μετά σιωπή.

Όταν έβγαινες στο δρόμο να δεις τι συνέβη, έβλεπες όλους να προσπαθούν να βοηθήσουν αυτόν που είχε χτυπηθεί, να καλέσουν ασθενοφόρο.

Κανείς δε μίλαγε για το ποιος έφταιξε.

Αρκετές φορές ο οδηγός του αυτοκινήτου που δεν χτυπήθηκε παρατούσε το αυτοκίνητό του σε μιαν άκρη και συνώδευε τον χτυπημένο στο ασθενοφόρο ανεξάρτητα αν είχε ή δεν είχε ευθύνη για το ατύχημα.
Κάποιοι μάλιστα έβγαζαν τα σακάκια τους και τα έβαζαν προσκεφάλι για τον χτυπημένο που κείτονταν στο έδαφος
ή έσχιζαν το πουκάμισό τους για να δέσουν κάποιο τραύμα να σταματήσουν να αιμορραγεί.
Κάποια στιγμή ενήργησαν μερικοί και τοποθετήθηκε καθρέφτης στη διασταύρωση και τα ατυχήματα λιγόστεψαν.
Δεν έχουν περάσει πολλά χρόνια που έχω φύγει από κείνο το σπίτι.
Στο σπίτι που μένω τώρα δεν συμβαίνουν ατυχήματα στο δρόμο που περνάει μπροστά.
Τώρα, όμως, παρατηρώ κάποια άλλα ατυχήματα που δεν είναι αυτοκινιστικά.

Είναι δυστυχήματα. Σε αυτά υπάρχουν σοβαρά τραυματισμένοι και θύματα.

Μόνον που τώρα ακούγονται πολλές φωνές και οχλοβοή.

Όλοι καταγίνονται για το ποιος είναι ο φταίχτης, για κρεμάλες κι άλλα συναφή.

Λίγοι προσφέρονται να δώσουν το σακάκι για προσκεφάλι.
Λίγοι προσπαθούν να δουν πως θα γίνει να τοποθετηθεί ένας καθρέφτης να αποφευχθούν ατυχήματα και δυστυχήματα μελλοντικά.

Οι συντάξεις, οι διαμαρτυρίες και πρόταση εξομοίωσής τους
Σε ραδιοφωνικές εκπομπές που παρακολουθώ καμιά φορά, αλλά και στα έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα ακούγονται και γράφονται πολλά για τις συντάξεις που έχουν προπληρώσει οι ασφαλισμένοι και τους περικόπτονται αδίκως.
Οι περισσότερες διαμαρτυρίες ακούγονται από αυτούς των λεγόμενων ευγενών ταμείων με τις πιο ψηλές παροχές.
Η αιτιολογία είναι ότι τους έχουν γίνει μεγαλύτερες κρατήσεις από το μισθό τους και γι αυτό δικαιούνται μεγαλύτερη σύνταξη από τους άλλους με τις μικρότερες κρατήσεις.
Πέραν από το θέμα ότι οι συντάξεις χρηματοδοτούνται σε σημαντικό ποσοστό από τον κρατικό προϋπολογισμό και, όπως μάθαμε τελευταία, στην Ελλάδα το ποσοστό αυτό είναι αρκετά μεγαλύτερο από τον μέσο όρο στην Ευρώπη,

στις  αιτιάσεις των υπαλλήλων αυτών δεν λαμβάνεται υπόψη ότι
και μετά τις μεγαλύτερες κρατήσεις τους ο μισθός τους εξακολουθεί να παραμένει μεγαλύτερος απ΄αυτόν άλλων εργαζόμενων με τα ίδια ή και περισσότερα προσόντα για ίδιο ή και μεγαλύτερο μόχθο.

Οι συνταξιούχοι αυτοί φαίνεται να μην αντιλαμβάνονται
ότι συγκρίνουν ανόμοια πράγματα,
το επιχείρημά τους θα είχε νόημα αν πληρωνόντουσαν το ίδιο όσοι προσέφεραν την ίδια εργασία από πλευράς προσόντων και μόχθου.
Δηλαδή ότι δεν πρέπει να συγκρίνονται απλά οι ασφαλιστικές κρατήσεις αλλά οι λόγοι μισθού προς κράτηση.
Στις αναλύσεις τους, οικονομικές ή άλλες, γνωρίζουν ότι παράμετροι είναι οι σχέσεις, οι λόγοι διαφόρων μεγεθών κι όχι τα απόλυτα μεγέθη τους. 
Γιατί τις επιστημονικές πρακτικές τις ξεχνάμε όταν πρόκειται για τη τσέπη μας;
______________________________________________
Επίσης δεν λαμβάνουν υπόψη ότι
αν κατά την ενεργή περίοδο εργασίας τους ως υπαλλήλων είχε, σύμφωνα με την ισχύουσα λογική της αξιοκρατίας (αμφισβήτηση Εδώ)
κάποια βάση η διαφοροποίηση των μισθών με βάση τα προσόντα τους, αυτή δεν υφίσταται για την περίοδο της συνταξιοδότησής τους.
Η συμβολή των συνταξιούχων στην παραγωγική δραστηριότητα είναι όλων το ίδιο: αποχή από αυτήν,
(κι αν δεν είναι θάπρεπε να είναι για να αφήνουν θέση και για κάποιον άλλο νεώτερο)
οπότε η διαφοροποίηση των συντάξεων δεν έχει λογική βάση.
Η συμβολή ενός ηλικιωμένου ανθρώπου στην κοινωνία θάπρεπε να συνίσταται σ΄αυτήν ενός ανθρώπου που έχει κλείσει έναν κύκλο εμπειριών, (άλλος κατ΄εξοχήν στα πλαίσια της εργασίας του, άλλος αλλού)
και είναι απερίσπαστος πλέον να στοχαστεί για τη ζωή τη δική του και των άλλων.
Για να μπορέσει να το κάνει αυτό χρειάζεται να είναι απαλλαγμένος από το άγχος της επιβίωσης και γιαυτό χρειάζεται κάποια σύνταξη, αν δεν έχει άλλα εισοδήματα.
Έτσι η πρότασή μου είναι μετά κάποια ηλικία όλοι οι ηλικιωμένοι να παίρνουν την ίδια σύνταξη
και όσοι έχουν ικανά εισοδήματα για να ζήσουν μια μετρημένη ζωή
(όπως αρμόζει σε έναν ηλικιωμένο),
να παραιτούνται οικειοθελώς απ΄αυτήν
και ας τους στήνουν και από έναν ανδριάντα αν το επιθυμούν.
Ο γράφων είναι συνταξιούχος.
Posted in Στάση ζωής, οικονομική κρίση | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σύγχρονες αντιφάσεις της κοινωνικής ζωής – Πρόταση εξομοίωσης των συντάξεων

Xρήμα, Αξιοπρέπεια και Καθωσπρέπεια

Ο όρος καθωσπρέπεια στον τίτλο ίσως ξενίζει. 
Ο δόκιμος όρος είναι καθωσπρεπισμός, η κατάσταση του καθώς πρέπει ανθρώπου.
H κατάσταση του ανθρώπου που καταγίνεται να ανταποκριθεί στα κυρίαρχα πρότυπα της κοινωνίας σχετικά με την αξιοσύνη του.
Λίγο πολύ τα πρότυπα αυτά μας είναι γνωστά: καλό ντύσιμο, καλό πόδεμα, καλοί τρόποι, καλό επάγγελμα, κ.λ.π.
Λίγο πολύ οι περισσότεροί μας συμμορφωνόμαστε σ΄αυτά, άλλοι μόνιμα κι άλλοι περιστασιακά.
Καθωσπρεπισμός και χρήμα είναι άρρηκτα δεμένα μεταξύ τους.
Ο όρος καθωσπρέπεια υιοθετήθηκε για να υποδηλώσει μια μετατόπιση του όρου που γίνεται από πολλούς σήμερα.
Την υποκατάσταση της αξιοπρέπειας με τον καθωσπρεπισμό.

Την υποκατάσταση αυτή μπορεί κανείς να την παρατηρήσει αυτές τις ημέρες αλλά και όλο τον τελευταίο καιρό.
Γίνεται τόσο στην Τιβί όσο και σε αρκετά ιστολόγια.
Με μια διαφορά:
ενώ στην Τιβί η υποκατάσταση είναι ολοκληρωτική,
στα ιστολόγια είναι μόνον στο σκέλος της με το χρήμα.

Ενώ στα ιστολόγια οι α-πρεπείς τρόποι περισσεύουν, μουτζώνουν, χρησιμοποιούν α-πρεπείς λέξεις, α-πρεπείς εικόνες  και δεν τα θεωρούν αυτά αναξιοπρεπή,
στο θέμα του χρήματος είναι σε αγαστή συμφωνία με την Τιβί
Όποιος δεν έχει πολλά χρήματα χάνει την αξιοπρέπειά του. Κάθε μείωση απολαβών πλήττει άμεσα την αξιοπρέπεια του ανθρώπου.
Αυτό αναφέρεται άμεσα ή αφήνεται να υπονοηθεί.
Δεν παραγνωρίζω, φυσικά, την αναγκαιότητα του χρήματος στη σημερινή κοινωνία.
Πως άλλωστε. Δε ζω σε άλλο πλανήτη.

Αλλά γνωρίζω ότι τα χρήματα κι αυτά που καταναλώνω μ΄αυτά
έχουν πίσω τους πολύ μόχθο, ιδρώτα, δάκρυα και αρκετές φορές και αίμα ανθρώπων που μπορεί να μην γνωρίζω, μπορεί να είναι σε μια μακρινή χώρα.

Γι αυτό θεωρώ ότι η αξιοπρέπειά μου αυξάνει όσο λιγότερο καταναλώνω, μέσα σε κάποια πλαίσια φυσικά.

Ομολογώ ότι δε νοιώθω πολύ αξιοπρεπής. 
Θα ένιωθα περισσότερο αξιοπρεπής αν μπορούσα αυτά τα πλαίσια να τα μετακινήσω ακόμη πιο κάτω, να ζω με ακόμη πιο λίγα.
Νιώθω ότι χρωστάω σε αυτόν που σήμερα δεν έχει.
Χρωστάω και σ΄αυτόν που έμεινε χωρίς δουλειά, γιατί του έπιασα εγώ τη θέση, στρογγυλοκάθησα και τον ξέχασα με μιας.

Ίσως τα δάνεια αυτά που λίγο πολύ οι περισσότεροί μας χρωστάμε στους λιγότερους, ή σε κάποιους πολύ μακριά από μας
είναι πολύ πιο βαριά από τα δάνεια που μονοπωλούν σήμερα την προσοχή μας.
Τα έχουμε καθ΄ολοκληρία κουρέψει και δεν ακούγεται λέξη.  
Κάποιος φίλος μου είπε ότι η ζωή είναι όπως ένα τραπέζι γύρω από το οποίο κάθονται μερικοί και τρώνε συνεχώς,
ενώ άλλοι είναι γύρω από το τραπέζι και περιμένουν μην κι αδειάσει καμιά θέση και καθήσουν κι αυτοί.
Κάποιοι ευγενείς, ελάχιστοι, αδειάζουν τη θέση να καθίσει κανένας άλλος να γευτεί κι αυτός κάτι από το φαγητό των εμπειριών της ζωής.
Αλλά συνήθως εις μάτην. Με κάθε καρέκλα που αδειάζει κάποιος άλλος απλώνεται και πιάνει δυο θέσεις μαζί.
Κάποιοι άλλοι στριμώχνονται για να κάνουν χώρο να κάτσει και κανένας άλλος.
Άραγε ποιοί είναι οι πιο αξιοπρεπείς;
Posted in Στάση ζωής | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Xρήμα, Αξιοπρέπεια και Καθωσπρέπεια

Παράλογα της κοινωνικής μας ζωής (2) – Η νέα αξιοπρέπεια

..

Validation (ελληνικοί υπότιτλοι)

Κάθε μέρα άνθρωποι γεννιούνται και άνθρωποι πεθαίνουν.
Οι γεννήσεις και οι θάνατοι αυτοί δεν μας γίνονται όλοι γνωστοί παρά μόνον αυτοί στο κοντινό μας περιβάλλον.
Κάποιοι από τους θανάτους γίνονται ευρύτερα γνωστοί και σχολιάζονται όταν θεωρείται ότι είναι σημαντικοί για την κοινωνία.
Συνήθως είναι οι θάνατοι αυτών που λέμε προσωπικότητες ή οι θάνατοι ανθρώπων που ο θάνατός τους θεωρείται ότι σηματοδοτεί κάτι σημαντικό, μεταφέρει κάποιο μήνυμα στην κοινωνία.

Αυτές τις ημέρες έγιναν γνωστοί κάποιοι θάνατοι.
Οι θάνατοι αυτοί είχαν όλοι τους ισχυρό μήνυμα προς την κοινωνία.
Ένας απ΄αυτούς υπερκάλυψε τους άλλους.
Με αυτόν ασχολήθηκαν για μέρες ΜΜΕ και ιστολόγια.
Τους άλλους τα ιστολόγια δεν τους σχολίασαν ούτε για λίγο. Ούτε καν τους γνωστοποίησαν.

Ζούμε σε εποχές αναταράξεων και ανακατάξεων, αμφισβήτησης των παλιών αξιών της κοινωνίας και αναζήτησης νέων.
Όπως σε όλες τις αναταράξεις έρχονται στην επιφάνεια παλιές παθογένειες οι οποίες σε καιρούς ηρεμίας επικαλύπτοντο και ήταν απαρατήρητες.
Η παρατήρηση και παραδοχή αυτών των παθογενειών είναι προϋπόθεση για την αντιμετώπισή τους και την αναίρεσή τους.
Κάποιες από τις παθογένειες της κοινωνίας ήρθαν στην επιφάνεια αυτές τις ημέρες με τους θανάτους που έγιναν γνωστοί.

Πρώτος θάνατος
Ένας ηλικιωμένος αυτοπυροβολήθηκε σε πλατεία. Άφησε σημείωμα με κόκκινα γράμματα.
«Ο φόβος να μην ψάξει στα σκουπίδια για τροφή» η αιτιολογία η γραμμένη σ΄αυτό.
Καλάσνικοφ και κρεμάλες στους εχθρούς η παρακαταθήκη του στο παιδί του και στους νέους.
Δεν είχε μικρά παιδιά να μεγαλώσει. Δεν είχε χάσει τη δουλειά του.
Είχε μία από τις καλές συντάξεις που παρέμενε καλή και μετά τις περικοπές.
«Θάνατος αξιοπρέπειας» ο κοινός σχολιασμός στα ιστολόγια για το θάνατο αυτό

Με αρκετά λιγότερα από τα χρήματα της σύνταξης του θανόντος ζουν οικογένειες.
Και δεν  παραπονιούνται.
Αναξιοπρεπείς οι άνθρωποι αυτοί;
Πολλοί ονομαστοί καλλιτέχνες και λογοτέχνες ζουν ή έζησαν σε εποχές παχειών αγελάδων με πολύ λιγότερα και δεν παραπονέθηκαν ποτέ γι αυτό.
Κι αυτοί αναξιοπρεπείς;
Πολλοί μεγάλοι ηθοποιοί δεν είχαν καν σύνταξη παλιά και τους συντηρούσαν φίλοι.
Κι αυτοί αναξιοπρεπείς;
Και η πλειοψηφία των ανθρώπων σε πολλά κράτη που ζουν με πολύ λιγότερα;
Κι αυτοί αναξιοπρεπείς;

«Ο θάνατος που συγκλόνισε την Ελλάδα» γράψανε όλες σχεδόν οι εφημερίδες.
To όνομά του έγινε γνωστό σε όλους ακόμη και στο εξωτερικό..
Συνεχής ενημέρωση πότε και που η κηδεία, τι ειπώθηκε στην κηδεία, που θα αποτεφρωθεί η σορός
Μηνύματα και επικήδειοι «προσωπικοτήτων», λάβαρα και ιαχές «κρατική δολοφονία» κι άλλα.
Το παιδί του διάβασε μακροσκελή επικήδειο – επαναστατικό μανιφέστο, εν μέσω ιαχών, για τον  ήρωα. Δεν είπε πολλά για τον πατέρα.

Δεύτερος θάνατος
Λίγες μέρες πριν είχε αυτοπυρποληθεί μια ηλικιωμένη.
Δεν είχε πάει στην πλατεία. Είχε κλειστεί στο σπίτι της. Δεν ήθελε να ταράξει τα παιδιά της και τους άλλους.
Δεν είχε τον τρόπο, τα μέσα, για ένα λιγότερο οδυνηρό θάνατο.
Δεν είχε καν εισόδημα. Τη ζούσαν τα παιδιά της.
Δυσκολεύονταν τα παιδιά της να τα βγάλουν πέρα.
Να μην επιβαρύνει τα παιδιά της η αιτιολογία του θανάτου της.
Παρακαταθήκη του θανάτου της: η ζωή των άλλων
Δεν ασχολήθηκε κανείς με τον θάνατο αυτό. Ούτε τα ιστολόγια ούτε οι εφημερίδες.
Αυτός δεν ήταν θάνατος αξιοπρέπειας.
Κανείς δεν έμαθε το όνομά της.
Τα παιδιά της θρηνήσανε το θάνατο του γονιού τους.
Ίσως να  ένιωσαν άσχημα που δεν μπόρεσαν να τον προλάβουν,
που δεν ήταν κοντά του, να γνωρίζουν την απόγνωσή του και να κάνουν κάτι γι αυτή.

Τρίτος θάνατος
Δύο άλλοι θάνατοι έγιναν γνωστοί την επομένη του θανάτου του ηλικιωμένου, μια μέρα πριν την κηδεία του.
Δύο νέοι από το Πακιστάν σκοτώθηκαν στην προσπάθειά τους να απεγκλωβίσουν δύο ηλικιωμένους που προσπάθησαν να περάσουν μέσα από γραμμές τραίνου σε σημείο που απαγορευόταν η διάβαση και κόλλησε το αυτοκίνητό τους.
Οι τρεις νέοι εργάζονταν κοντά στις γραμμές  Γνώριζαν τον κίνδυνο και εν γνώσει τους διακινδύνευσαν για να σώσουν ζωές.
Δεν τους γνώριζαν τους εγκλωβισμένους στο αυτοκίνητο.
Ένας άλλος νέος συμπατριώτης τους τραυματίστηκε σοβαρά στην ίδια προσπάθεια.
Η ζωή των άλλων η αιτιολογία του θανάτου τους και του τραυματισμού του.

Παρακαταθήκη του θανάτου τους και του τραυματισμού του: η αλληλεγγύη«Τέσσερις σκοτώθηκαν από τραίνο» ήταν ο τίτλος σε μερικές εφημερίδες,
«Η αυτοθυσία δύο πακιστανών να σώσουν δύο έλληνες» ο υπότιτλος σε κάποιες άλλες.
Και από κάτω λίγες γραμμές για τον τόπο και τις συνθήκες του δυστυχήματος.

Ούτε που θα γίνει η κηδεία τους, ούτε σε τι κατάσταση είναι ο τραυματισμένος,
αν θα μείνει ανάπηρος και πως θα αντεπεξέλθουν οι δικοί του στα έξοδα,
ούτε καν σε ποιο νοσοκομείο νοσηλεύεται.
Κανείς δεν έμαθε το όνομά τους.
Η είδηση ήταν σε όλες τις εφημερίδες.
Κανένα ιστολόγιο, απ΄όσα είδα δεν σχολίασε τους θανάτους αυτούς. Ούτε καν τους γνωστοποίησε.
Καμία προσωπικότητα δεν έστειλε μήνυμα.
Το θάνατό τους τον θρήνησαν οι δικοί τους. Θρήνησαν τους ανθρώπους τους.

Τέσσερις θάνατοι, τέσσερις αντιδράσεις, τέσσερα μεγάλα ερωτήματα για το που πάει η κοινωνία μας.
Posted in Στάση ζωής, οικονομική κρίση | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Παράλογα της κοινωνικής μας ζωής (2) – Η νέα αξιοπρέπεια

Παράλογα της κοινωνικής μας ζωής (1) – Η αποποιούμενη συνευθύνη

Μερικές φορές οι πράξεις του ανθρώπου τον εκφράζουν, είναι αποτέλεσμα δικής του βούλησης, όπως αυτή έχει διαμορφωθεί με βάση τις καταβολές του και τις εμπειρίες του.
Άλλοτε είναι περιστασιακές, εκφράζουν τη διάθεση της στιγμής ή
καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από επιρροές του περιβάλλοντος που μπορεί να μην τον εκφράζουν ως άνθρωπο.

Οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, είμαστε λίγο πολύ ευάλωτοι σ΄αυτές τις επιρροές.
Περισσότερο τα παιδιά, τα οποία βρίσκονται στη φάση διαμόρφωσής τους και είναι περισσότερο ανοιχτά και 
οι ενήλικες που για κάποιους λόγους, προβλήματα υγείας ή πιεστικές οικογενειακές ή άλλες περιστάσεις, 
έχουν εξασθενημένο νευρικό οργανισμό και ανοίγουν κατά κάποιον τρόπο από βλάβη.
Στις περιπτώσεις αυτές οι γνωστοί των ανθρώπων αυτών εκφράζουν την έκπληξή τους για κάποιες αμετάκλητες πράξεις τους και μιλούν για αλλαγή της προσωπικότητάς τους.
Όπως είχαμε σχολιάσει παλιότερα, βλ. H Αυτοαιχμαλωσία του Ανθρώπουη σκέψη και τα λόγια είναι ενέργεια.
Όταν αθροιστούν πολλές όμοιες σκέψεις παράγεται ενέργεια ικανή να ζωογονήσει μια άυλη ενεργειακή οντότητα η οποία μπορεί να μας κουμαντάρει, 
να ενεργοποιήσει ένα μαγνητικό πεδίο το οποίο να μας αιχμαλωτίσει.
(Στην ενεργοποίηση αυτού του πεδίου οφείλεται η αλλαγή της προσωπικότητας που βιώνουμε οι περισσότεροι όταν βρεθούμε σε μαζικές πορείες ή συγκεντρώσεις με κοινό προσανατολισμό των μελών τους).
Συνήθως εστιάζουμε στη συνευθύνη αυτών που συνέβαλαν στην διαμόρφωση των προβληματικών περιστάσεων οι οποίες αποδυνάμωσαν την κρίση των ανθρώπων αυτών,
αλλά αποφεύγουμε να δούμε τη συνευθύνη αυτών που διαμόρφωσαν τις επιρροές που κατηύθυναν τις πράξεις τους.
Ίσως γιατί η συνευθύνη αυτή αφορά εμάς τους ίδιους και όχι τους άλλους.
Όταν συσχετίζουμε την αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου με το χρήμα,
όταν θεωρούμε ότι το χρήμα είναι ο καθοριστικός παράγοντας για την ποιότητα της ζωής μας,
όταν σιγοντάρουμε και μεις τις για χάριν τηλεθέασης υπερβολές των καναλιών για τους αναξιοπαθούντες συνταξιούχους γενικά (1)
όταν εκθειάζουμε τα φάσκελα και τις κατάρες ως μέσα διεκδίκησης κοινωνικής ευπρέπειας
και τις κρεμάλες ως ευγενείς στόχους κοινωνικής ανάτασης,
(πολλά, πάρα πολλά όταν, θα μπορούσε να παραθέσει κανείς),
μήπως αυτές είναι επιρροές που μπορεί να όπλισαν το χέρι κάποιου ανθρώπου σε μια δύσκολη γι αυτόν συγκυρία της ζωής του, 
μήπως η συνευθύνη μας αυτή θάπρεπε να μας απασχολεί;

Βλ. και
 _________________________________
(1) Η κύρια σύνταξη μπορεί να υπολείπεται, μερικές φορές σημαντικά, του μισθού,
αλλά εκτός από την κύρια ένας συνταξιούχος λαμβάνει κι άλλες συντάξεις ή επιδόματα.
Κατά κανόνα οι συνολικές αποδοχές των περισσότερων συνταξιούχων υπαλλήλων, τουλάχιστον αυτών στο δημόσιο, είναι μεγαλύτερες απ΄αυτές του μισθού που έπαιρναν ως εργαζόμενοι. 
Γιατί αναφέρεται συνεχώς μόνον το ποσόν της κύριας σύνταξης που παίρνει ένας συνταξιούχος; 

Οι επικουρικές συντάξεις, τα μερίσματα από μετοχικά ταμεία, οι πρόσθετες συντάξεις από τα επαγγελματικά ταμεία που πολλές φορές είναι της τάξεως της κύριας σύνταξης ή και την υπερβαίνουν, γιατί δεν μετράνε; 
Δεν είναι χρήματα αυτά;
Για παράδειγμα: 
ένας υπάλληλος μηχανικός, εκτός από τη σύνταξη που θα πάρει από την υπηρεσία στην οποία εργάζεται, κύρια, επικουρική και από μετοχικό ταμείο,
θα πάρει και σύνταξη από το ταμείο μηχανικών, το παλιό ΤΣΜΕΔΕ, της τάξεως των 950 ευρώ.
Για ένα γιατρό και φαρμακοποιό η πρόσθετη σύνταξη που θα πάρει από το επαγγελματικό του ταμείο είναι ακόμη μεγαλύτερη.
Το ίδιο για έναν δικηγόρο κι άλλες κατηγορίες επαγγελματιών.
Οι περικοπές που έγιναν στις κύριες συντάξεις ήταν για to ποσόν πάνω από τα 1200 ευρώ πέρυσι και για το ποσόν πάνω από τα 1300 ευρώ φέτος (περικοπές της τάξεως του 10%, νομίζω).
Πόσο  απογοητευτικό η κοινωνία μας σήμερα να μην εστιάζει στις υλικές ανάγκες των νέων,
αλλά σ΄αυτές των γερόντων.
Ολόκληρο θρίλερ εκτυλίχθηκε τις προάλλες για να μην περικοπούν οι επικουρικές συντάξεις και ακούγαμε για επικουρικές άνω των χιλίων ευρώ.

Η περικοπή των κατώτατων μισθών των νέων και του επιδόματος ανεργίας δεν φάνηκε να απασχόλησε το ίδιο, αν απασχόλησε καν. 
Και όχι μόνον τους πολιτικούς.
Posted in οικονομική κρίση | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Παράλογα της κοινωνικής μας ζωής (1) – Η αποποιούμενη συνευθύνη

Τα δομήσαμε ανάποδα. Θα τα μετασχηματίσουμε επίσης ανάποδα;

  «Διαιρώντας τους ψηφοφόρους μέσω του πολιτικού 
συστήματος των κομμάτων, μπορούμε να τους κάνουμε 
να σπαταλούν την ενέργειά τους σε θέματα άνευ σημασίας»
USABanker’s Magazine, August 25,1924

Ένα δένδρο αναπτύσσεται από τη ρίζα προς τα πάνω.
Ένα κτίσμα χτίζεται από τα θεμέλια προς τα πάνω.
Η κοινωνία μας φαίνεται να έχει δομηθεί ανάποδα.
Και ο μετασχηματισμός της επιχειρείται, επίσης, ανάποδα.
Χτίσαμε την κοινωνία μας και επιχειρούμε να τη μετασχηματίσουμε όπως αν επιχειρούσαμε να χτίσουμε ένα κτίσμα από πάνω προς τα κάτω, ή
να υποχρεώσουμε ένα δένδρο πρώτα να βγάλει κλαδιά μετά κορμό και στο τέλος ρίζα.

Βάλαμε στην κοινωνία μας ρυθμίσεις – εντολές: ου κλέψεις, ου φονεύσεις, ου ψευδομαρτυρήσεις,….
αλλά τα μέλη της συνέχισαν να κλέβουν, να φονεύουν, να ψευδομαρτυρούν ….και πολλά άλλα ακόμα.
Γι  αυτό αυγατίσαμε τις ρυθμίσεις – εντολές, από δέκα γίνανε εκατό, μετά χίλιες και σήμερα ουκ έστιν τέλος.

Κι όσο αυξάνονταν οι ρυθμίσεις, οι νόμοι, οι κανόνες, οι συμβάσεις, τόσο αυξάνονταν κι αυτοί που τις παρέβαιναν και οι τρόποι που το κάνανε αυτό.

Ευελπιστούσαμε ότι τα κλαδιά της κοινωνικής ευημερίας και ανάπτυξης που φτιάχναμε θα αποκτούσαν κορμό και ρίζες 
και το δένδρο της ζωής της κοινωνίας που φαντασιωνόμασταν θα έβγαζε φύλλα, ανθούς και καρπούς.
Θα εξασθενούσε η εκμετάλλευση από άνθρωπο σε άνθρωπο και ο άνθρωπος θα μπορούσε να αναπτυχθεί ως άνθρωπος, ως ον θρώσκον το όμμα άνω.

Αυτό δεν φαίνεται να συμβαίνει τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο.
Όσο αυξάνονται τα σώματα τήρησης των ρυθμίσεων-εντολών, δικαστικά-δικηγορικά και αστυνομικά, τόσο απομακρύνεται η κοινωνική ευημερία και προκοπή.


Οι ρυθμίσεις-εντολές όχι μόνον δεν εξάλειψαν τα προβλήματα αλλά τα μονιμοποίησαν και τα πολλαπλασίασαν, διαιωνίζοντας έτσι και πολλαπλασιάζοντας και τις ίδιες.

Σε διεθνές επίπεδο, όσο αυξάνονται οι διεθνείς διασκέψεις, οι χάρτες δικαιωμάτων, οι διεθνείς οργανώσεις προστασίας τους, οι διαβουλεύσεις για την εξάλειψη της φτώχειας, της πείνας, της εκμετάλλευσης, τόσο ο κόσμος πισωγυρίζει.


Αρκεί να αναλογιστεί κανείς
– ότι πληθυσμοί ολόκληροι πένονται ή ακόμη και πεθαίνουν από πείνα γιατί κάποιοι στη Γουώλ Στρειτ τζογάρουν στα τρόφιμα,
– ότι κάποιοι πατούν κουμπιά εκ του ασφαλούς και κάποιοι άλλοι μίλια μακριά γίνονται παρανάλωμα πυρός κι αυτοί που το εντέλλουν κι αυτοί που το εκτελούν αυτό δεν θεωρούνται κατά συρροήν δολοφόνοι, αλλά  ηγέτες οι πρώτοι και ήρωες οι δεύτεροι, 
– ότι οι αγορές που τις φτιάξαμε για να μας υπηρετούν, τις υπηρετούμε σήμερα εμείς κι αυτό κρίνεται φυσιολογικό.

Γενικότερα θα μπορούσε να συμπεράνει κανείς ότι εγκλωβιστήκαμε στα δημιουργήματά μας, ο Φρανκενστάιν έχει πάρει σάρκα και οστά.

Είναι ως τα κλαδιά που φτιάξαμε να κύρτωσαν και να μας εγκλώβισαν, να έγιναν το κλουβί μέσα στο οποίο αιχμαλωτιστήκαμε.

Αυτήν την κοινωνική κατάσταση πολλοί ευαγγελίζονται σήμερα να τη μετασχηματίσουν φτιάχνοντας νέα κλαδιά, νέες ρυθμίσεις – εντολές 
και ευελπιστούν ότι αυτά θα επιτύχουν εκεί που απέτυχαν τα παλιά: ότι θα ξεπροβάλει απ΄αυτά το δένδρο της ζωής της κοινωνίας,
θα εκβάλει από τα κλαδιά κορμός κι απ΄αυτόν ρίζες.

Ο άνθρωπος έχει δυνάμεις , μαγικές δυνάμεις θάλεγε κανείς, αφού μπορεί και υπάρχει σ΄ έναν τόσο παράλογο, τόσο αντεστραμμένο κόσμο.
Πόσα θα μπορούσαμε να καταφέρουμε αν αξιοποιούσαμε τις δυνάμεις μας αυτές για να ορθοποδήσουμε ως άν-θρ-ωποι.
Αν ξεκινούσαμε από τις ρίζες της κοινωνικής ευημερίας και ανάπτυξης.
Αν εμείς οι άνθρωποι βάζαμε ως προτεραιότητα την προσωπική ανάπτυξη του καθενός μας,
μια τέτοια ανάπτυξη δεν θα συνεπαγόταν την προσωπική ανάπτυξη και των άλλων;

Μια ανεπτυγμένη κοινωνία θα είχε ανάγκη από ρυθμίσεις-εντολές,
να της λένε τι να κάνει και τι να μην κάνει;

Αντ΄αυτής εστιάσαμε στο υποκατάστατό της, αντί για την εσωτερική ανάπτυξη του ανθρώπου εναποθέσαμε τις ελπίδες μας στη συνεχή ανάπτυξη της τεχνολογίας.
Σ΄αυτήν προσβλέπουν αρκετοί ως το μέσον για τη λύση των κοινωνικών προβλημάτων.

Παραβλέπουν ότι αυτό δεν έχει διαφανεί με τη μέχρι τώρα ανάπτυξή της.
Αποτέλεσμα ανταγωνισμού ατόμων, ομάδων και κρατών η τεχνολογία, όπως όλα δείχνουν, οδηγεί τον άνθρωπο νομοτελειακά αντί για τη χειραφέτησή του στη χειραγώγησή του.
Αντί για μέσο στην υπηρεσία της ευημερίας, αυτογνωσίας και εξέλιξης του ανθρώπου που ευαγγελίζονταν αρκετοί, 
αποδείχθηκε μέσον εξουσιασμού του.
Αντί για την απελευθέρωση του χρόνου του ανθρώπου, την απαλλαγή του από την εξαρτημένη μονοδιάστατη μηχανιστική δουλειά-δουλεία και την αναβάθμιση της ζωής του,
οδήγησε στην εντατικοποίηση της εργασίας για μερικούς, στην ανεργία τους λοιπούς και μάλλον αναμένεται περαιτέρω υποβάθμιση της ζωής ανθρώπου με τη διαφαινόμενη υβριδοποίησή του με τις μηχανές.

Κι αυτό το κλαδί εγκλώβισε τον άνθρωπο.
Κι αυτός ο μηχανισμός που έφτιαξε για να τον υπηρετεί τον καταδυνάστευσε.

Ο άνθρωπος έχασε σε μεγάλο βαθμό την αυτονομία του.
Έγινε εξαρτημένος από τον υπηρέτη του.
«Αν σβήσει το ηλεκτρικό μας θα σβήσει και ο πολιτισμός μας» όπως παραστατικά είναι γραμμένο στους τοίχους των Εξαρχείων.

Μήπως όσοι για την ώρα δεν αντιμετωπίζουμε άμεσα πρόβλημα επιβίωσης,
αντί να καταγινόμαστε να φτιάχνουμε νέα κλαδιά στον αέρα, ή να ξελαμπικάρουμε τα παλιά, 
να δοκιμάζαμε να τα ξαναδούμε όλα από την αρχή, ξεκινώντας από μας τους ίδιους;
Posted in Νέα Εποχή | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τα δομήσαμε ανάποδα. Θα τα μετασχηματίσουμε επίσης ανάποδα;

Τρεις ιστορίες, ένα πλάνο, μια αμηχανία και λίγοι στίχοι

Στην ενότητα με τίτλο αυτόν της ανάρτησης απομονώνονται όσα είχαν παρατεθεί παλιότερα με (κάπως) έμμετρη μορφή.

Σε μορφή pdf Εδώ (ή Εδώ ή Εδώ), σε word Εδώ (ή Εδώ)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Τρεις Ιστορίες   –   Τα Προσωπεία     5 

                           –   Άλλοι Άνθρωποι    7  

                           –   Η Όμορφη Χάνα     8

 

Ένα Πλάνο ,      –   Ημέρες Απίστευτης Παρακμής   9

Μια Αμηχανία    –   Ψύχος     10

 

 

Στίχοι                       Ι.   ΖΩΗ, ΘΑΝΑΤΟΣ, ΑΝΘΡΩΠΟΙ     11

       Ο Θάνατος, οι Θρήνοι και οι Τιμές   12

       Οι Μεγάλοι και οι Άλλοι    13

       Όταν ο Αυτόματος Πιλότος Σταματά    14

       Κεντρομόλος Φυγοκεντρισμός     15

       Τα Πράγματα δεν Πάνε Καλά – Κλείσε τα Μάτια και Κοίτα    16

       Οι Μοναχικές Πορείες Κάποιων Ανθρώπων    17

       Μεγάλοι και Μικροί      18

       Η Ζωή μια Ζωγραφιά      19

       Οι Συμπαραστάτες       21

       e, ψ, com και gr      22

       Οι Μεγάλοι στη Μικρή Γη    23

       Οι Αόρατοι της Γης    25

       Οι Πρωταγωνιστές   26

 

            ΙΙ. ΤΑ ΜΑΝΤΕΙΑ, ΟΙ ΙΕΡΑΚΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΕΣΤΟΙ    27

       Του Εικοστού Πρώτου Αιώνα η Πίστη η Επιστημονική     28

       Η Μεγάλη Αρπαχτή    29

       Οι Πηνελόπες και ο Μνηστήρας – Η Σύγχρονη Οδύσσεια    30

       Το Μαντείο των Βρυξελλών    31

       Επιστροφή στην Αρχέγονη Εποχή    32

       Το Διεθνές Δίκτυο της «Aλ Μπάνκα»    34

 

             ΙΙΙ.  ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΕΣ, ΑΙΜΑ, ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΡΥΛΟΣ    35

       Ω, Τι Κόσμος!   36

       Η Μεγάλη  Παραμύθα    37

       Οι Φιέστες   40

       Το Διάγγελμα του Αυτοκράτορα    41

       Κραδαίνοντας το Νυστέρι  42

       Ποιοί Είναι, Ποιός Είμαι;     43

       Άνθρωποι Θρύλος    44

       Νύχτωσε και οι Βάρβαροι …Ήρθαν   47

       Η Λιβυκή Αντίσταση   48

       Γήινοι Εξωγήινοι  49

       Εμείς και το Παιδί      50

 

     IV.   ΤΕΧΝΟΥΡΓΗΜΑΤΑ    51                      

       Ο Απαρατήρητος Βιασμός    52

       Η Ευθύνη της Γνώσης     54

       Ιαπωνία – Δέος και Περίσκεψη      55

       Οι Ασήμαντοι Σημαντικοί    55

 

     IV.   ΑΠΟΡΙΕΣ   56                      

       Εικόνες της Ζωής     57

       Σκηνές από μια Παράσταση    58

       Των Αγριολούλουδων η Αθόρυβη, Αναίμακτη Ζωή    59

       Τα Ναυάγια της Ζωής    60

       Ο Πόνος     61

 

  IV.   ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ     62                       

       Μια κάποια λύσις ….   63

       Προεκλογική Περίοδος    64

       Η Ενδέκατη Εντολή     65

 

     V.   ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΛΙΑ    66 


                             –            Παράσταση της Ζωής    67

                            –            Οργανοπαίχτης    68

                           –            Άνθρωπος     69

                           –          Χαμένος στο Σύμπαν    69

                           –            Πλάνητες     70

                           –            Εγκαρτέρηση     70

                           –            Πάθος   71

                           –            Προχώρα  71

                           –            Σύμπαν  71

                           –            Όχημα   72

                           –            Όνειρο   72

                           –            Παιχνίδια    73

                           –            Παιδί    73

                           –            Κενό     73

                          –            Νικητές   74

                          –            Μαμά    75

                          –            Ρίζες   76

                          –            Γέλιο    76

                         –            Ξεφάντωμα των Μηχανών    77

                         –            Ταξιδευτής  78

                         –            Περαστικός  79

                         –            Παίξε    80

 

Posted in Εμμετρα, Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Τρεις ιστορίες, ένα πλάνο, μια αμηχανία και λίγοι στίχοι

ΣΑΤΥΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ


Ιστορίες
από τον
  
Πλανήτη
ΦΕΥ




Αφήγηση
Άφευς Φευγανός

Όπως σας είπα στην προηγούμενη ανάρτηση για αρκετές μέρες ο γεροκομπιούτερας μου συμπαρίστατο και με την άρνησή του να συνεργαστεί με βοηθούσε να τηρήσω την απόφασή μου να απέχω από τις αναρτήσεις.


Μόνο που ο Φευγανός έκανε την εμφάνισή του ξανά.
Όπως, άλλωστε το συνηθίζει σε τέτοιες περιστάσεις.
Ο κομπιούτερας ξανάνοιωσε για μιαν ακόμη φορά.

Κι αυτή τη φορά δεν ήταν όπως τις άλλες. 
O Φευγανός κουβάλησε μαζί του καινούργιο υλικό αλλά και κάμποσο από το παλιό 
και μου ανέθεσε να το συνθέσω και να το αναρτήσω ως ενιαία συλλογή.
Επειδή  η συλλογή του φίλου αριθμεί κάμποσες σελίδες, καμιά πενηνταριά, δεν είναι δυνατόν να  παρατεθεί σε μια ανάρτηση.
Σας παραθέτω εδώ τον πρόλογο του αφηγητή και τα περιεχόμενα της συλλογής για να καταλάβετε περί τινος πρόκειται.

Τη συλλογή μπορείτε να τη δείτε σε pdf Εδώ ,  ή Εδώ  και σε word Εδώ
Σε μορφή ebook παρακάτω.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Λίγα λόγια από τον επιμελητή της συλλογής   3
Λίγα λόγια από τον αφηγητή     5
Επιστολή απόφοιτου από το ίδρυμα ΦΕΥ  6
Η επιστολή στα Φευγικά   8
Ενότητα Ι. ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΦΕΥ    9
Α.    Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΜΟΥ ΑΠΟ ΜΑΚΡΥΑ   10
Β.     Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΜΟΥ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ    12
Β1.   Η Δομή και η Οργάνωση της Κοινωνίας   12
Β2.   Οι Κάστες και ο Μεγάλος Λωός    15
Β3    Oι Μαγικοί Καθρέφτες και η Κρυστάλλινη Σφαίρα    17
Β4.   Οι Αργαλειώτες, οι Ετσιθέλες και οι Αργαλειοκρατίες    18
        Τα Φράκτες και οι Φρακτολόγοι
Β5.   Οι Αργαλειοί και τα Θούενα     19
Β6.   Οι Επιδρομές των Μεγαλοαργαλειοκρατών
        Οι πρωτοκοσμικές και τριτοκοσμικές επικράτειες     20
Γ.     ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ    23
Γ!.    Ο Θου και οι Εκλεκτοί του     23
Γ2.   Οι Φευγανοί με τα Φουσκωτά Κεφάλια    26
Ενότητα ΙΙ  ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΦΕΥ    30
Δ.     Από τα χαρακώματα του Ιδρύματος   32
Δ1    Η Ακτινοβολούσα Επιστήμη     33
Δ2.   Οι Επιστημονικές Διευθετήσεις     35
Δ3.   Οι Επιστημονικοί Οίστροι   37
Δ4    Στα Εσώτερα του Ιδρύματος    38
          Εισαγωγικά – Το προαύλιο, ο προθάλαμος και τα εσώτερα στα ιδρύματα 
          Το θέμα της ιστορίας     39
          Πρώτη περίοδος – Οι άτυποι και παράτυποι εισηγητές, η μπροσούρα τους και η «πρωτότυπη» εισηγητική     40
          Η αφύπνιση μετά τη μπροσούρα    47
          Μια παρένθεση     49
          Δεύτερη περίοδος – Ο σφετερισμός της εργασίας, ο «χαμένος» φάκελλος και άλλα τινά    50
Παράρτημα     55
Γλωσσάρι (Φευγισμοί)   56
Posted in Επιστημονοκρατία, Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΣΑΤΥΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Από την αυτοεπιβεβαίωση στην αυτοαναίρεση – Τα λάθη μας ως μοχλός ανάπτυξης και εξέλιξης

Για μια ακόμη φορά ο γεροκομπιούτεράς μου αρνιόταν να συνεργαστεί για τις αναρτήσεις στο ιστολόγιο.
Αν και οι αιτιάσεις του αυτή τη φορά δεν φαινόντουσαν και τόσο σοβαρές, δεν απαιτούσε ματζούνια και γλειφιτζούρια παρά μόνον να του αφιέρωνα λίγο χρόνο να τον συνεφέρω, αποφάσισα να μην το κάνω και να απέχω από τις αναρτήσεις.
Δεν ήταν γιατί δεν διέθετα το χρόνο.
Η ιδέα της αποχής είχε ωριμάσει και πριν τα στυλώσει ο φίλος.

Εν γένει η αποχή ως στάση ζωής μου είναι ιδιαίτερα προσφιλής και την έχω ασκήσει αρκούντως σε πολλούς τομείς.
Μπορεί να ακούγεται εύκολη και ανεύθυνη επιλογή ζωής.
Αλλά μπορεί και να είναι το αντίθετο, δύσκολη και υπεύθυνη.
Εξαρτάται, όπως και όλες οι καταστάσεις, από τις περιστάσεις και τη συνείδηση που την υπαγορεύει κάθε φορά.
Η ενασχόληση με τα πολιτικά πράγματα και τους πολιτικούς ήταν ένας από τους τομείς που απείχα σταθερά. Το ίδιο οι εκλογικές διαδικασίες.
Ίσως μία από τις εύκολες ή και ανεύθυνες επιλογές μου.
Σίγουρα όχι η μόνη.

Η αποχή μου, όμως, αυτή τη φορά από τις αναρτήσεις στο ιστολόγιο είχε διαφορετική βάση.
Ήταν μια διερευνητική αποστασιοποίηση για την ανίχνευση μιας παθογένειάς μου η οποία μου γινόταν αντιληπτή περισσότερον εξ αντανακλάσεως, μέσα από τις αναρτήσεις άλλων ιστολογίων.

Στην παθογένεια αυτή θα αναφερθώ παρακάτω.

Η καθήλωση της αυτοεπιβεβαίωσης

Στον κόσμο μας, τουλάχιστον αυτόν που αντιλαμβανόμαστε οι περισσότεροι, δεν υπάρχουν απόλυτα.
Όλα έχουν μια περιοχή ισχύος.
Το ίδιο και οι απόψεις μας και οι πεποιθήσεις μας και, γι αυτό, και οι επιλογές και οι προτεραιότητές μας.

Σήμερα ζούμε σε εποχή αιχμής, γενικευμένης κρίσης, και όπως σε κάθε κρίση πολλά απ αυτά που επικαλύπτονταν παλιότερα έρχονται στην επιφάνεια.
Είναι σαν να αποκαλύπτεται μπροστά μας ένας άλλος κόσμος.
Γι αυτό, είναι όσο ποτέ άλλοτε επιτακτική η ανάγκη να θέσουμε υπό αίρεση πεποιθήσεις, απόψεις, επιλογές και προτεραιότητες.
Να εξετάσουμε κατά πόσον εξακολουθούν να παραμένουν λειτουργικές.

Αρκετοί δεν φαίνεται να είμαστε ανοιχτοί σε κάτι τέτοιο και το εκφράζουμε με πολλούς τρόπους.

Δεν είναι λίγες οι φορές που κατακευρανώνουμε αποδίδοντας βαρύτατους χαρακτηρισμούς σε κάποιον,
αν η άποψη που εκφράζει είναι διαφορετική απ αυτήν που είχε εκφράσει παλιότερα,
ιδιαίτερα αν πρόκειται για κάποιον από τα θεωρούμενα σημαίνοντα πρόσωπα.

Δεν εξετάζουμε αν η αλλαγή αυτή έχει κάποια λογική βάση, αν οι συνθήκες έχουν αλλάξει δραστικά στο διάστημα που μεσολάβησε από την παλιά του δήλωση.

Αλλά, ακόμη κι αν δεν υπάρχει τέτοια αλλαγή,
δεν του αναγνωρίζουμε το δικαίωμα να αναθεωρεί τις απόψεις του και να αλλάζει.
Το εκλαμβάνουμε αυτό ως αναξιοπιστία ή και του καταλογίζουμε κακή προαίρεση.

Σ΄έναν κόσμο που αλλάζει με ταχύτατους ρυθμούς οι περισσότεροι ακόμη και στις αναρτήσεις μας πασχίζουμε να υποστηρίζουμε σταθερά τη μία ή την άλλη άποψη
παραβλέποντας και αποσιωπώντας όσα την αντιστρατεύονται και μερικές φορές ακόμη και διαστρέφοντας πληροφορίες και γεγονότα
συναγωνιζόμενοι στην προπαγάνδα τα κατεστημένα ΜΜΕ και τους αμειβόμενους επαγγελματίες ιστολόγους.

Και ενώ η προπαγάνδα των ΜΜΕ και των επαγγελματικών ιστολογίων έχει κάποια λογική,
εξυπηρετεί τα συμφέροντα που βρίσκονται πίσω απ αυτά,
οι εμμονές των υπόλοιπων δεν φαίνονται να έχουν κάποια λογική βάση.
Απ΄αυτήν την άποψη θα μπορούσε να πει κανείς ότι η κατάσταση με τις εμμονές μας αυτές είναι περισσότερο προβληματική.

Αυτός που ασκεί προπαγάνδα για λογαριασμό κάποιου άλλου και το γνωρίζει αυτό,
είναι εύκολο να μεταστραφεί όταν αναγκαστεί ή επιλέξει να σταματήσει την υπηρεσία του αυτή.
Πολλές από τις πιο σημαντικές αποκαλύψεις για την πίσω, σκοτεινή, πλευρά του κόσμου μας έχουν γίνει από τέτοιους ανθρώπους που έχουν μεταστραφεί.

Αυτός, όμως, που λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο μόνον και μόνον για την αυτοεπιβεβαίωσή του καταλήγει να σταματά να το συνειδητοποιεί αυτό
και γι αυτό να είναι ανίκανος να μεταστραφεί κάποια στιγμή.

Η αυτοεπιβεβαίωση αρκετές φορές φαντάζει ως μια από τις βασικές ανάγκες μας.
Μερικοί την εξυμνούν.
Τη θεωρούν απαραίτητη για την επιτυχία του ανθρώπου.
Και όντως πολλοί απ αυτούς που θεωρούνται επιτυχημένοι στον κόσμο μας κινούνται στον αστερισμό της.

Μήπως, όμως, αυτή είναι και μια από τις αιτίες που ο κόσμος μας έχει καταλήξει σήμερα σε αυτό το απερίγραπτο σημείο;

Μήπως θάπρεπε όσοι τουλάχιστον ευαγγελιζόμαστε έναν άλλο κόσμο
να αποστασιοποιηθούμε λίγο από τις αναρτήσεις μας
ώστε να αποκτήσουμε επίγνωση της στάση μας για αυτοεπιβεβαίωση
και να μπορέσουμε να χαλαρώσουμε τα δεσμά της;

Μήπως θάπρεπε να σταθούμε το ίδιο κριτικά και με μας τους ίδιους
όπως με όσους κρίνουμε στις αναρτήσεις μας,

Να κάνουμε και σε μας τους ίδιους κατάληψη κάμποσες ημέρες
να εντοπίσουμε και τις δικές μας αντιφάσεις σαν αυτές που καταλογίζουμε στους άλλους,

Ανάπτυξη και εξέλιξη χωρίς συνεχή ανανέωση είναι δυνατή; – Η διδασκαλία του σωματικού οργανισμού

Μήπως θάπρεπε να διδαχτούμε από το σωματικό οργανισμό μας και να αυτοελεγχόμαστε, να επιδιορθωνόμαστε και να ανανεωνόμαστε όπως αυτός;

Αν με ένα μέρος του εαυτού μας που είναι το πιο χονδροειδές μπορούμε και το κάνουμε αυτό,
γιατί να μην μπορούμε να κάνουμε το ίδιο και με το πιο λεπτοφυές μέρος μας που είναι ο νοητικός μας οργανισμός;

Ο σωματικός μας οργανισμός παραμένει λειτουργικός και αναπτύσσεται μέσω της διαρκούς ανανέωσης των κυττάρων του.
Ο ρυθμός της ανανέωσης τους μπορεί να διαφέρει από όργανο σε όργανο, σε άλλα να συντελείται μέσα σε ημέρες και σε άλλα να απαιτεί χρόνια,
αλλά όπως γνωρίζουμε σήμερα συμβαίνει σε όλα ακόμη και στον εγκέφαλο που παλιότερα εθεωρείτο ως εξαιρούμενος του κανόνα.

Δεν μπορεί να υπάρξει ανάπτυξη του οργανισμού χωρίς ανανέωση.
Η ανανέωση αναιρεί τη φθορά που προκαλείται στα κύτταρά του με το χρόνο
και επιτρέπει την αναπροσαρμογή της λειτουργίας τους στα νέα δεδομένα που διαμορφώνονται, για παράδειγμα από την προσβολή του οργανισμού από έναν ιό ή βακτηρίδιο.

Κατά κάποιον τρόπο ο οργανισμός μας επιβεβαιώνει κατά τακτά διαστήματα ή και έκτακτα το καλώς έχειν της λειτουργίας του και επεμβαίνει αντικαθιστώντας και αναβαθμίζοντας ο,τι έχει καταστεί μη λειτουργικό.
Χαλάρωση αυτού του μηχανισμού ελέγχου και αντικατάστασης – αναβάθμισης έχει συνέπεια τη συρρίκνωση των λειτουργιών του, τη γήρανσή του και σηματοδοτεί το τέλος του.

Σε εξαιρετικές περιστάσεις όταν ο οργανισμός βρεθεί σε έκτατες πρωτόγνωρες συνθήκες περιβάλλοντος οι οποίες δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν με τις συνήθεις προσαρμογές του προβαίνει σε ριζική μεταλλαγή του, αλλάζοντας ριζικά τον τρόπο που λειτουργεί.
Χάρις στις μεταλλάξεις αυτές ο σωματικός οργανισμός επιτυγχάνει πέραν από την ανάπτυξή του και την εξέλιξή του.

Οι πεποιθήσεις και οι απόψεις μας ως τα κύτταρα του ψυχονοητικού οργανισμού

Οι πεποιθήσεις μας και οι απόψεις μας μπορούν να ειδωθούν ως τα κύτταρα ενός άλλου οργανισμού του ανθρώπου, του ψυχοπνευματικού.
Όπως συμβαίνει με τον σωματικό οργανισμό θα μπορούσε να πει κανείς ότι συμβαίνει και με τον ψυχοπνευματικό οργανισμό.

Για να παραμένει λειτουργικός, ζωντανός, ο ψυχοπνευματικός οργανισμός μας οφείλει να ανανεώνει και να αναβαθμίζει τα κύτταρά του, τις πεποιθήσεις του και απόψεις του, λαμβάνοντας υπόψη κάθε φορά τις αλλαγές που συντελούνται στο περιβάλλον του.

Δεν μπορούμε να αναπτυχθούμε ψυχοπνευματικά χωρίς αυτή τη διαρκή ανανέωση και αναβάθμιση  πεποιθήσεων και απόψεων,
χωρίς να τις υποβάλλουμε κάθε φορά σε έλεγχο κατά πόσον είναι λειτουργικές,
κατά πόσον ανταποκρίνονται στις διαρκώς νέες συνθήκες που διαμορφώνονται μέσα μας και γύρω μας.

Δεν μπορούμε να παραμείνουμε ψυχοπνευματικά ενεργοί, ζωντανοί,
αν η αυτοεπιβεβαίωση δεν παραχωρήσει τη θέση της στην αυτοαναίρεσή μας.

Πετυχημένος ή ζωντανός;

Δύσκολο το εγχείρημα θα έλεγε κάποιος.
Έτσι φαίνεται εκ πρώτης όψεως.
Φαίνεται να απαιτεί μόχθο και θυσίες.

Αλλά μήπως και δω τα φαινόμενα απατούν;
Μήπως δεν είναι δύσκολο, αλλά απλά ασυνήθιστο;

Μήπως το δύσκολο είναι να κουβαλά κανείς διαρκώς στην πλάτη του το φορτίο των ιδεών, πεποιθήσεων και απόψεών του, γιατί έτσι συνηθίζεται
και όχι να δώσει μία και να ξαλαφρώσει από όλα αυτά τα βάρη;

Απαιτεί θυσίες η στάση αυτή της αυτοαναίρεσής;
Σίγουρα ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θα ανήκει στους επιτυχημένους, δηλαδή σε αυτούς που θεωρούνται σήμερα επιτυχημένοι

Δεν θα είναι όμως νεκρός, ψυχοπνευματικά νεκρός.
Είναι αυτό θυσία;

Posted in Επανάσταση, Νέα Εποχή, Uncategorized | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Από την αυτοεπιβεβαίωση στην αυτοαναίρεση – Τα λάθη μας ως μοχλός ανάπτυξης και εξέλιξης

Έχουμε χρόνο για θυμό;

.

«Τι κάνει κανείς αν έχει µία µόνο µέρα να ζήσει… Πώς περνάει αυτή η µέρα… Πώς αισθάνεται σ’ αυτό το µεταίχµιο, µε τη ζωή πίσω και το όριο µπροστά…»

Τα ερωτήματα αυτά είναι από συνέντευξη του Αγγελόπουλου απόσπασμα της οποίας παραθέτει το ιστολόγιο Ιστορία γράφουν οι παρέες.

Τα ίδια ερωτήματα μου είχε κάνει πριν καιρό φίλος που αντιμετώπιζε προβλήματα υγείας και πίστευε ότι ενδεχομένως θα απέβαιναν μοιραία για τη ζωή του.
Δεν θυμάμαι αν είχα απαντήσει τότε και τι, το πιο πιθανόν είναι ότι θα του είπα ότι οι φόβοι του είναι αδικαιολόγητοι.

Σήμερα που το ξανασκέφτομαι καταλαβαίνω ότι δεν είχε νόημα να απαντήσει κανείς στο ερώτημα αυτό για λογαρισμό κάποιου άλλου.
Ούτε στο θέμα αυτό, ιδιαίτερα στο θέμα αυτό, δεν μπορεί κανείς να γενικεύσει.
Ο καθένας μας είναι διαφορετικός.
Είναι διαφορετική η πορεία μας στη ζωή και δεν μπορεί παρά να είναι διαφορετική και η πορεία μας στο θάνατο,
αν μπορεί να τα ξεχωρίσει κανείς αυτά τα δύο: την πορεία στη ζωή και στο θάνατο.

Θυμάμαι μια ιαπωνική ταινία που είχα δει παλιά με το θέμα αυτό. (1)
Ήταν του Κουροσάβα. Ο ελληνικός τίτλος ήταν: ο καταδικασμένος, ο Ιαπωνικός: Ικίρου που σημαίνει Να ζεις.

Criterion Trailer 221: Ikiru

Ένας μεσήλικας υπάλληλος δημαρχείου που το νόημα της ζωής του εξαντλείτο στη συμμόρφωση του στους ανωτέρους του, μαθαίνει ότι πάσχει από σοβαρή ασθένεια και θα πεθάνει.
Νοιώθει ότι δεν είναι έτοιμος να πεθάνει. Τον πιάνει απελπισία.
Συνειδητοποιεί πόσο άδεια είναι η ζωή του όλα αυτά τα χρόνια, ότι είναι ζωντανός νεκρός.

Θαυμάζει τη ζωντάνια νεαρής κοπέλας από τη δουλειά του με την οποία αναπτύσσει άδολη φιλία και θέλει να νοιώσει κι αυτός ζωντανός.
Με παρότρυνση της κοπέλας εγκαταλείπει τη δουλειά του και δοκιμάζει διάφορα που όμως δεν μπορούν να τον αποσπάσουν από την απελπισία που τον διακατέχει.

Τελικά πεθαίνει ευτυχισμένος λικνιζόμενος μια χιονισμένη μέρα σε μια κούνια σε ένα πάρκο για παιδιά
για τη δημιουργία του οποίου είχε επιστρέψει στη δουλειά του και είχε υποστεί τα πάνδεινα μέχρι οι ανώτεροί του να υπογράψουν για να τον ξεφορτωθούν τα πάμπολλα έγγραφα που χρειάζονταν.
Παρέμενε γαλήνιος στους εξετευλισμούς τους γιατί όπως είπε όταν τον ρώτησε κάποιος:

«Δεν έχω χρόνο να θυμώσω με κανέναν»

Αυτή είναι η φράση που μου έχει μείνει περισσότερο από όλη την ταινία.
Αυτή τη φράση ήθελα να μοιραστώ γράφοντας αυτό το κείμενο.

Τι στάση θα κρατήσει ο καθένας από μας γνωρίζοντας ότι σε λίγες μέρες τελέιώνει η ζωή του δεν είναι κάτι που μπορεί κανείς να το εκθέσει δημόσια ακόμη κι αν μπορούσε εκ των προτέρω να το προσδιορίσει.

Μπορεί να συμπεριφερθεί όπως ο ήρωας στην ταινία,
άλλος μπορεί απλά να σιωπήσει για να έχει όσο γίνεται μεγαλύτερη συνειδητοποίηση του θανάτου του ως τη δεύτερη κορυφαία στιγμή στη ζωή του μετά τη γέννησή του,
κάποιος άλλος κάτι άλλο.

Σίγουρα, όμως, όλοι, νομίζω, θα νοιώσουμε ότι δεν θα έχουμε χρόνο να θυμώσουμε με οποιονδήποτε και για ο,τιδήποτε.

Να το καταφέρουμε, όμως, αυτό, να παραμείνουμε νηφάλιοι ανεξάρτητα από τις περιστάσεις,
δεν νομίζω ότι θα αρκεί απλά η απόφαση της τελευταίας στιγμής.

Πίσω από κάθε ενόχληση βρίσκεται κάποιος δικός μας περιορισμός, κάποια κρυσταλλωμένη άποψη για το τι είμαστε και τι δεν είμαστε,
κάποια περιχαρακωμένη άποψη για τον εαυτό μας.

Να αποβάλουμε αυτή την περιχαράκωσή μας, δεν νομίζω ότι μπορεί να γίνει ξαφνικά, παρά μόνον, ενδεχομένως, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανθρώπων και κάτω από εξαιρετικές περιστάσεις.
Λίγο πολύ όλοι μας έχουμε εμπειρία για την αδυναμία μας αυτή.

Άρα, το τι στάση θα τηρήσουμε εν αναμονή του θανάτου μας δεν είναι άσχετο με τη στάση μας στη ζωή πριν.

Γι αυτό νομίζω ότι είναι καλό να προβληματιστούμε με τη στάση μας στη ζωή ιδιαίτερα αυτή την περίοδο που θα μπορούσε κανείς να τη χαρακτηρίσει ως την περίοδο του μεγάλου θυμού για πολλούς από μας.

Μήπως αντί να εκτονωνόμαστε με το θυμό, να ακολουθούσαμε το παράδειγμα του ήρωα της ταινίας;

Αντί να κατηγορούμε το σκοτάδι να ανάβαμε ένα μικρό κερί;
__________________________________

(1) Ήταν από τις ταινίες που την είδα και την ξαναείδα και κάθε φορά με καθήλωνε.
Από τις λίγες ταινίες που τις θυμάμαι τόσο πολύ.
Εν γένει δεν είμαι του κινηματογράφου. Δεν έχω δει πολλές ταινίες.
Τις ταινίες του Κουροσάβα όμως τις έβλεπα και τις ξαναέβλεπα ακόμη και σε κατάμεστες χειμερινές αίθουσες που κατά κανόνα απέφευγα. Προτιμούσα τους καλοκαιρινούς κινηματογράφους με λίγο κόσμο.

Δεν ήταν το θέμα τους, η πλοκή τους, που σε καθήλωνε. Ήταν οι φυσιογνωμίες των ηρώων του που σου μιλούσαν κατ΄ευθείαν μέσα σου.
Σε καθήλωναν χωρίς να σε αιχμαλωτίζουν όπως οι περισσότερες ταινίες που με την περίτεχνη πλοκή τους σε εγκλωβίζουν σε αναμονή της επόμενης σκηνής ή προσπαθούν να σου υποβάλουν κάποια άποψη.
Λειτουργούσαν περισσότερο ως καταλύτες που επέτρεπαν τη δική σου αντίδραση, δημιουργούσαν την ατμόσφαιρα εκείνη που σε διευκόλυνε να στοχαστεις εσύ για σένα.

Άκουσα να λένε ότι οι ταινίες του Αγγελόπουλου λειτουργούσαν με παρόμοιο τρόπο.
Μία που είχα δει, το βλέμμα του Οδυσσέα, δεν μου είχε δημιουργήσει την αίσθηση αυτή.
Μου είχε φανεί αργή, με είχε κουράσει και δεν μου είχε δημιουργήσει την επιθυμία να δω κι άλλες του ίδιου σκηνοθέτη.
Ίσως να έφταιγε η κατάμεστη χειμερινή αίθουσα που την είχα δει, μπορεί και η ψυχική μου διάθεση.
Λίγες μέρες μετά είχα δει ταινία του Ταρκόσφσκι, το Σταλκερ. Την είχα δει σε καλοκαιρινό κινηματογράφο με πολύ λίγο κόσμο.
Φαινότανε ότι ο Αγγελόπουλος είχε ίδια τεχνοτροπία με τον Ταρκόφσκι.
Στην ταινία όμως αυτή μπορούσες να απολαμβάνεις κάθε σκηνή αυτοτελώς, κάθε σκηνή ήταν αυτάρκης. Ήταν σαν να απολάμβανες ένα τοπίο που σου γαλήνευε τη ψυχή και ταυτόχρονα σε παρόρτυνε να συλλογιστείς.
Η ροή των σκηνών δεν μπορούσες να πεις αν ήταν αργή ή γρήγορη.
Ήταν πέραν απ αυτό.

Κάποιες σκηνές από διάφορες ταινίες του Αγγελόπουλου που είδα χθες στο αφιέρωμα της κρατικής τηλεόρασης για το θάνατό του μου επανέφεραντην παλιά αίσθηση που είχα όταν έβλεπα το το Στάλκερ.
Θα επιδιώξω να δω κάποιες απ αυτές Ίσως η παλιά αίσθησή μου ήταν συγκυριακή.

Posted in Νέα Εποχή, Στάση ζωής | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Έχουμε χρόνο για θυμό;

Ο θάνατος, ο θρήνος και οι τιμές

.
Λένε ότι κλείνει ο κύκλος, ο κύκλος της ζωής
Ο άνθρωπος γεννιέται, ζει και πεθαίνει
Επιστρέφει από κει που ήρθε
Άλλοι λένε στην ανυπαρξία, άλλοι λένε σε άλλη διάσταση ζωής
Κανείς δεν γνωρίζει, μόνον πιστεύει

Το πριν συναντά το μετά
Το πριν τη γέννηση και το μετά το θάνατο γίνονται ένα

Γεννήτορας το πριν, δάσκαλος το μετά
Η ζωή, το παιδί μαθητής, τους γεφυρώνει

Γέννηση, ζωή, θάνατος
Το ένα χωρίς το άλλο δεν υπάρχει

Γιατί να χαίρεται κανείς με το ένα και να θλίβεται με το άλλο;

Ο γεννήτορας και ο δάσκαλος διακρίσεις δεν κάνουν
Το παιδί είναι παιδί και τίποτα άλλο
Ο μαθητής είναι μαθητής και τίποτα άλλο

Άλλο το ένα παιδί και άλλο το άλλο παιδί
Να τα συγκρίνει δεν μπορεί
Δεν βαθμολογεί το μαθητή
Άλλα τα μαθήματα του ενός και άλλα του άλλου

Γιατί να ξεχωρίζει κανείς το ένα παιδί απ΄τά άλλο;

Γιατί να τιμά τον ένα μαθητή και όχι τον άλλο;

Posted in Εμμετρα, Νέα Εποχή, Στάση ζωής | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ο θάνατος, ο θρήνος και οι τιμές

Η ιστορία της Λιζέτ Ταλάτ – Η αδίστακτη δυτική τρομοκρατία πίσω από τη δημοκρατική πρόσοψη

.

«Δεν συνέβη ποτέ, ακόμη και όταν συνέβαινε»
Πίντερ

Στην προηγούμενη ανάρτηση αναφερθήκαμε στον κίνδυνο σύρραξης με το Ιράν.
Αρκετοί αναλυτές εκτιμούν ότι θα οδηγήσει σε παγκόσμια σύρραξη η οποία, λόγω των διαθέσιμων σήμερα πυρηνικών, ενδέχεται να αλλάξει δια παντός τον πλανήτη όπως τον γνωρίζουμε.

Είναι πια καιρός ως πολίτες του κόσμου να καταστήσουμε υπόλογους τους λίγους, τους πολύ λίγους, που αποφασίζουν ερήμην μας, να τους θέσουμε ερωτήματα και να απαιτήσουμε απαντήσεις.

Ίσως αρκετοί έχουμε την αίσθηση ότι τον κόσμο κουμαντάρουν σήμερα άνθρωποι διαταραγμένοι, οι οποίοι αντλούν το νόημα της ύπαρξής τους από την κυριαρχία που ασκούν με κάθε κόστος επάνω σε μας τους υπόλοιπους.

Μέχρι τώρα εμείς στη δύση βλέπαμε αυτούς τους λίγους να αιματοκυλούν και να δυστυχούν τον λεγόμενο τρίτο κόσμο, μερικοί θεωρητικολογούσαμε και άλλοι θεωρούσαμε ότι εμείς είμαστε μακρυά, δεν μας αφορούν αυτά.

Σήμερα βλέπουμε ότι η αδράνειά μας αυτή έφερε την τριτοκοσμική δυστυχία και στη δική μας αυλή.
Βλέπουμε τους οικονομικούς εκτελεστές να επισκέπτονται και μας.
Οι ιπτάμενοι σιδερένιοι εκτελεστές των ΗΠΑ που αποδεκατίζουν τον λεγόμενο τρίτο κόσμο αναμένεται ήδη να επεκτείνουν το πεδίον βολής τους οίκαδε.

Ίσως μερικοί έχουμε σκεφτεί πόσο διαφορετικός θα ήταν ο κόσμος μας αν αυτοί οι λίγοι απομονόντουσαν, αν απαλλαγόμασταν απ΄αυτούς κλείνοντάς τους όλους μαζί σε ένα δωμάτιο να ασκήσουν την κυριαρχία τους ο ένας πάνω στον άλλο.

Φυσικά δεν έχουμε ψευδαισθήσεις ότι ο κόσμος μας θα γινόταν ξαφνικά αγγελικός, ότι θα σταματούσε η εκμετάλλευση που ασκούμε ο ένας στον άλλο.
Σίγουρα όμως θα ήταν λιγότερο παρανοϊκός.

Πριν θέσουμε τα ερωτήματα στα οποία θα απαιτήσουμε απαντήσεις θα επιχειρήσουμε να κάνουμε μια ανασκόπηση των μυστικών μεθοδεύσεών τους, όσων έχουν γίνει γνωστές.

Το κείμενο που ακολουθεί είναι του γνωστού Αυστραλού δημοσιογράφου John Pilger,
ένα ιδιαίτερα διαφωτιστικό παλιό (2007) ντοκιμαντέρ του οποίου με τίτλο: Πόλεμος κατά της δημοκρατίας παρατίθεται παρακάτω.

Αυτές τις ημέρες κυκλοφόρησε το πρόσφατο ντοκιμαντέρ του με τίτλο:
Ο πόλεμος που δεν βλέπετε
.
Μπορεί να ενημερωθεί κανείς γι αυτό
Εδώ

Αποκαλυπτικό ντοκιμαντέρ βραβευμένου Αυστραλού δημοσιογράφου

Ο ρόλος των ΜΜΕ στην πραξικοματική επιχείρηση των ΗΠΑ το 2002
για απομάκρυνση του Τσάβες (από το 16.40΄)
Από την ιστοσελίδα http://www.johnpilger.com/ με τίτλο:

H Λιζέτ Ταλάτ πέθανε τις προάλλες. Θυμάμαι μια νευρώδη, ιδιαίτερα έξυπνη γυναίκα που μετέτρεπε τη θλίψη της σε αποφασιστικότητα.
Ήταν η προσωποποίηση της αντίστασης των ανθρώπων στον πόλεμο κατά της δημοκρατίας.
Για πρώτη φορά την είδα σε ταινία του 1950 του Αποικιακού Γραφείου για τους νησιώτες του Τσάγκος, ένός μικρού έθνους κρεολών που ζούσε ενδιάμεσα Αφρικής και Ασίας στον Ινδικό Ωκεανό.
Η κάμερα κινιόταν σε χωριά που έσφιζαν από ζωή, σε μια εκκλησία, ένα σχολείο, ένα νοσοκομείο, μέσα σε μια σπάνια φυσική ομορφιά και γαλήνη.
Η Λιζέτ θυμάται τον παραγωγό να λέει σ΄αυτή και τις έφηβες φίλες της:
«Συνεχίστε να χαμογελάτε κορίτσια!»

Καθισμένη στην κουζίνα της στον Μαυρίκιο, πολλά χρόνια αργότερα, μου έλεγε:

«Δεν είχα ανάγκη να μου πει να χαμολελάω. Ήμουν ένα ευτυχισμένο παιδί, γιατί οι ρίζες μου ήταν βαθιά στα νησιά, στον παράδεισό μου.
Η γιαγιά μου είχε γεννηθεί εκεί. Γέννησα έξι παιδιά εκεί.
Γι αυτό δεν μπορούσαν να μας πετάξουν έξω από τα σπίτια μας νόμιμα.
Έπρεπε να μας τρομοκρατήσουν για να φύγουμε ή να μας αναγκάσουν με τη βία.
Στην αρχή, προσπάθησαν να μας λιμοκτονήσουν. Σταμάτησαν να έρχονται τα πλοία με τα τρόφιμα.
Μετά διέδωσαν φήμες ότι θα μας βομβάρδιζαν.
Μετά στράφηκαν στα σκυλιά μας.
«

Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, η κυβέρνηση των εργατικών του Harold Wilson συμφώνησε μυστικά σε αίτημα από την Ουάσιγκτον να «εκκαθαριστεί» και «εξυγιανθεί» από τους 2.500 κατοίκους του το αρχιπέλαγος Τσάγκος, Βρετανική αποικία,
ώστε να μπορέσει να κατασκευαστεί στρατιωτική βάση στο κύριο νησί, το Ντιέγκο Γκαρσία.

«Ήξεραν ότι είμασταν άρρηκτα συνδεδεμένοι με τα κατοικίδια ζώα μας«, μου είπε η Λιζέτ.
«Όταν έφτασαν οι Αμερικανοί στρατιώτες να κατασκευάσουν τη βάση, οδήγησαν τα τεράστια οχήματά τους στην τούβλινη εγκατάσταση όπου προετοιμάζαμε τις καρύδες εγκλωβίζοντας μέσα εκατοντάδες σκυλιά μας.
Στη συνέχεια, διοχέτευσαν με σωλήνες αέρια από τις εξατμίσεις των οχημάτων.
Άκουγες τα σκυλιά να ουρλιάζουν
»

Η Λιζέτ και η οικογένειά της και εκατοντάδες κάτοικοι αναγκάστηκαν να στοιβαχτούν σε ένα σκουριασμένο ατμόπλοιο για τον Μαυρίκιο, σε απόσταση 2.500 μιλίων από τα νησιά τους.
Τους έβαλαν να κοιμηθούν σε ένα αμπάρι με λίπασμα από σκατά πουλιών.
Ο καιρός ήταν άσχημος, όλοι αρρώστησαν, δύο γυναίκες απέβαλαν.

Στοιβαγμένοι στις αποβάθρες στο Port Louis, τα μικρότερα παιδιά της Λιζέτ, η Τσολίζ και η Ρέγκις, πέθαναν μέσα σε μια εβδομάδα το ένα από το άλλο.
«Πέθαναν από θλίψη»
, είπε.
«Είχαν ακούσει όλη τη συζήτηση και είχαν δει τη φρίκη με αυτό που συνέβη στα σκυλιά. Ήξεραν ότι εγκατέλειπαν το σπίτι τους για πάντα.
Ο γιατρός στον Μαυρίκιο, είπε ότι δεν μπορούσε να θεραπεύσει τη θλίψη
«.

Αυτή η πράξη μαζικής απαγωγής εκτελέστηκε με απόλυτη μυστικότητα.
Σε επίσημο αρχείο υπό τον τίτλο «Συντηρώντας τον μύθο«,
ο νομικός σύμβουλος του Υπουργείου Εξωτερικών προτρέπει τους συναδέλφους του να καλύψουν τις ενέργειές τους «ταξινομώντας εκ νέου» τον πληθυσμό ως «κυμαινόμενο» και «να φτιάξουν προσαρμοσμένους κανονισμούς«.

Το άρθρο 7 του καταστατικού του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου αναφέρει ότι η «απέλαση ή βίαιη μετακίνηση πληθυσμού» αποτελεί έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.

Ότι η Βρετανία είχε διαπράξει ένα τέτοιο έγκλημα – με αντάλλαγμα έκπτωση 14 εκατομμυρίων δολαρίων σε ένα αμερικανικό πυρηνικό υποβρύχιο Polaris – δεν ήταν στην ημερήσια διάταξη μιας ομάδας Βρετανών ανταποκριτών «άμυνας» που είχε πετάξει στο Τσάγκος από το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας,
όταν η βάση των ΗΠΑ είχε ολοκληρωθεί.
«Δεν υπάρχει τίποτα στα αρχεία μας για κατοίκους ή εκκένωση.» δήλωσε αξιωματούχος του υπουργείου.

Σήμερα, το Ντιέγκο Γκαρσία είναι ζωτικής σημασίας για τον πόλεμο Αμερικής και Βρετανίας κατά της δημοκρατίας.
Ο πιο σφοδρός βομβαρδισμός του Ιράκ και του Αφγανιστάν είχε την εκκίνησή του από τους αχανείς αεροδιαδρόμους του, πίσω από τους οποίους τα εγκαταλελειμμένα νεκροταφεία και η εκκλησία των νησιωτών στέκονται ως αρχαιολογικά ερείπια.

Ο χωματιένος κήπος στον οποίο η Λιζέτ χαμογελούσε για την κάμερα είναι πλέον ένα φρούριο στο οποίο είναι αποθηκευμένες οι βόμβες που μεταφέρονται με τα αεροσκάφη B-2 σε στόχους στις δύο ηπείρους.
Μια επίθεση στο Ιράν θα ξεκινήσει από δω.

Για να ολοκληρωθεί η εμβληματική αχαλίνωτη, εγκληματική ισχύς, η CIA πρόσθεσε μια φυλακή τύπου Γκουαντάναμο για τα «παραδιδόμενα¨θύματά» της και την αποκάλεσε Στρατόπεδο Δικαιοσύνης.

Αυτό που έγινε στον παράδεισο της Λιζέτ έχει επείγουσα παγκόσμια σημασία,
γιατί αντιπροσωπεύει τη βίαιη, αδίστακτη φύση ενός ολόκληρου συστήματος πίσω από τη δημοκρατική του πρόσοψη

και την κλίμακα της δικής μας κατήχησης στις μεσσιανικές του υποθέσεις, που περιγράφηκε από τον Χάρολντ Πίντερ ως « μια λαμπρή, ευφυής, επιτυχής πράξη ύπνωσης».

Μακρύτερος και αιματηρότερος από κάθε άλλο πόλεμο από το 1945,
διεξαγόμενος με δαιμονικά όπλα
και ένας γκανγκστερισμός ενδεδυμένος ως οικονομική πολιτική και μερικές φορές γνωστός ως παγκοσμιοποίηση,
ο πόλεμος κατά της δημοκρατίας δεν αναφέρεται στους δυτικούς κύκλους των ελίτ
.

Όπως έγραψε ο Πίντερ, «δεν συνέβη ποτέ, ακόμη και όταν συνέβαινε».

Τον περασμένο Ιούλιο, ο Αμερικανός ιστορικός William Blum δημοσίευσε την «ενημερωμένη περίληψη των πρακτικών της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής«.
Από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ΗΠΑ:

1. Έχουν προσπαθήσει να ανατρέψουν πάνω από 50 κυβερνήσεις, οι περισσότερες από τις οποίες δημοκρατικά εκλεγμένες

2. Έχουν προσπαθήσει να καταστείλουν λαϊκά ή εθνικά κινήματα σε 20 χώρες

3. Έχουν παρέμβει κατάφωρα στις δημοκρατικές εκλογές σε τουλάχιστον 30 χώρες

4.Έχουν βομβαρδίσει το λαό σε περισσότερες από 30 χώρες

5. Έχουν προσπαθήσει να δολοφονήσουν πάνω από 50 ξένους ηγέτες

Συνολικά, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν πραγματοποιήσει μία ή περισσότερες από αυτές τις δράσεις σε 69 χώρες.

Σε σχεδόν όλες τις περιπτώσεις η Βρετανία έχει υπάρξει συνεργάτης.

Ο «εχθρός» αλλάζει στο όνομα – από κομμουνισμό σε ισλαμισμό – αλλά κυρίως είναι η άνοδος δημοκρατίας ανεξάρτητης από τη δυτική εξουσία ή
μια κοινωνία που καταλαμβάνει στρατηγικά χρήσιμο έδαφος και θεωρείται αναλώσιμη, όπως οι Νήσοι Τσάγκος.

Η τεράστια κλίμακα δυστυχίας, πόσο μάλλον εγκληματικότητας, είναι ελάχιστα γνωστή στη Δύση,
παρά την παρουσία των πιο προηγμένων επικοινωνιών στον κόσμο,
της κατ’ όνομα πιο ελεύθερης δημοσιογραφίας και
των πιο ονομαστών ακαδημαϊκών
.

Ότι τα πιο πολλά θύματα τρομοκρατίας – δυτικής τρομοκρατίας – είναι μουσουλμάνοι δεν λέγεται κι όταν είναι γνωστό.
Ότι μισό εκατομμύριο Ιρακινά βρέφη πέθαναν τη δεκαετία του 1990, ως αποτέλεσμα του εμπάργκο που επιβλήθηκε από τη Βρετανία και την Αμερική δεν κινεί καθόλου το ενδιαφέρον.

Ότι η ακραία τζιχάντ, η οποία οδήγησε στην 9 / 11, γαλουχήθηκε ως όπλο της δυτικής πολιτικής (Επιχείρηση «Κυκλώνας») είναι γνωστό στους ειδικούς αλλά απαγορεύεται να δημοσιοποιηθεί.

Ενώ η λαϊκή κουλτούρα στη Βρετανία και την Αμερική παρουσιάζει τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ως ηθικό ζήτημα για τους νικητές,
τα ολοκαυτώματα που προκύπτουν από την αγγλο-αμερικανική κυριαρχία των πλούσιων σε πόρους περιοχών βυθίζονται στη λήθη.

Υπό τον Ινδονήσιο τύραννο Σουχάρτο, χρισμένο από την Θάτσερ ως «τον άνθρωπό μας» σφαγιάστηκαν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο άνθρωποι.
Η CIA το περιγράφει ως «τη χειρότερη μαζική δολοφονία του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα»,
αλλά οι εκτιμήσεις της δεν επεκτείνονται και στο ένα τρίτο του πληθυσμού του Ανατολικού Τιμόρ που οδηγήθηκε σε λιμοκτονία ή δολοφονήθηκε με τη δυτική ανοχή και τα Βρετανικά βομβαρδιστικά και πολυβόλα.

Αυτές οι αληθινές ιστορίες υπάρχουν σε αποχαρακτηρισμένα αρχεία στο γραφείο Δημόσιων Εγγράφων, αλλά αποτελούν μια ολόκληρη διάσταση της πολιτικής και της άσκησης εξουσίας εντελώς αποκλεισμένη από δημόσια εξέταση.

Αυτό έχει επιτευχθεί με ένα καθεστώς εθελοντικού ελέγχου των πληροφοριών σε όλο το φάσμα ενημέρωσης,
από την εν είδει θεϊκών μάντρα καταναλωτική διαφήμιση μέχρι τα νέα του BBC και τώρα τα εφήμερα κοινωνικά δίκτυα μαζικής ενημέρωσης.

Είναι ως οι συγγραφείς που επαγρυπνούσαν να έχουν εξαφανιστεί, ή να είναι φερέφωνα ενός κοινωνοπαθητικού ρεύματος της εποχής, πεπεισμένοι ότι είναι πάρα πολύ έξυπνοι για να εξαπατηθούν…..

«Για σχεδόν πρώτη φορά σε δύο αιώνες», έγραψε ο Terry Eagleton,
«δεν υπάρχει διαπρεπής Βρετανός ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, μυθιστοριογράφος που να είναι σε θέση να αμφισβητήσει τα θεμέλια του δυτικού τρόπου ζωής«.

Κανείς Όργουελ δεν προειδοποιεί ότι δεν χρειάζεται να ζούμε σε μια ολοκληρωτική κοινωνία για να διαφθαρούμε από τον ολοκληρωτισμό.
Κανείς Σίλλευ δεν μιλάει για τους φτωχούς.
Κανείς Μπλέικ δεν προσφέρει ένα όραμα.
Κανείς Γουάιλντ δεν μας υπενθυμίζει ότι «η ανυπακοή, στα μάτια όποιου έχει διαβάσει ιστορία, είναι η αρχέγονη αρετή του ανθρώπου«.

Και δυστυχώς, κανείς Πίντερ δεν οργίζεται με την πολεμική μηχανή, όπως στο «αμερικανικό ποδόσφαιρο»:

Αλληλούια. Δόξα στον Κύριο για όλα τα καλά πράγματα …
Εμείς κάναμε τις μπάλες τους σκόνη,
κομμάτια γαμημένη σκόνη …

Σε κομμάτια γαμημένης σκόνης γίνονται όλες οι ζωές από τον Barack Obama, την ελπίδα αλλαγής της δυτικής βίας.
Κάθε φορά που ένας από τους κηφήνες του Ομπάμα κάνει σκόνη μια ολόκληρη οικογένεια σε μια μακρινή περιοχή των φυλών του Πακιστάν, ή τη Σομαλία, ή την Υεμένη,
οι αμερικανικοί ελεγκτές μπροστά από την οθόνη του υπολογιστή βιντεογκέιμ πληκτρολογούν «Χλαμπάτσα»
(Bugsplat)..

Του αρέσουν του Ομπάμα τα μη επανδρωμένα βομβαρδιστικά και έχει αστειευτεί με τους δημοσιογράφους γι αυτά.
Μια από τις πρώτες ενέργειές του ως προέδρου ήταν να παραγγείλει ένα κύμα επιθέσεων εξόντωσης στο Πακιστάν με μη επανδρωμένα βομβαρδιστικά από το οποία σκοτώθηκαν 74 άτομα.
Από τότε έχει σκοτώσει χιλιάδες, ως επί το πλείστον άμαχους.
Μη επανδρωμένα αεροσκάφη εκτοξεύουν πυραύλους της κολάσεως που ρουφάνε τον αέρα από τους πνεύμονες των παιδιών και αφήνουν τα κομματιασμένα κορμιά τους διασκορπισμένα στην ύπαιθρο.

Θυμηθείτε τα δακρύβρεχτα πρωτοσέλιδα όταν εκλέχθηκε ο Ομπάμα:
«βαρυσήμαντη, σου προκαλεί ρίγη συγκίνησης» η Guardian.
«Το αμερικανικό μέλλον», έγραψε ο Simon Schama, «είναι όλο όραμα, υπερφυσικό, αδιαμόρφωτο, σε ζαλίζει…»
Ο αρθρογράφος του San Francisco Chronicle είδε έναν πνευματικό «εργάτη του φωτός (που μπορούσε) να εγκαινιάσει ένα νέο τρόπο ύπαρξης στον πλανήτη«.

Πέρα από τις ανοησίες, όπως είχε προβλέψει ο μεγάλος πληροφοριοδότης Daniel Ellsberg, ένα στρατιωτικό πραξικόπημα ελάμβανε χώρα στην Ουάσιγκτον και ο Ομπάμα ήταν ο άνθρωπός τους.
Έχοντας αποπλανήσει το αντιπολεμικό κίνημα σε εικονική σιωπή, έχει δώσει στη διεφθαρμένη στρατιωτική τάξη αξιωματούχων της Αμερικής άνευ προηγουμένου εξουσίες πάνω στο κράτος και στις επιχειρήσεις του.
Αυτές περιλαμβάνουν την προοπτική πολέμων στην Αφρική και ευκαιρίες για προκλήσεις κατά της Κίνας, του μεγαλύτερου πιστωτή της Αμερικής και κατά του νέου «εχθρού» στην Ασία.

Υπό τον Ομπάμα, η παλιά πηγή επίσημης παράνοιας, η Ρωσία, έχει περικυκλωθεί με βαλλιστικούς πυραύλους και υπάρχει διείσδυση στην αντιπολίτευση.

Ομάδες δολοφονίας, στρατιωτικές και της CIA έχουν αναπτυχθεί σε 120 χώρες.

Από παλιά σχεδιασμένες επιθέσεις σε Συρία και Ιράν απειλούν έναν παγκόσμιο πόλεμο.

Το Ισραήλ, το υπόδειγμα βίας και ανομίας των ΗΠΑ, μόλις έλαβε το ετήσιο χαρτζιλίκι του $ 3 δισ. μαζί με την άδεια του Ομπάμα να κλέψει περισσότερα παλαιστινιακά εδάφη.

Το πιο «ιστορικό» επίτευγμα του Ομπάμα είναι να φέρει τον πόλεμο κατά της Δημοκρατίας οίκαδε, μέσα στην Αμερική.

Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, υπέγραψε την Νομοθετική Πράξη Εθνικής Άμυνας 2012 (NDAA), ένα νόμο που δίνει στο Πεντάγωνο το νόμιμο δικαίωμα να απαγάγει αλλοδαπούς και πολίτες των ΗΠΑ και να τους κρατά επ ‘αόριστον, να τους ανακρίνει, να τους βασανίζει και να τους σκοτώνει. Το μόνο που χρειάζεται είναι να είναι «συνεργάτης» με αυτούς που «πολεμούν» τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Δεν θα υπάρχει ούτε προστασία του νόμου, ούτε δίκη, ούτε νομική εκπροσώπηση.

Αυτή είναι η πρώτη σαφής νομοθεσία που καταργεί το habeas corpus (το δικαίωμα της ορθής εφαρμογής του νόμου) και καταργεί τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του 1789.

Στις 5 Ιανουαρίου, σε μια ιδιαίτερη ομιλία του στο Πεντάγωνο, ο Ομπάμα δήλωσε ότι ο στρατός δεν θα είναι μόνον προετοιμασμένος να «εγγυάται εδάφη και πληθυσμούς» στο εξωτερικό, αλλά να μάχεται στην «πατρίδα» και να παρέχει «υποστήριξη στις πολιτειακές αρχές».

Με άλλα λόγια, τα στρατεύματα των ΗΠΑ θα αναπτυχθούν στους δρόμους των αμερικανικών πόλεων, όταν εκδηλωθεί η αναπόφευκτη πολιτική αναταραχή.

Η Αμερική είναι σήμερα μια χώρα επιδημικής φτώχειας και βάρβαρων φυλακών: η συνέπεια μιας «αγοράς» εξτρεμισμού η οποία, υπό τον Ομπάμα, έχει πετύχει τη μεταφορά 14 τρισεκατομμυρίων δολαρίων δημόσιου χρήματος σε εγκληματικές επιχειρήσεις της Wall Street.
Τα θύματα είναι κυρίως νέοι άνεργοι, άστεγοι, φυλακισμένοι Αφρο-Αμερικανοί, προδομένοι από τον πρώτο μαύρο πρόεδρο.

Το ιστορικό φυσικό επακόλουθο μιας διαρκούς κατάστασης πολέμου, αυτό δεν είναι φασισμός, δεν είναι ακόμη, όμως, δεν είναι δημοκρατία σε οποιαδήποτε αναγνωρίσιμη μορφή, ανεξάρτητα από την κενή περιεχομένου πολιτική που θα καταναλώνεται στις ειδήσεις μέχρι τον Νοέμβριο.
Η προεκλογική εκστρατεία, λέει η εφημερίδα Washington Post, θα «περιλαμβάνει μια αντιπαράθεση φιλοσοφιών σε ριζικά διαφορετικές απόψεις για την οικονομία«.
Αυτό είναι πατενταρισμένο ψέμμα.
Η οριοθετημένη αποστολή της δημοσιογραφίας και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού είναι να δημιουργηθεί το πρόσχημα πολιτικής επιλογής εκεί που δεν υπάρχει καμία.

Η ίδια σκιά είναι και στη Βρετανία και σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης όπου η κοινωνική δημοκρατία, ένα άρθρο πίστης δύο γενιές πριν, έχει εκπέσει στους δικτάτορες της κεντρικής τράπεζας.

Στη «μεγάλη κοινωνία» του David Cameron η κλοπή των 84 δις λιρών από θέσεις εργασίας και υπηρεσίες υπερβαίνει ακόμη και το ποσό του φόρου που «νόμιμα» έχει αποφευχθεί από τις επιχειρήσεις- πειρατές.
Η ευθύνη δεν ανήκει στην άκρα δεξιά, αλλά σε μια δειλή φιλελεύθερη πολιτική κουλτούρα που επέτρεψε να συμβεί αυτό, το οποίο, έγραψε ο Hywel Williams στον απόηχο των επιθέσεων της 9 / 11, «μπορεί να είναι μια μορφή αυτοδίκαιου φανατισμού».

Ο Τόνι Μπλερ είναι ένας τέτοιος φανατικός.
Στην μανατζερίστικη αδιαφορία του για τις ελευθερίες που ισχυρίζεται ότι του είναι προσφιλείς, η μεγαλοαστική Μπλέρικη Βρετανία έχει δημιουργήσει ένα κράτος επιτήρησης με 3.000 νέες αξιόποινες πράξεις και νόμους: περισσότερους από ό,τι όλο τον προηγούμενο αιώνα.

Η αστυνομία πιστεύει ακράδαντα ότι δικαιούται να σκοτώνει ατιμώρητα.

Με αίτημα της CIA, περιπτώσεις όπως αυτή του κ. Binyam Mohamed, ενός αθώου Βρετανού κατοίκου που βασανίστηκε και στη συνέχεια κρατήθηκε για πέντε χρόνια στο Γκουαντάναμο, θα εξεταστεί σε μυστικά δικαστήρια στη Βρετανία «ώστε να προστατευτούν οι μυστικές υπηρεσίες» – οι βασανιστές.

Αυτό το αόρατο κράτος επέτρεψε στη κυβέρνηση Μπλερ να πολεμήσει τους νησιώτες του Τσάγκος, καθώς συνήλθαν από την απελπισία τους στην εξορία και απαίτησαν δικαιοσύνη στους δρόμους του Port-Louis και του Λονδίνου.

«Μόνο όταν αναλαμβάνεις άμεση δράση, πρόσωπο με πρόσωπο, ακόμη και παραβαίνοντας τους νόμους, μπορούν να σε προσέξουν», μου είπε η Λιζέτ.

«Και όσο πιο μικρός είσαι, τόσο μεγαλύτερο είναι το παράδειγμά σου στους άλλους.» Μια τέτοια εύγλωττη απάντηση σε όσους εξακολουθούν να ρωτούν: «Τι μπορώ να κάνω;»

Τελευταία φορά είδα τη λεπτή φιγούρα της Λιζέτ να στέκεται μέσα στη βροχή και να κατευθύνεται με τους συντρόφους της έξω από το κτήριο του Κοινοβουλίου.

Αυτό που με εντυπωσίασε ήταν το διαρκές θάρρος της αντοχής τους.
Είναι αυτή η άρνηση να εγκαταλείψεις το φόβο της σάπιας εξουσίας, γνωρίζοπντας ότι είσαι ο σπόρος κάτω από το χιόνι.

Posted in Αμερικανοκρατία, Δημοκρατία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η ιστορία της Λιζέτ Ταλάτ – Η αδίστακτη δυτική τρομοκρατία πίσω από τη δημοκρατική πρόσοψη

Υπάρχει δημοκρατία χωρίς αλήθεια; – Όταν εκατομμύρια Βρετανοί γίνονται πειραματόζωα της «δημο»κρατίας τους εν αγνοία τους;

Ορίζοντας τη δημοκρατία και την αλήθεια

Ίσως παρατηρήσει κανείς ότι οι δύο βασικές λέξεις του τίτλου, δημοκρατία και αλήθεια, είναι ασαφείς.
Υπάρχει μία και μόνον αλήθεια; Είναι έννοια απόλυτη, σταθερή ή σχετική, μεταβαλλόμενη;
Είναι ο δήμος κάτι ενιαίο ώστε να μιλάμε για την κυριαρχία του, την επικράτησή του;

Θα προσδιορίσουμε λοιπόν για ποια δημοκρατία και ποιαν αλήθεια μιλάμε.

Αναφερόμαστε στη δημοκρατία ως την κυριαρχία, την επικράτηση της θέλησης, της πλειοψηφίας των μελών του δήμου σε σχέση με τα κοινά
και
στην αλήθεια ως απουσία λήθης που είναι και η ετυλογία της λέξης,
ως μη εσκεμμένη αποσιώπηση (ή διαστρέβλωση) δεδομένων, πληροφοριών.
Σ΄αυτήν την αλήθεια αναφερόμαστε.
Στην παράθεση απλώς δεδομένων και όχι στην αξιολόγησή τους η οποία είναι σχετική.

Υπάρχει δημοκρατία χωρίς αλήθεια;

Θα συμφωνήσετε ότι η αλήθεια με αυτήν την έννοια είναι βασική προϋπόθεση για την άσκηση της δημοκρατίας.
Για να μπορέσει κανείς να επιβάλει τη θέλησή του, να προασπίσει αυτό που νομίζει ότι τον υπηρετεί σε σχέση με κάτι, θα πρέπει να γνωρίζει περί τινος πρόκειται.

Μια ενδεικτική αποσιώπηση αλήθειας που ακυρώνει τη δημοκρατία

Σύμφωνα με άρθρο στην Guardian με τίτλο:
Εκατομμύρια σε πειράματα βιολογικού πολέμου – Το μεγαλύτερο τμήμα της Βρετανίας εκτέθηκε σε βακτήρια που ψεκάστηκαν σε μυστικές δοκιμές,

το Υπουργείο Άμυνας της Βρετανίας είχε μετατρέψει για πολλά χρόνια μεγάλο τμήμα της χώρας σε αχανές εργαστήριο μυστικών δοκιμών όπλων χημικού και βιολογικού πολέμου,
απελευθερώνοντας σε περισσότερα από 100 μυστικά πειράματα δυνητικά επικίνδυνες χημικές ουσίες και μικροοργανισμούς
σε μεγάλες περιοχές του πληθυσμού εν αγνοία τους.

Το στρατιωτικό προσωπικό είχε εντολές να απαντά στους περίεργους ότι οι δοκιμές ήταν έρευνα για τον καιρό και την ατμοσφαιρική μόλυνση

Σε μια δοκιμή μεταξύ 1955 και 1963 αεροπλάνα ψέκασαν πάνω από τη βόρειο-ανατολική Αγγλία ως την άκρη της Κορνουάλης κατά μήκος των νοτίων και δυτικών ακτών,
τεράστιες ποσότητες θειούχου ψευδαργύρου καδμίου (zinc cadmium sulphide ) το οποίο παρασύρθηκε και εξαπλώθηκε στην ενδοχώρα.

Σε άλλο πείραμα, διασπάρηκε η ίδια ουσία μέσω γεννήτριας στην άκρη ενός δρόμου για μία ώρα.

Ενώ η κυβέρνηση έχει υποστηρίξει ότι η ουσία αυτή είναι ασφαλής,
το κάδμιο εθεωρείτο χημικό όπλο στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο καθώς προκαλούσε καρκίνο του πνεύμονα.
Σε ένα άλλο πείραμα μεταξύ 1961 και 1968 περισσότεροι από ένα εκατομμύριο άνθρωποι κατά μήκος της νότιας ακτής της Αγγλίας είχαν εκτεθεί σε βακτήρια όπως βάκιλουs E.coli και globigii.
 Ο ψεκασμός γινόταν σε ακτίνα δέκα μιλίων από στρατιωτικό πλοίο το οποίο ήταν αγκυροβολημένο στην ακτή.

Σε άλλο πείραμα το 1956 άλλα βακτηρίδια απελευθερώθηκαν στο μετρό του Λονδίνο την ώρα αιχμής το μεσημέρι.

Οικογένειες στις περιοχές των μυστικών δοκιμών είναι πεπεισμένες ότι τα πειράματα ενέχονται για γενετικές ανωμαλίες, σωματικές αναπηρίες και μαθησιακές δυσκολίες των παιδιών τους.
Αξιωματικός του στρατού κατήγγειλε ότι η γυναίκα του, οι τρεις αδελφές της και πολλές άλλες στο χωριό του που ψεκάστηκε
απέβαλαν και στη συνέχεια γέννησαν παιδιά με εγκεφαλική παράλυση και άλλα ανεξήγητα προβλήματα.

Στην έκθεση γίνεται αναφορά και για πέντε εκατομμύρια κέικ βοοειδών γεμάτα με θανατηφόρους σπόρους άνθρακα που θα ριχνόντουσαν στη Γερμανία για να σκοτώσουν τα ζώα τους, καθώς και
για πειράματα άνθρακα στην Gruinard στην ακτή της Σκωτίας με συνέπεια το νησί να μην μπορεί να κατοικηθεί μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980.

Ερωτηθείς ο υπεύθυνος αν οι δοκιμές αυτές εξακολουθούν να διεξάγονται, απάντησε:
«Δεν είναι πολιτική μας να συζητούμε εν εξελίξει έρευνα.»

Σημειωτέον, όπως αναφέρεται στο άρθρο, σε κάποια από αυτά τα πειράματα συμμετείχαν μαζί με τους Βρετανούς στρατιωτικούς και επιστήμονες και Αμερικανοί.

Μια κυρίαρχη αντίφαση στις σημερινές «δημο»κρατικές κοινωνίες

Λίγο πολύ γνωρίζουμε ότι η παραπάνω περίπτωση δεν αποτελεί κάποια ατυχή στιγμή στην ιστορία της «δημο»κρατίας μας εμάς των δυτικών.
Τα πλέον σημαντικά ζητήματα για την πορεία της ζωής μας αποσιωπούνται, δεν μας γίνονται γνωστά παρά μόνον κάποια απ αυτά πολλά χρόνια μετά.
Σε αρκετές τέτοιες μυστικές ιστορίες θα αναφερθούμε σε επόμενες αναρτήσεις.

Η επίγνωση αυτή, όμως, περιέργως, φαίνεται να απωθείται στους περισσότερους από μας.
Όλοι μιλάμε για την ελεύθερη πρόσβαση στις πληροφορίες που υπάρχει σήμερα και τη σημαντική συμβολή του διαδικτύου σε αυτή,
και ταυτόχρονα
όλο και περισσότεροι συνειδητοποιούμε ότι
όλο και λιγότερο κυριαρχεί η θέληση της πλειοψηφίας,
ότι κουμάντο κάνει το 1% και όχι το 99%
όπως είναι το σύνθημα πολλών διαμαρτυριών στη δύση σήμερα.

και η απώθησή της

Η αιτία γι αυτήν την αντίφαση θα έπρεπε, νομίζω, να είναι στο επίκεντρο των συζητήσεων που γίνονται αυτόν τον καιρό.
Αυτό δεν φαίνεται να συμβαίνει.

Αναζητώντας τις αιτίες

Παλιότερα είχαμε απασχοληθεί με αυτό το θέμα και είχαμε αναφερθεί σε δύο όψεις του:

στα ατομικά και συλλογικά ενεργειακά βαρίδια, εν είδει φαντασμάτων, τα οποία εκτρέφουμε με τις επί μακρόν συνήθειες σκέψης και στάσης ζωής
και τα οποία μας κουμαντάρουν
καθηλώνοντάς μας στις ίδιες συνήθειες και εξαρτήσεις που παράγουν την ενέργεια που τα ζωογονεί,
βλ. H Αυτοαιχμαλωσία του Ανθρώπου 

– στον πληροφοριακό θόρυβο ως τον σύγχρονο τρόπο απόκρυψης της αλήθειας.
Σήμερα, εν πολλοίς δεν εμποδίζεται να ειπωθεί κάτι, αλλά εμποδίζεται να ακουστεί,
βλ.Ο Πληροφοριακός Θόρυβος και η Χαμένη Ικανότητα Έκπληξης

Στην πρώτη όψη, αυτή της καθήλωσης του ανθρώπου σε καταστάσεις που δεν τον υπηρετούν,
λόγω της χαρακτηριοδομής του, της θωράκισής του,
έχουν αναφερθεί μεγάλοι ερευνητές της ανθρώπινης φύσης.

Ένας απ΄αυτούς, ο Βίλχελμ Ράιχ, μίλησε για πανούκλα που ενέσκηψε στην ανθρώπινη κοινωνία
ως συνέπεια της παρεμπόδισης της ελεύθερης δημιουργικής δραστηριότητας του ανθρώπου
και της καθυπόταξής της στην υπηρεσία αδιαφανών σκοπιμοτήτων για τη διαίωνιση της κυριαρχίας των λίγων επί των πολλών.

Κατά κάποιον τρόπον στην περίπτωση αυτή δεν είναι η έλλειψη της αλήθειας, της πληροφορίας, που τον καθηλώνει,
αλλά η ανικανότητά του να την αξιοποιήσει, να συμπεριφερθεί σύμφωνα μ΄αυτήν.
Αν του λείπει κάποια αλήθεια, είναι η αλήθεια για την ανικανότητά του αυτή.
H αλήθεια αυτή, η επίγνωση της ανικανότητας αυτής, είναι η βασική προυπόθεση για την άρση της αυτοαιχμαλωσίας του.

Την δεύτερη όψη, αυτή της άμεσης καταστολής της αλήθειας που επιφέρει η σύγχρονη υπερ-παρα-πληροφόρηση
δεν χρειάζεται να έχει κανείς ενδιατρίψει ιδιαίτερα για να την αντιληφθεί.

Ίσως, πέραν από την απόκρυψη της αλήθειας,
λιγότερο αντιληπτές γίνονται δύο άλλες όψεις αυτού του πληροφοριακού θορύβου.
Οι όψεις αυτές ενώ εμφανίζονται ως ερείσματα της δημοκρατίας, στην πράξη την υποσκάπτουν με τους παρακάτω τρόπους:

Μέσω της συνεχούς δημιουργίας νέων μη ουσιωδών πληροφοριών και εθισμού σε αυτές αποσπάται η προσοχή από το ουσιώδες,
όπως ακριβώς συμβαίνει με τη συνεχή δημιουργία καταναλωτικών αγαθών τα οποία αν και εν πολλοίς άχρηστα και ίσως και επιβλαβή πλασσάρονται ως αναγκαία.

– Μέσω συνεχούς παράθεσης πιθανών σεναρίων άνεπιθύμητων καταστάσεων εξοικειώνεται ο αναγνώστης μ΄αυτές και δεν αντιδρά όταν αυτές ενεργοποιούνται,
όπως ακριβώς δηλητηριάζεται κανείς με συχνές μικρές δόσεις χωρίς να του γίνεται αντιληπτό, καθώς με τον τρόπο αυτό εξουδετερώνεται ο αμυντικός του οργανισμός.

Πολλοί ήλπιζαν ότι η συνεχώς αυξανόμενη χρήση του διαδικτύου και η κατά κάποιον τρόπο διαδικτυακή δημοσιογραφία των ιστολογίων
θα αναπλήρωνε τη χαμένη στόμα με στόμα μετάδοση της αλήθειας που χαρακττήριζε τις παλιότερες, λιγότερο απρόσωπες, δυτικές κοινωνίες.

Πολλοί φάνηκαν να πείστηκαν ότι χώρες όπου υπάρχει αυτή η με στόμα σε στόμα πληροφορία,
όπως για παράδειγμα στη Λιβύη πριν τον πόλεμο,
με τα τοπικά της συμβούλια, τις συχνές συνελεύσεις τους και την επιλογή τοπικών αντιπροσώπων στην κεντρική δίοικηση μετακλητών ανά πάσαν στιγμή από τα συμβούλια που τους εξέλεξαν,
υστερούν των δυτικών δημοκρατιών.

Μερικοί δεν νομίζουμε ότι η ελπίδα έχει ευοδωθεί.

Σ΄αρκετούς ο αρχικός ενθουσιασμός δείχνει να υποχωρεί.
Ιστολόγια αραιώνουν τις αναρτήσεις τους, άλλα σταματούν εντελώς
και, αν κρίνει κανείς από τα σαφώς λιγότερα σχόλια από πριν στα ιστολόγια μεγάλης επισκεψιμότητας,
μάλλον και η αναγνωσιμότητα αρκετών άλλοτε δημοφιλών ιστολογίων φθίνει.

Ίσως να κάνω λάθος καθώς και η δική μου δικτύωση φθίνει και μπορεί να επηρεάζει την εκτίμησή μου αυτή.

Η σημερινή συγκυρία και η ανάγκη να αγωνιστούμε για την αλήθεια

Σήμερα στον κόσμο συμβαίνουν πολλά και επαπειλούνται πολλά.
Αρκετοί λένε ότι ενδεχόμενη σύρραξη με το Ιράν, άμεσα, ή έμμεσα μέσω Συρίας,
θα σηματοδοτήσει γενικότερη σύρραξη που θα αλλάξει τη μορφή του πλανήτη μας όπως τον ξέρουμε. «Χάρις» στα τεχνολογικά επιτεύγματά μας.

Ίσως ήρθε η ώρα να δούμε τις αγκυλώσεις (1) μας που μας καθηλώνουν
και να χρησιμοποιήσουμε τα πληκτρολόγιά μας να αγωνιστούμε για την αλήθεια.
____________________________________________________

(1) Είναι στενάχωρο να βλέπει κανείς πόση ενέργεια αναλώνουν μερικοί από τους επαγγελματίες ή ερασιτέχνες των ιστολογίων να ανακυκλώνουν συνεχώς πληροφορίες οι οποίες έχουν με στοιχεία διαψευστεί υπηρετώντας μικροκομματικές σκοπιμότητες
(κάποιοι μάλιστα απ αυτούς, λόγω της ιδιότητάς τους, μάλλον γνώριζαν ότι είναι ανυπόστατες και πριν διαψευτούν)

Ενδεικτικές τέτοιες ψευδείς πληροφορίες που συνεχίζουν να ανακυκλώνονται:

– Μαγειρεύτηκαν τα δημοσιονομικά στοιχεία για να συμμετάσχει η Ελλάδα στην Ευρωζώνη, βλ. διάψευση Εδώ

– Το Πασόκ σπατάλησε το δημόσιο χρήμα για να εξοφλήσει δάνειο πλέον των 100 εκ. ευρώ για το μέγαρο της μουσικής ως εκδούλευση σε γνωστό μεγαλοεκδότη,
ενώ έχει δημοσιοποιηθεί ότι για το δάνειο αυτό είχε δεσμεύσει ως εγγυητή το δημόσιο η ΝΔ.
(Σημειωτέον ότι η δημοσιογράφος – ιστολόγος που το επικαλείται ήταν βουλευτής της ΝΔ, Γραμματέας της Επιτροπής Εξωτερικών και Αμυνας και Αν. Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής της Ν.Δ).

Σε αρκετές άλλες θα αναφερθούμε σε κάποιες από τις επόμενες αναρτήσεις.

Posted in Δημοκρατία, Εκλογές, Μηχανισμοί Συμμόρφωσης | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Υπάρχει δημοκρατία χωρίς αλήθεια; – Όταν εκατομμύρια Βρετανοί γίνονται πειραματόζωα της «δημο»κρατίας τους εν αγνοία τους;

Μια ακόμη υποκρισία των ημερών – H παράνομη και η νόμιμη τοκογλυφία, τα παράνομα στοιχήματα και τα νόμιμα CDS

Ότι η ισχύς είναι το μέτρο των πραγμάτων στον κόσμο μας το γνωρίζουμε όλοι μας.
Αυτό που είναι αποδεκτό για κάποιον που είναι ισχυρός μπορεί να είναι παράπτωμα μεγάλο για κάποιον άλλον.
Αυτό για το οποίο μπορεί κάποιος ισχυρός να επαίρεται και να εξυμνείται μπορεί να τιμωρείται με την εσχάτη των ποινών σε κάποιον άλλο.

Το βλέπουμε κάθε φορά στους πολέμους, στα πεδία των μαχών.

Ηθικοί αυτουργοί και εκτελεστές εν ψυχρώ κατά συρροήν δολοφονιών ζουν και…αυτοκρατορεύουν,
ενώ άλλοι με πολύ λιγότερα θύματα και λιγότερο ειδεχθή εγκλήματα αποκηρύσσονται και εξοντώνονται.

Το βλέπουμε συνεχώς στα πεδία της ειρήνης.

Το επαληθεύουμε στην ειδησεογραφία των ημερών.
Εξαρθρώθηκε λέει κύκλωμα τοκογλυφίας.
Θύματα κάποιοι που βρέθηκαν σε ανάγκη και συναίνεσαν στον τοκογλυφισμό τους.

Τα κυκλώματα τοκογλυφίας σε βάρος κρατών και πολιτών που δεν συναίνεσαν στον τοκογλυφισμό τους δεν είναι μεμπτά και δεν εξαθρώνονται.

Εξαθρώθηκε κύκλωμα στοιχημάτων σε κυνομαχίες λένε κατά καιρούς.
Θύματά τους ατυχείς σκύλοι που εκπαιδεύτηκαν να σκοτώνουν ο ένας τον άλλο.

Τα κυκλώματα στοιχημάτων σε κρατομαχίες για το ποιο κράτος θα εκπέσει που εξοντώνουν ψυχολογικά και κυριολεκτικά ανθρώπους που δεν συμμετείχαν και δεν στοιχημάτισαν σ΄αυτές, δεν κρίνονται μεμπτά και δεν εξαθρώνονται.

Η υποκρισία των ισχυρών. Κάποιες από τις πολλές εκφάνσεις της.

Μόνον που με την υποκρισία αυτή έχουμε μπολιαστεί και πολλοί άλλοι.

Βλ. και
Τα «PIGS» και οι Μεγαλο – Γεροντοκόρες
Ένας αντεστραμμένος κόσμος
– Για Ένα Άλλο Πλαίσιο Αναφοράς του Κόσμου

Posted in Δικαιοσύνη, Επίφαση Θεσμών | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Μια ακόμη υποκρισία των ημερών – H παράνομη και η νόμιμη τοκογλυφία, τα παράνομα στοιχήματα και τα νόμιμα CDS

ΜΜΕ και αναγνώστες-θεατές – Μια αποκαλυπτική ευχετήρια κάρτα

Είμαστε ευγνώμονες στην Washington Post, τους New York Times,
το περιοδικό Times και άλλες μεγάλες εκδόσεις των οποίων οι
διευθυντές έχουν συμμετάσχει στις συνεδριάσεις μας και έχουν
σεβαστεί τις υποσχέσεις διακριτικότητάς τους για σχεδόν σαράντα έτη.

Θα ήταν αδύνατο για μας να αναπτύξουμε το σχέδιό μας για τον κόσμο
εάν έπεφταν επάνω μας τα φώτα της δημοσιότητας όλα αυτά τα έτη.
Ο κόσμος είναι τώρα πιο μπερδεμένος και έτοιμος για μια παγκόσμια
κυβέρνηση. Η υπερεθνική κυριαρχία μιας διανοητικής ελίτ και των
παγκόσμιων τραπεζιτών είναι σίγουρα προτιμότερη από τις
δημοκρατίες των περασμένων αιώνων
David Rockefeller – Wikiquote

Θα γνωρίζουμε ότι το πρόγραμμά μας της παραπληροφόρησης έχει

ολοκληρωθεί, όταν όλα όσα πιστεύουν οι αμερικανοί είναι ψευδή «
Γουίλιαμ Κέισι, διευθυντής της CIA
(στην πρώτη συνάντησή του με το προσωπικό, 1981),
Η παρακάτω εικόνα είναι από την πρωτοχρονιάτικη κάρτα του Αμερικανικού δικτύου ειδήσεων Fox News (ιδιοκτησίας του Rupert Murdoch), βλ. Εδώ.


Στην εικόνα οι αναβάτες στα τέσσερα έλκυθρα είναι τα τέσσερα δημοφιλή δίκτυα ειδήσεων των ΗΠΑ με διεθνή εμβέλεια:
το Fox News απεικονιζόμενο με μια αλεπού καρτούν (Fox σημαίνει αλεπού) και τα δίκτυα ABC, NBC και CBS απεικονιζόμενα με καρτούν που φέρουν το λογότυπό τους, βλ. παρακάτω εικόνες

Στην πλαγιά αριστερά αναβάτες χωρίς έλκυθρο να κοιτούν αυτούς στα έλκυθρα είναι τα δίκτυα CNN and MSNBC.

Tα έλκυθρα των ειδησεογραφικών δικτύων τα σέρνουν τα πρόβατα τηλεθεατές και αναγνώστες αυτών των δικτύων.

Στο πίσω μέρος της κάρτας υπάρχει ποίημα για την πρωτιά του Fox news που κάνει σκόνη τα άλλα ειδησεογραφικά δίκτυα.

Την κάρτα αυτή δεν την έστειλε το Fox News στα πρόβατα που έχει ζέξει να σέρνουν το έλκυθρό του.
Την έστειλε σ΄αυτούς που είναι οι αναβάτες.
Είναι γραμμένη στη γλώσσα που μιλούν μεταξύ τους οι αναβάτες και όχι σ΄αυτήν που μιλούν για να ακούν τα πρόβατα πελάτες.

Μέρες που είναι για να δούμε το φως στο τούνελ που όλο μας λένε οι εγχώριοι αναβάτες ότι δε λέει να φανεί,
σας παρουσιάζουμε και μια άλλη γιορταστική κάρτα της αλεπούς, τη χριστουγεννιάτικη (1):

Στη θαλπωρή της φάτνης-φωτιάς δύο αλεπούδες σουβλίζουν έναν από τους άλλους αναβάτες-ανταγωνιστές.

Δυο πρόβατα κοιτούν αμέριμνα το τελετουργικό της γέννησης-θανάτωσης ανυποψίαστα για τη σούβλα που τα περιμένει κι αυτά μετά.

Μόνο που όπως μας λένε οι παλιοί, οι αλεπούδες συχνά πέφτουν στο λάκκο που σκάβουν στους άλλους.

Ας ελπίσουμε ότι οι ιστορίες αυτές θα επαληθευτούν και τα πρόβατα θα υποψιαστούμε και θα εγκαταλείψουμε την αλεπού και τους ανταγωνιστές να σκάβουν ο ένας το λάκκο του άλλου χωρίς θεατές.

Bλ. και

Η Διασύνδεση ΜΜΕ και Πολέμων – Πως «φυτεύονται» οι ιστορίες της CIA στα ΜΜΕ

Η Πολεμική Προπαγάνδα των ΜΜΕ ένα από τα Τρία Στάδια Σχεδίου της CIA για Εξόντωση του Καντάφι

Ο Πόλεμος στο Νου σου – Θυμήσου Ποιος Είσαι

_________________________________________

(1) Η αλεπού απασχόλησε τα πρόβατα με τη χριστουγεννιάτικη κάρτα του Λευκού Οίκου, την παρακάτω θαλπωρική και ιδιαίτερα καλλιτεχνική γιορταστική κάρτα:

 
Η αλεπού εφιστά την προσοχή στα πρόβατα ότι η κάρτα αντί για το χριστουγεννιάτικο δέντρο έχει το σκύλο της προεδρικής οικογένειας, βλ. No Christmas in White House Card

Για το σοβαρό αυτό θέμα τους εκθέτει τα σχόλια πολιτικών παραγόντων που τους έθεσε υπόψιν το θέμα.
Κι αυτοί αφού ευχαρίστησαν για την καθόλα χριστουγεννιάτικη κάρτα της αλεπούς, εξέφρασαν σοβαρές ανησυχίες για το παράπτωμα αυτό του Λευκού Οίκου.

Βρήκαν επιτέλους κάτι να τον αμαυρώνει.

Ετικέτες: ΜΜΕ-κρατία

Posted in ΜΜΕ-κρατία | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΜΜΕ και αναγνώστες-θεατές – Μια αποκαλυπτική ευχετήρια κάρτα

Νέα στοιχεία και μια ιστορία από τη Λιβύη. Ένα δις το κόστος του πολέμου για την Ελλάδα;

Το άλμπουμ ενός τραγικού πατέρα
Η «προστασία των αμάχων» επί τω έργω  Εδώ

Σε συνέδριο που διοργάνωσαν στις 9 Δεκεμβρίου Γάλλοι νομικοί
σχετικά με τον πόλεμο στη Λιβύη στο οποίο συμμετείχαν ως ομιλητές
γνωστοί καθηγητές του διεθνούς δικαίου από Αυστρία, Ρωσία και Γερμανία
ο πρώην υπουργός εξωτερικών της Γαλλίας Roland Dumas απεκάλυψε ότι
οι ΗΠΑ
από το 1983 πίεζαν τη Γαλλία για επίθεση στη Λιβύη.
Όλοι οι προηγούμενοι πρόεδροι αντιστέκονταν στις πιέσεις αυτές.
Μόνον ο νυν πρόεδρος της Γαλλίας φάνηκε ανάξιος των προκατόχων
του και ενέδωσε, ηγούμενος μάλιστα της επίθεσης.

Σε βιβλίο του που κυκλοφόρησε αυτές τις ημέρες μαζί με τον γνωστό
νομικό Jacque Verges τεκμηριώνει γιατί ο Γάλλος πρόεδρος πρέπει να
 διωχθεί για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στη Λιβύη
βλ. THE LIBYAN WAR: REVELATIONS OF FORMER FRENCH FOREIGN MINISTER

Όταν η δύση θα έχει καταρρεύσει από το ψέμα πάνω στο οποίο
είναι χτισμένη, σαφής τεκμηρίωση θα δείξει τον μιντιακό
πόλεμο στη Λιβύη με τόσα πολλά στοιχεία όσο ποτέ άλλοτε
.

Η ιστορία

20 Ιουνίου του 2011 στη μικρή ήσυχη και ειρηνική πόλη Sorman, 45 μίλια δυτικά της πρωτεύουσας της Λιβύης στα παράλια της Μεσογείου:

Παιδικές ανέμελες φωνές ακούγονται από ένα ολοφώτιστο σπίτι.
Μια μεγάλη τούρτα με κεράκια περιμένει τα παιδιά πάνω σε ένα στολισμένο τραπέζι.
Είναι η τούρτα γενεθλίων του μικρού φίλου τους, του Khweldi.
Τα έχει καλέσει μαζί με τους γονείς τους να γιορτάσουν τα γενέλθιά του.
Κλείνει τα τρία του χρόνια.

Μαζί με την αδελφή του, τη μικρή Khaleda, πέντε χρονών και τη ξαδέλφη τους, τη μικρή Salam, ενάμισυ χρονών, ξεναγεί τους μικρούς φίλους του στον κήπο τους με τα δέντρα και τα μικρά ζώα.
Η μαμά του, η νεαρή Safa, αγαπά πολύ τα παιδιά της και όλα τα παιδιά
Είναι έγκυος, κοντεύει να γεννήσει.

Ο μπαμπάς τους είναι κι αυτός εκεί.
΄Υπεραγαπά τα παιδιά του και τη μαμά τους, τη σύντροφο της ζωής του.
Το γνωρίζουν όλοι στη γειτονιά.

Τον μπαμπά τους τον σέβονται και τον αγαπούν όλοι στη μικρή πόλη.
Έχει αφιερώσει τη ζωή του να υπηρετεί όσους έχουν ανάγκη, ιδιαίτερα τα μικρά παιδιά.
Ορφανά επισκέπτονται συχνά το σπίτι του και παίζουν με το μικρά ζώα στον κήπο του σπιτιού.

Είναι ο Khaled K. El-Hamedi, 37 ετών, πρόεδρος του Διεθνούς Οργανισμού για Ειρήνη, Φροντίδα και Ανακούφιση (IOPCR), ενός από τους μεγαλύτερους ανθρωπιστικούς οργανισμούς της Λιβύης για παιδιά.
Βοηθάει παιδιά σε εμπόλεμες περιοχές. έχει βοηθήσει τα ορφανά στη Βοσνία, τη Γάζα, την Παλαιστίνη όπου και έχει συμβάλει στη συμφιλίωση Χαμάς και Φατάχ.

Όλα κυλούν όμορφα στο πάρτι.
Όλα, εκτός από κάτι που κανείς δεν το προσέχει.
Σε κάποια άκρη, δυο άγνωστοι στέκονται σιωπηλοί και παρατηρούν.
Προσποιούνται ότι συμμετέχουν στο πάρτυ αλλά κάποια έγνοια τους διακατέχει. Κάποια στιγμή σηκώνονται και περιδιαβαίνουν το σπίτι. Φαίνεται να τους ενδιαφέρει πολύ αυτό το σπίτι και τα κατατόπια του.

Το πάρτυ τελειώνει, φεύγουν οι καλεσμένοι, τα παιδιά και η μαμά πέφτουν να κοιμηθούν.
Είναι κουρασμένοι, αλλά πολύ ευχαριστημένοι.
Το πρωί θα ξυπνήσουν και θα αναπολήσουν όσα συνέβησαν στο πάρτυ.

Τρία παιδικά κορμάκια παραμορφωμένα κείτονται διασκορπισμένα στα ερείπια του σπιτιού το επόμενο πρωί.
Πιο πέρα μια έγκυος γυναίκα. Αγνώριστη κι αυτή. Πιο πέρα μια άλλη γυναίκα. Πιο πέρα κι άλλοι. 

 Ένας άντρας, ανήμπορος, γονατισμένος κοντά τους. Ένας πατέρας, ένας σύζυγος.

Είχε μεγάλο κρίμα και έπρεπε να τιμωρηθεί.
Ήταν γιος ενός επαναστάτη.

Ο πατέρας του και μερικοί άλλοι είχαν απελευθερώσει τη χώρα τους από το ζυγό των αποικιοκρατών.

Δεν πέτυχαν τον ίδιο, τουλάχιστον πέτυχαν την οικογένειά του.
Η επιχείρησή τους ήταν επιτυχής.
Τους έδωσαν σήμα μη επανδρωμένα σκάφη που πετούσαν στην περιοχή και
οι σπιούνοι που είχαν στείλει στο πάρτυ.

Κόσμος πολύς στέκεται βουβός στα ερείπια του σπιτιού.
Τύψεις καταλαμβάνουν κάποιους απ αυτούς.
Θυμούνται τώρα την περίεργη συμπεριφορά των αγνώστων στο πάρτυ και μέμφονται τον εαυτό τους που δεν έδωσαν προσοχή.

Οργή, πολλή οργή επικρατεί για τους δολοφόνους.
Ερωτήματα, πολλά ερωτήματα:
Είναι άνθρωποι αυτοί;
Έχουν παιδιά; Παίζουν με αυτά;
Με το αίμα στα χέρια;
Ήτανε ποτέ παιδιά; Έπαιξαν με τα άλλα παιδιά;
Το θυμούνται ακόμη;
Αρρώστησαν ποτέ; Πόνεσαν ποτέ; Σκέφτηκαν ότι είναι θνητοί;
Το θυμούνται ακόμη;

Μόνον ο πατέρας στέκεται σιωπηλός.
Έχει δει με τα μάτια του πολλά στις αποστολές του.
Έχει δει πολλά παιδιά μακελεμένα στην Παλαιστίνη.

Έχει βιώσει τον πόνο πολλών ανθρώπων.
Είναι ένας άνθρωπος που πονάει πολύ, πονάει βαθιά.
Δεν έχει χώρο μέσα του για μίσος και οργή.
Ο πόνος του για τους δικούς του ανθρώπους μετουσιώνεται σε αγάπη και προσφορά.
Δεν νοιώθει μίσος δηλώνει.
Θα συνεχίσει το έργο του. Θα συνεχίσει να αφιερώνει τον εαυτό του στην υπηρεσία των συνανθρώπων του που έχουν ανάγκη.

Έφτιαξε μια ιστοσελίδα με τις φωτογραφίες των παιδιών του και την τραγική μοίρα τους.
Να υπάρχει να μας θυμίζει την αμαρτία μας.
Μέχρι να ασχοληθούμε κάποτε με αυτή.

Την ιστορία αυτή την εξιστορούν τρεις δυτικοί δημοσιογράφοι:
– ο Franklin Lamb Εδώ
– ο Thierry Meyssan. από το ανεξάρτητο δίκτυο Voltairenet.org Εδώ
–  ο Γάλλος Michel Collon στο πιο κάτω βίντεο με τίτλο:


Η ομερτά της σιωπής

Δεν είναι μόνον η οικογένεια αυτού του ευγενούς ανθρώπου που ξεκληρίστηκε στη Λιβύη από τα βομβαρδιστικά του ΝΑΤΟ.
Είναι πολλές άλλες οικογένειες.
Είχαμε αναφερθεί σε κάποιες απ΄αυτές παλιότερα.

Καμία απ αυτές δεν βρήκε το φως της δημοσιότητας.
Καμία απ΄αυτές τις ιστορίες δεν απασχόλησε τα ελληνικά ΜΜΕ.

Όταν πριν κάμποσους μήνες διάβασα και είδα το βίντεο με το βομβαρδισμό του δικτύου ύδρευσης και μετά το βομβαρδισμό του εργοστασίου που έφτιαχνε τους σωλήνες για να μην μπορεί να επισκευαστεί,
σκέφτηκα ότι την επόμενη θα ήταν πρωτοσέλιδο στις εφημερίδες και κεντρική είδηση στα δελτία ειδήσεων.
΄
Το δίκτυο ύδρευσης που βομβάρδισαν ήταν μοναδικό στον κόσμο στο είδος του, το όγδοο θαύμα του κόσμου για κάποιους,
ένα έργο της «παλιάς» Λιβύης στην υπηρεσία ολόκληρης της Αφρικής που φιλοδοξούσε να αρδεύσει την έρημο και να απεξαρτήσει την ήπειρο από την αρπάγη της Παγκόσμιας τράπεζας και του Δ.Ν.Τ.
Ένα έργο πνοής, 25 δισεκατομμυρίων, εξ ολοκλήρου από τα διαθέσιμα του κράτους της Λιβύης χωρίς τον παραμικρό δανεισμό.

Και, όμως, δεν διάβασα ούτε άκουσα τίποτα την επομένη στις εφημερίδες και τα κανάλια γι αυτό το έγκλημα πολέμου, γι αυτό το έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.

Σκέφτηκα ότι, ίσως, το επισκίασε η επικαιρότητα με το περίεργο μακελειό στη Νορβηγία .
Βέβαια και στη Λιβύη μακελεύονταν την ίδια εποχή παιδιά και μεγάλοι, αλλά δεν ήταν δα και δυτικοί.

Όταν μετά διάβασα και είδα βίντεο με τον βομβαρδισμό του δικτύου της κρατικής τηλεόρασης και ραδιοφωνίας της Λιβύης σκέφτηκα πάλι ότι αυτό θα ήταν τουλάχιστον μια από τις ειδήσεις.
Όταν είχαν βομβαρδίσει την τηλεόραση στη Σερβία ήταν κεντρική είδηση στα δελτία ειδήσεων.
Και πάλι δεν είπαν και δεν έγραψαν τίποτα.

Κατάλαβα ότι δεν επρόκειτο τελικά να γράψουν και να πουν τίποτα για τα εγκλήματα αυτού του πολέμου.
Το έργο της δαιμονοποίησης του Λίβυου ηγέτη και της Λιβυκής αντίστασης είχε επιστημονικά σχεδιαστεί και απέδιδε καρπούς.

Καταλαβαίνω την απόκρυψη από το Αμερικανικό κοινό. Ο «ελεύθερος» τύπος στις ΗΠΑ πάντα του επεφύλασσε ξεχωριστή μεταχείρηση.
Αυτήν, όμως, την ομερτά σιωπής στην Ελλάδα δεν μπορώ να την κατανοήσω.
Για πρώτη φορά στη νεώτερη ιστορία της η Ελλάδα συμμετείχε ενεργά σε έναν πόλεμο και πέρασε απαρατήρητο.
Οι περισσότεροι δεν έμαθαν καν γι αυτή τη συμμετοχή.
Τα κανάλια ενημέρωναν για την «επανάσταση». Ξιφουλκούντες καθημερινά αρθρογράφοι εφημερίδων δεν αναφέρθηκαν ούτε μια φορά στο θέμα.
Κατά την εισβολή των Αμερικανών στο Ιράκ και το Αφγανιστάν διαβάζαμε στις εφημερίδες πύρινα άρθρα.
Ντοκιμαντέρ προβάλλονταν από την κρατική τηλεόραση για τη μοίρα των παιδιών αυτών.

Για τη Λιβύη είχε γυριστεί το 2004 ένα ιδιαίτερα κατατοπιστικό ντοκιμαντέρ από τον Εξάντα που έδειχνε μιαν άλλη Λιβύη απ΄αυτήν που πρόβαλλαν στα κανάλια και τις ανταποκρίσεις ξένων δικτύων που αναπαρήγαγαν οι εφημερίδες.
Το ντοκιμαντέρ αυτό θα μπορούσε να είχε αποτελέσει ανάχωμα στην τόσο καλά σχεδιασμένη δαιμονοποίηση του Καντάφι και της «δεινοπαθούσας» Λιβύης.

Σε αυτό υπάρχουν μαρτυρίες για τη μεγάλη υποστήριξη που είχε ο Καντάφι από τους Λίβυους,
για τον πλούτο που τους μοίρασε,
για την ισχυρή θέση και τις ελευθερίες που απολάμβαναν οι γυναίκες σε όλα τα επαγγέλματα και τα πανεπιστήμια, μοναδικές σε όλο τον μουσουλμανικό κόσμο,
για την πρώτη γυναίκα πιλότο σε αεροσκάφος των Λιβυκών αερογραμμών,
για τα μεγάλα έργα υποδομών που έγιναν επί Καντάφι, όπως αυτό του «Μεγάλου Τεχνητού Ποταμού», το θεωρούμενο ως το μεγαλύτερο τεχνικό έργο στον κόσμο, το όγδοο θαύμα του κόσμου κατά μερικούς, κ.α.

Κι όμως το ντοκιμαντέρ αυτό είχε απενεργοποιηθεί όλη τη διάρκεια του πολέμου.
Τελευταία φορά που επισκέφτηκα την ιστοσελίδα του Εξάντα , λίγες ημέρες μετά την δολοφονία του Καντάφι, εξακολουθούσε να υπάρχει η πληροφορία:
«Θα είναι διαθέσιμο προσεχώς»

Σε παλιότερες αναρτήσεις είχα παραθέσει ένα βίντεο διάρκειας πέντε λεπτών με την εισαγωγή του ντοκιμαντέρ που είχα εντοπίσει στο διαδίκτυο.
Σήμερα το ίδιο βίντεο διαρκεί 60 λεπτά και καλύπτει όλο το ντοκιμαντέρ του Εξάντα.

Το παραθέτω ξανά παρακάτω, καθώς όσοι το είδαν παλιότερα είδαν μόνο την εισαγωγή σ΄αυτό.

Μπορεί να το δει κανείς και στη σελίδα του Εξάντα Εδώ σε τέσσερα μέρη και στο Youtube Εδώ.

Πολλά απ΄ αυτά που περιγράφονται στο ντοκιμαντέρ σήμερα έχουν γίνει λίγο-πολύ γνωστά σε αρκετούς, μέσα από εναλλακτικές πηγές πληροφόρησης και από τις εκ των υστέρων πληροφορίες δυτικών ΜΜΕ.

Τι κρίμα που και η μαρτυρία αυτή ήρθε τόσο καθυστερημένη!

Άραγε, γιατί δεν ήταν διαθέσιμο το ντοκιμαντέρ τότε που θα μπορούσε να παίξει κάποιο ρόλο,
που θα μπορούσε να κλονίσει την τόσο καλά σχεδιασμένη προπαγάνδα των εισβολέων
;

Τι κρίμα που σιώπησαν όλοι όσοι ήταν σε θέση και μπορούσαν να γνωρίζουν!

Πόσο κόστισε για την Ελλάδα ο πόλεμος;

Η Ελλάδα συμμετείχε στον πόλεμο στη Λιβύη με
– τέσσερα F-16,
– ένα ιπτάμενο ραντάρ,
– δύο ελικόπτερα έρευνας και διάσωσης,
– μια φρεγάτα,
βλ. Εδώ
– και τις βάσεις στη Σούδα, στο Άκτιο και την Ανδραβίδα ως σταθμούς τεχνικής υποστήριξης, ανεφοδιασμού και απο-προσγείωσης των βομβαρδιστών, βλ. Εδώ.

Κάθε μία από τις τέσσερις ώρες που πετούσε κάθε F 16 κόστιζε 15.000 ευρώ και
άρα μόνον για τα F 16 το ημερήσιο κόστος ήταν 240.000 ευρώ.

Αν προστεθούν τα κόστη για το ιπτάμενο ραντάρ, τα ελικόπτερα και τη φρεγάτα, το ημερήσιο κόστος ξεπερνά το 1,5 εκατομμύριο, βλ. Εδώ.

Αν προστεθεί και το κόστος του ανεφοδιασμού, της τεχνικής υποστήριξης, των πρόσθετων μέτρων ασφαλείας στις βάσεις, το συνολικό κόστος εκτιμάται κοντά στα 4 εκατομμύρια ευρώ την ημέρα, βλ.

Για τους οκτώ μήνες,  τις 240 ημέρες των επιχειρήσεων, το συνολικό κόστος εκτιμάται κοντά στο 1 δισεκατομμύριο ευρώ.
Επειδή τα χρήματα αυτά η Ελλάδα τα δανείζεται στην πραγματικότητα είναι πολύ περισσότερα.

Δεν γνωρίζω πόσο αξιόπιστα είναι αυτά τα στοιχεία, αν το κόστος είναι αυτής της τάξεως, μικρότερο ή μεγαλύτερο. Δεν έχω τη δυνατότητα να το ελέγξω.
Αυτοί που μπορούν να το κάνουν σιωπούν.

Όλο αυτό τον καιρό ακούμε συνεχώς ότι παρά τα μέτρα λιτότητας οι δαπάνες αυξήθηκαν.
Μας το ανακοινώνουν αλλά κανείς δεν διερωτάται γιατί συμβαίνει αυτό.
Κανείς δεν αναφέρεται στις δαπάνες αυτές του πολέμου στη Λιβύη.

Οι δαπάνες αυτές δεν έχουν δηλωθεί στον προυπολογισμό.
Πολιτικοί αρχηγοί και δημοσιογραφούντες εγείρουν θέμα για τα μυστικά κονδύλια του υπουργείου εξωτερικών. Καταγγέλλουν την αδιαφάνεια των κονδυλίων αυτών.

Δεν τους περνάει, άραγε, από το μυαλό ότι ο πόλεμος που ενέκριναν και σιγοντάρισαν είχε κόστος;

Ενα ερώτημα

Η Λιβύη σήμερα έχει διαλυθεί. Χάος είναι οι ανταποκρίσεις που έρχονται συνεχώς από τη χώρα.
Η λεγόμενη νέα κυβέρνηση είναι διακοσμητική.
Η παλιά συνοχή που υπήρχε επί Καντάφι δεν υπάρχει πια, όπως ακριβώς είχε προειδοποιήσει ο παλιός εκπρόσωπος τύπου, βλ. Εδώ.
Μάχες μαίνονται στην Τρίπολη ανάμεσα στους αντάρτες για τον έλεγχο του αεροδρομίου.

Η καταστροφή ενός λαού δεν φαίνεται να μας απασχολεί.

Τουλάχιστον, η χρηματοδότηση από το δικό μας υστέρημα αυτής της καταστροφής δεν θα έπρεπε να μας απασχολεί;

Ένας άλλος πόλεμος της αυτοκρατορίας είναι πάλι εν όψει.
Μια νέα προπαγάνδα δαιμονοποίησης προσώπων και κρατών βρίσκεται σε εξέλιξη ξανά.
Μια ακόμη συμμετοχή της Ελλάδας στην καταστροφή ενός άλλου λαού αναμένεται να ζητηθεί.

Τι στάση θα κρατήσουμε, άραγε, αυτή τη φορά;

Βλ. και
Και στη Βρετανία κόβουν μισθούς, αυξάνουν φόρους, απολύουν σωρηδόν από το δημόσιο και το έλλειμμα (11%) δεν πέφτει. Γιατί;

Posted in Λιβύη | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Νέα στοιχεία και μια ιστορία από τη Λιβύη. Ένα δις το κόστος του πολέμου για την Ελλάδα;

Bασικές γνώσεις για το νέο έτος – Αναγνωρίζοντας τους κυβερνητικούς και τις αναθέσεις τους (χιούμορ)

.

Ο παλιός ο χρόνος πέρασε, ο νέος χρόνος κατέφθασε.
Το γνωστό παραχώρησε τη θέση του στο άγνωστο.
Μια μετάβαση που συμβαίνει συνεχώς, αλλά τη θυμόμαστε αυτές τις ημέρες.

Για τη μετάβαση αυτή, αντί ευχών, τις οποίες δεν συνηθίζουμε, θα σας δώσουμε συμβουλές, τις οποίες συνηθίζουμε:
Οι συμβουλές μας θα είναι για ένα θέμα που μονοπώλησε την προσοχή σας το παλιό έτος και εικάζουμε ότι θα συνεχίσει να σας απασχολεί και το νέο.
Με νέο τρόπο, φυσικά.

Για την αποτελεσματικότητά τους αναζητήσαμε ειδήμονες από μια μακρυνή χώρα που το θέμα της συμβουλής το γνωρίζουν καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο.
Παρακολουθείστε, λοιπόν, τι μας λένε οι αυθεντικοί αυτοί τύποι:

  • Από έναν καουμπόη από την Μοντάνα: Πως να διακρίνετε έναν κυβερνητικό

Ένας καουμπόη από τη Μοντάνα βόσκει το κοπάδι του σε ένα απομακρυσμένο ορεινό βοσκότοπο, όταν ξαφνικά εμφανίζεται από το πουθενά μέσα σε ένα σύννεφο σκόνης μια ολοκαίνουργια BMW προηγμένης τεχνολογίας.

Ο οδηγός, ένας σχετικά νεαρός με κοστούμι Brioni, παπούτσια Gucci, γυαλιά ηλίου Ray Ban και γραβάτα YSL, βγάζει το κεφάλι του έξω από το παράθυρο του αυτοκινήτου και λέει στον καουμπόη,
«Αν σου πω ακριβώς πόσες αγελάδες και μοσχάρια έχεις στο κοπάδι σου, θα μου δώσεις ένα μοσχάρι;»

Ο καουμπόη βολιδοσκοπεί τον άνδρα, είναι προφανώς γιάπης, κοιτάζει γαλήνια το κοπάδι που βοσκούσε και του απαντά ήρεμα:
«Φυσικά, γιατί όχι;»

Παρκάρει ο γιάπης το αυτοκίνητό του, παίρνει τον φορητό υπολογιστή του τελευταίας τεχνολογίας, τον συνδέει με το κινητό του τελευταίας τεχνολογίας,
ψάχνει σε σελίδα της NASA στο διαδίκτυο για το δορυφορικό σύστημα πλοήγησης GPS για να καθορίσει την ακριβή θέση του
στη συνέχεια βγάζει κι άλλα μαραφέτια, συνδέεται με άλλο δορυφόρο της NASA που σαρώνει την περιοχή σε μια υπερ-υψηλής ανάλυσης φωτογραφία.

Μετά ανοίγει τη ψηφιακή φωτογραφία στο Adobe Photoshop και την στέλνει σε ένα εργαστήριο επεξεργασίας εικόνας στο Αμβούργο της Γερμανίας.

Μέσα σε δευτερόλεπτα, λαμβάνει ένα e-mail ότι η εικόνα υποβλήθηκε σε επεξεργασία και τα δεδομένα που προέκυψαν αποθηκεύτηκαν.
Βγάζει κι άλλα μαραφέτια, κάνει κι άλλες συνδέσεις και παίρνει σε λίγα μια απάντηση.

Τέλος, εκτυπώνει μια έκθεση 150 σελίδων την εκτυπώνει στο φορητό εκτυπωτή του
και τελικά απευθύνεται στο καουμπόη και του λέει

«Έχεις ακριβώς 1.586 αγελάδες και μοσχάρια».

«Σωστά, αυτό είναι το σωστό νούμερο. Μπορείς να πάρεις το μοσχάρι. Ελπίζω να διαλέξεις το μικρό», του λέει ο καουμπόη.

Ο νεαρός παίρνει το μικρό μοσχάρι με ύφος νικητή ενώ ο καουμπόη που τον βλέπει να το βάζει στο πορτ-μπαγκάζ του αυτοκινήτου του διασκεδάζει.
Όταν ετοιμάζεται ο νεαρός να φύγει του λέει

«Hey, αν σου πω ακριβώς με τι ασχολείσαι, ποιο είναι το επάγγελμά σου, θα μου δώσεις πίσω το μικρό μοσχάρι μου;»
Ο νεαρός άνδρας σκέφτεται για λίγο και στη συνέχεια του απαντά:
«Εντάξει, γιατί όχι;»

«Είσαι μέλος του Κογκρέσσου της κυβέρνησης των ΗΠΑ», του λέει ο καουμπόη.

«Ουάου! Έπεσες διάνα !», λέει ο γιάπης, «αλλά πώς μπόρεσες να το μαντέψεις αυτό; «

– «Μα, δεν χρειαζόταν μαντεψιά» του απαντά ο καουμπόη.

– «Ήρθες εδώ, χωρίς να σε καλέσει κανείς.
Θέλεις να πληρωθείς για μια απάντηση που ήδη γνώριζα, σε μια ερώτηση που ποτέ δεν σου έκανα.
Προσπάθησες να μου δείξεις πόσο πολύ πιο έξυπνος από μένα είσαι.
Και δεν ξέρεις τίποτα για αγελάδες και μοσχάρια … αυτό είναι κοπάδι από πρόβατα..
Τώρα μου δίνεις πίσω …..το σκυλί μου; «

  • Από έναν εργολάβο από το Σικάγο: Πως να διακρίνετε μια κυβερνητική ανάθεση έργου

Τρεις εργολάβοι υποβάλλουν προσφορές για την επισκευή τμήματος της περίφραξης του Λευκού Οίκου.
Ο ένας είναι από το Σικάγο, ο άλλος από το Τενεσί και ο τρίτος είναι από τη Μινεσότα.
Πηγαίνουν και οι τρεις στο Λευκό Οίκο να εξετάσουν την περίφραξη.

Ο εργολάβος από τη Μινεσότα βγάζει τη μεζούρα, μετράει και σημειώνει μερικά νούμερα με το μολύβι και αποφαίνεται:
» Εκτιμάω τη δουλειά γύρω στα $ 900:. $ 400 για τα υλικά, $ 400 για τους εργάτες μου και $ 100 κέρδος για μένα»

Ο εργολάβος από το Τενεσί μετράει κι αυτός, κάνει τους υπολογισμούς του και λεέι:
» Εγώ μπορώ να κάνω τη δουλειά για $ 700: $ 300 για τα υλικά, $ 300 για τους εργάτες μου και $ 100 κέρδος για μένα.»

Ο εργολάβος από το Σικάγο δεν κάνει καμιά μέτρηση, ούτε υπολογίζει τίποτα, απλά πλησιάζει τον υπάλληλο του Λευκού Οίκου και ψιθυρίζει:
«2.700 δολάρια«
Ο υπάλληλος δύσπιστος του παρατηρεί:
«Μα δεν μετρήσατε τίποτα όπως οι άλλοι! Πώς εκτιμήσατε τόσο υψηλό ποσόν:»
Ο εργολάβος του ψιθυρίζει:
«$ 1000 για μένα, $ 1000 για σένα και θα προσλάβω τον τύπο από το Τενεσί για την επισκευή»
«Έγινε!» του απάντησε ο κυβερνητικός.

Posted in Xιούμορ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Bασικές γνώσεις για το νέο έτος – Αναγνωρίζοντας τους κυβερνητικούς και τις αναθέσεις τους (χιούμορ)

Νέο έτος, νέες τομές (χιούμορ)

«Έχω τη μεγαλύτερη συλλογή οστράκων στον κόσμο.
Την διατηρώ στις παραλίες του κόσμου… πιθανόν να την έχετε δει«
Steven Wright 

Κάθε έτος έχει τις δικές του τομές.
«Δανείσου και ξεχρέωνε» ήταν η τομή το έτος το παλιό στον τομέα τον οικονομικό.
Μπορεί να ακούγεται αντιφατική, μα υπακούει σε ανώτερη λογική, αυτήν των ειδικών. Δεν μπορεί να γίνει κατανοητή στον αμαθή.

Το παλιό έτος εγένετο νέο.
«Δανείσου κι άλλο και ξεχρέωνε» η νέα τομή όπως έχει ήδη προαναγγελθεί.

Πολλές οι τομές εν όψει το έτος αυτό. Ιδού δύο απ΄αυτές στα βίντεο πιο κάτω:

  

Επειδή πέραν από τις πιο πάνω τομές αναμένονται κι άλλες που δεν θα απαιτούν μόνον λεπτούς χειρισμούς και χορό,
ανανεώνουμε τις παλιές μας συμβουλές.

Ιδού οι νέες συμβουλές:

  • Πρακτικές Συμβουλές

Από έναν ξυλοκόπο: Πως να ζεσταθείτε όλο το χειμώνα με ένα κούτσουρο
Παίρνετε ένα μέτριο κούτσουρο και τρέχετε όσο πιο γρήγορα μπορείτε στη σοφίτα.
Το πετάτε από το παράθυρο της σοφίτας.
Τρέχετε να το μαζέψετε (προσοχή όχι από το παράθυρο) και
επαναλαμβάνετε το ίδιο μέχρι να ζεσταθείτε.
Το επαναλαμβάνετε κάθε φορά που το έχετε ανάγκη.
Δεν θα απογοητευτείτε ποτέ. Πετυχαίνει πάντα. http://www.futilitycloset.com/category/humor/

– Από ένα μαθητή: Πως να προστατέψετε αυτά που έχετε

Ρωτάει ο δάσκαλος το μαθητή: “Αν έχεις επτά μήλα και σου ζητούσα να μου δώσεις τρία, πόσα μήλα θα σου έμεναν;
Μαθητής: «Επτά»

  • Συμβουλές από μια ξανθιά:

Πως να μην πληρώνετε όταν σας λένε ότι κάτι είναι καλό και θα ξεπληρώσει τα λεφτά του
Πέρυσι αντικατέστησα όλα τα παράθυρα στο σπίτι μου με κείνο το ακριβό διπλό ενεργειακό τζάμι.
Φέτος μου τηλεφώνησε αυτός που μου τα εγκατέστησε και διαμαρτυρήθηκε πως έκανε τη δουλειά πριν ένα έτος και ακόμη δεν τον έχω πληρώσει γι αυτή.
Αλλά επειδή είμαι ξανθιά δεν σημαίνει ότι είμαι σώνει και καλά και ηλίθια.
Έτσι, του είπα απλά ότι ο υπάλληλος που μου τάχε φέρει πέρυσι μου είχε πει ότι σε ένα χρόνο τα παράθυρα θα ξεπλήρωναν το κόστος τους!
Helllooooo; έχει περάσει ένας χρόνος, του είπα.
Επικράτησε σιωπή στην άλλη άκρη της γραμμής και στο τέλος έκλεισε το τηλέφωνο.
Δεν ξαναπήρε ποτέ. Σίγουρα θα ένιωσε ηλίθιος.

Πως να κυκλοφορείτε όταν σας έχουν πάρει την άδεια του αυτοκινήτου
Ένας αστυνομικός με σταματάει γιατί έτρεχα με το αυτοκίνητο και μου ζητάει ευγενικά να δει την άδειά μου.
Τον κοιτάω και του λέω:
«Εύχομαι παιδιά να είστε στα καλά σας. Μόλις χθες μου πήρατε την άδεια και σήμερα περιμένετε να τη δείξω εγώ σε σας!»

  • Συμβουλές για φιλοσοσφημένη ζωή

– Σκωτική σοφία:

  1. Τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν την ευτυχία, αλλά κατά κάποιο τρόπο, είναι πιο άνετα να δυστυχεί κανείς μέσα σε μια Mercedes Benz απ΄ό, τι πάνω σε ένα ποδήλατο.
  2. Συγχωρήστε τον εχθρό σας, αλλά να θυμάστε το όνομα του μπάσταρδου.
  3. Βοηθήστε κάποιον όταν έχει προβλήματα και θα σας θυμηθεί όταν θα έχει ξανά προβλήματα.
  4. Το αλκοόλ δεν λύνει κανένα πρόβλημα, αλλά ούτε και το γάλα 

.- Steven Wright :

  1. Δανειστείτε από απαισιόδοξους. Δεν τα περιμένουν πίσω.
  2. Το 99% των δικηγόρων δίνει κακό όνομα στους υπόλοιπους.
  3. H καθαρή συνείδηση είναι συνήθως σημάδι κακής μνήμης.
  4. Όταν όλα φαίνονται να πηγαίνουν καλά κάτι δεν προσέξατε.
  5. Η σκληρή δουλειά σε αποζημιώνει στο μέλλον, η τεμπελιά σε αποζημιώνει στο παρόν. 
  6. Τα μωρά δεν χρειάζονται διακοπές. Δεν έχουν δουλέψει ούτε μια ημέρα
Βλ. και
Posted in Xιούμορ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Νέο έτος, νέες τομές (χιούμορ)

To Μήνυμα των Χριστουγέννων: Η δύναμη του παραδείγματος του ενός – Ζωή χωρίς χαρακώματα και περιχαρακώματα

Οι άνθρωποι στο παραπάνω βίντεο είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους.
Παρατηρώντας τους καθώς ο ένας νοιάζεται τον άλλο δεν μπορεί να μην διακρίνει κανείς την αίσθηση ενότητας που υπόκειται της στάσης τους αυτής.

Δεν μπορεί να μην προσέξει ότι αυτή η αίσθηση ενότητας κινητοποιήθηκε από έναν μόνον άνθρωπο, αυτόν που έτρεξε να βοηθήσει το μικρό αγόρι όταν έπεσε από το σκεϊμπορντ.
Ήταν σαν ένα σήμα που διαπέρασε τον ένα μετά τον άλλο εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους και τους έθεσε σε κίνηση.
Η κίνηση συμπαράστασης ενός μόνον ανθρώπου λειτούργησε ως καταλύτης μιας αλυσιδωτής αντίδρασης στην οποία διαφορετικοί άνθρωποι εκφράζουν τη συμπαράστασή τους και την εκτίμησή τους ο ένας στον άλλο.
Ήταν σαν να ήταν σε λανθάνουσα κατάσταση σε όλους αυτούς τους ανθρώπους η αίσθηση αυτή ενότητας με τους άλλους και χρειάστηκε απλά να αφυπνιστεί από κάποιον άλλο μέσω της στάσης του, του παραδείγματός του.

Το παράδειγμα ενός μόνον ανθρώπου αναδεικνύεται καθοριστικός παράγοντας για την αλλαγή της στάσης ζωής πολλών άλλων ανθρώπων.

Αρκετοί έχουν επιχειρήσει να το αιτιολογήσουν αυτό μιλώντας για το ενεργειακό αποτύπωμα της στάσης της ζωής μας, των πράξεων και των σκέψεων πίσω απ αυτές, για την εγχάραξή τους στο ενεργειακό πεδίο του κόσμου μας.
Οι ξεκάθαρες σκέψεις και πράξεις ενός ανθρώπου δημιουργούν κατά κάποιον τρόπο μια εστία που τις ακτινοβολεί στο περιβάλλον
και με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνεται η ενίσχυση αδιαμόρφωτων, ασαφών σπερμάτων παρόμοιας συμπεριφοράς που υπάρχουν σε άλλους ανθρώπους.
Λειτουργούν κατά κάποιον τρόπο ως ένας δίαυλος, ένα κανάλι ή μια ατραπός που διευκολύνει και προσανατολίζει την πορεία άλλων ανθρώπων.

Γι αυτό, μπορεί να συμπεράνει κανείς ότι
με την άδολη σκέψη και στάση της ζωής τους, αθόρυβοι, καθημερινοί, άνθρωποι επιτελούν μεγαλύτερο έργο για την ανθρωπότητα
απ΄ ό,τι πολυπράγμονες και προβεβλημένοι άνθρωποι των οποίων οι εντυπωσιακοί λόγοι και οι θεαματικές παρεμβάσεις δεν υποστηρίζονται από τις βαθύτερες σκέψεις τους και την καθημερινή στάση της ζωής τους.

Αυτές τις ημέρες πολλοί άνθρωποι γιορτάζουν τιμώντας τη γέννηση πριν 2000 χρόνια στη φάτνη της Βηθλεέμ του ιστορικού Ιησού ο οποίος θεάνθρωπος ων έζησε στη γη και δίδαξε τους ανθρώπους με τη διδασκαλία του και το παράδειγμα της ζωής του.

Άλλοι μιλούν για την εσωτερική γέννηση στη φάτνη της καρδιάς μας ενός νέου ανθρώπου, ενός ανθρώπου που είναι μέσα σ΄ αυτόν τον κόσμο αλλά δεν είναι αυτού του κόσμου, ενός νέου ανθρώπου που όσο αναπτύσσεται αυτός τόσο φθίνει ο παλιός άνθρωπος μέσα μας.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του παλιού ανθρώπου μέσα μας είναι η εγωκεντρικότητά μας, η χωριστικότητα που διακρίνει τη ζωή μας σε όλες σχεδόν τις πτυχές της, η περιχαρακωσή μας από τους άλλους.

Η άρση της περιχαράκωσης αυτής είναι σημάδι της νέας γέννησης.
Η άρση της περιχαράκωσης αυτής είναι βασική διδασκαλία του ιστορικού Ιησού.
«Αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν» ήταν η βασική διδασκαλία του.

Πολλοί το ερμήνευσαν ότι πρέπει να αγαπάμε τους συνανθρώπους μας όπως αγαπάμε τον εαυτό μας
και αρκετοί προβληματίστηκαν πόσο άραγε αγαπάμε τον εαυτό μας για να αγαπήσουμε το ίδιο τον γείτονά μας.
Κάποιοι το ερμήνευσαν ότι αυτό που δίδαξε ο Ιησούς ήταν
να αγαπάμε τον συνάνθρωπό μας γιατί ο συνάνθρωπός μας είναι ο εαυτός μας διακηρύσσοντας έτσι την ενότητα των ανθρώπων.

Τη διδασκαλία του αυτή την έκανε πράξη ζωής ο Ιησούς συναστρεφόμενος και τιμώντας αυτούς που οι άνθρωποι στην εποχή του κατέκριναν και απέφευγαν: τελώνες, πόρνες, ανθρώπους παραβατικούς, αλλόθρησκους.

Σήμερα πολλοί δηλώνουν πιστοί του.
Απ΄αυτούς λίγοι, ελάχιστοι, φαίνεται να ακολουθούν το παράδειγμά του στη στάση της ζωής τους.
Η άρση των φραγμάτων, των χαρακωμάτων που μας χωρίζουν, δεν είναι εύκολη.
Όλοι μας το γνωρίζουμε αυτό.
Οι διακρίσεις είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής μας.

Ούτε γίνεται η άρση αυτή με επιβολή. Και αυτό το γνωρίζουμε.
Είναι εξωτερίκευση εσωτερικής κατάστασης.

Γνωρίζουμε τις απομιμήσεις της.
Γνωρίζουμε ότι μπορεί κανείς να εναγκαλίζεται τους πάντες αλλά να είναι όπως στα πλατώ των τηλεοπτικών εκπομπών και ότι
μπορεί να είναι κανείς απόμακρος και να είναι συνδεδεμένος και να νοιάζεται για τους άλλους.

Άνθρωποι κατ΄εξοχήν εγωκεντρικοί, περιχαρακωμένοι μέσα στα πλούτη τους, υλικά και πνευματικά,
μπορούν να επιδίδονται σε φιλανθρωπίες, σε θεωρίες και νουθεσίες περί ενότητας,
αλλά δεν μπορούν να κατανοήσουν πραγματικά και να βιώσουν οι ίδιοι πως είναι να ζεις χωρίς συγκρίσεις και διακρίσεις.

Γι αυτό, όταν τέτοιοι άνθρωποι επιχειρούν να επιβάλλουν στους άλλους τις δικές τους αντιλήψεις περί άρσης των χαρακωμάτων και ενότητας, ο κόσμος δεινοπαθεί.
Γι αυτό, έννοιες και καταστάσεις όπως πολυπολιτισμικότητα, ελεύθερη μετανάστευση, παγκοσμιοποίηση που μεθοδεύονται σήμερα από κύκλους τέτοιων ανθρώπων
χάνουν το ουσιαστικό νόημά τους και γίνονται μέσα αδιαφανών σκοπιμοτήτων.
Επιχειρούν να εξομοιώσουν τους ανθρώπους ώστε να είναι προβλέψιμοι και χειραγωγήσιμοι.

Άρση των περιχαρακωμάτων δεν σημαίνει εξομοίωση, εξαφάνιση της ατομικότητας του ανθρώπου.
Δεν είναι η ενότητα της απουσίας περιεχομένου, η ενότητα λόγω έλλειψης.
Το εντελώς αντίθετο.
Η ενότητα είναι αποτέλεσμα πλήρωσης, αποτέλεσμα της πλήρους ανάπτυξης της ατομικότητας του ανθρώπου.

Δεν είναι η διαφορετικότητα αυτή που εγείρει φράγματα και περιχαρακώνει τους ανθρώπους.
Είναι η σύγκριση και οι αξιολογικές διακρίσεις που προκύπτουν απ αυτήν που χωρίζουν τους ανθρώπους.
Άνθρωπος χωρίς περιχαρακώσεις είναι ο άνθρωπος ο οποίος δεν αυτοπροσδιορίζεται σε σχέση με κάποιον άλλο,
δεν συγκρίνεται με κάποιον άλλον και δεν βάζει αξιολογικές ετικέτες στον ίδιο και στους άλλους.
Δεν είναι ανώτερος ή καλύτερος, ούτε κατώτερος ή χειρότερος από τους άλλους.

Απλώς είναι. Όπως είναι και οι άλλοι.

Είναι διαφορετικός από τους άλλους όπως και οι άλλοι είναι διαφορετικοί απ΄αυτόν.
Δεν μπορεί κανείς να το αρνηθεί αυτό.
Όλοι μας γεννιόμαστε διαφορετικοί ο ένας από τον άλλο.

Είναι ο τρόπος που γίνεται αντιληπτή, που βιώνεται αυτή η διαφορετικότητα που άλλους τους περιχαρακώνει κι άλλους τους ενώνει.

Συνήθως είναι οι απλοί, καθημερινοί, άνθρωποι που μπορούν να αντιληφθούν αυτή την ενότητα πίσω από τη διαφορετικότητα.
Συνήθως είναι οι κακουχίες της ζωής που ανοίγουν τον άνθρωπο στη συνειδητοποίηση αυτή.

Είναι πολλές οι ιστορίες συναδέλφωσης ανθρώπων σε αντίξοες συνθήκες.
Μία απ αυτές όμως είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτική.
Είναι η ιστορία της συναδέλφωσης των απλών στρατιωτών στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο την παραμονή των Χριστουγέννων το 1914.
Οι στρατιώτες βγήκαν από τα χαρακώματά τους και συνάντησαν πίσω από τον εχθρό τον άνθρωπο.
Τη συγκινητική αυτή ιστορία μπορεί να τη διαβάσει κανείς Εδώ και Εδώ.

Τα παρακάτω βίντεο είναι από δύο σχετικά πρόσφατες ταινίες που βασίστηκαν στην ιστορία αυτή.
Το πρώτο είναι από την ταινία ¨Καλά Χριστούγεννα» την οποία έπαιξε η ΕΤ1 την παραμονή των Χριστουγέννων.

Κρίμα που τέτοιες ιστορίες σπανίζουν στις μέρες μας.

Βλ. και
Το Μήνυμα των Χριστουγέννων και οι Ρήξεις στη Ζωή μας

Posted in Νέα Εποχή | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο To Μήνυμα των Χριστουγέννων: Η δύναμη του παραδείγματος του ενός – Ζωή χωρίς χαρακώματα και περιχαρακώματα

Η αφανής κρίση αξιοπιστίας του επιστημονικού κατεστημένου – Πως η προστασία των εμβολίων γρίπης από 1,5% έγινε 60%

«Επιστήμη είναι η πίστη στην άγνοια των ειδικών» 

 Richard Feynman

O Lee Ellis του MD Anderson Cancer Center και ο C. Glenn Begley,
πρώην επικεφαλής της παγκόσμιας έρευνας για τον καρκίνο της Amgen,
ανέφεραν ότι από 53 εξέχουσες μελέτες στον τομέα της βασικής 
βιολογίας του καρκίνου, τις οποίες επανέλαβαν προκειμένου να τις αξιοποιήσουν
επιβεβαιωθηκαν τα αποτελέσματα μόνο των 6, δηλαδή μόνον το 11%
 
«Οι παλιότεροι δικτάτορες έπεφταν επειδή δεν μπορούσαν
να δώσουν στους υπηκόους τους αρκετό ψωμί, και θεάματα.
Κάτω από την επιστημονική δικτατορία, μέσω της εκπαίδευσης
οι περισσότεροι άνθρωποι θα αγαπήσουν τη δουλεία τους και
δεν θα ονειρευτούν ποτέ την επανάσταση.
Δεν θα φαίνεται να υπάρχει κανένας λόγος για να μπορεί
να εκθρονιστεί μια προσεγμένη δικτατορία της επιστήμης»
Huxley, «Ένας Γενναίος Νέος Κόσμος»
.
«Η επιστήμη είναι μέσο για ένα σκοπό.
Το μέσο είναι η γνώση. Ο σκοπός είναι ο έλεγχος»
Keith, « Μυστικά και Απόκρυψη»

 

Αυτήν την εποχή παντού μιλάνε για κρίση αξιοπιστίας του πολιτικού κατεστημένου.
Τα κυβερνώντα κόμματα σε όλη την Ευρώπη καταποντίζονται στις εκλογές και τις δημοσκοπήσεις.

Μια άλλη κρίση όμως ενός άλλου κατεστημένου περνάει απαρατήρητη.
Είναι η κρίση αξιοπιστίας του επιστημονικού κατεστημένου.

Οι πολίτες καταλογίζουν στους πολιτικούς ανικανότητα, διαφθορά, συμβιβασμούς και εξυπηρέτηση αλλότριων συμφερόντων.
Τα ίδια ισχύουν όμως και για πολλούς επιστήμονες, ιδιαίτερα για τις λεγόμενες επιστημονικές ελίτ.
Οι διαδικασίες με τις οποίες αναδεικνύονται είναι εξίσου προβληματικές με αυτές των πολιτικών, οι διασυνδέσεις τους με ισχυρά συμφέροντα και η εξάρτησή τους απ΄αυτά είναι επίσης ισχυρή.

Οι συνέπειες από την αναξιοπιστία τους δεν είναι μικρότερες απ΄αυτές των πολιτικών.
Αρκεί να αναλογιστεί κανείς για παράδειγμα τις συνέπειες της αναξιοπιστίας των επιστημόνων σε θέματα υγείας, όπου διακινδυνεύεται ακόμη και η ίδια η σωματική υπόσταση του ανθρώπου αλλά και η ποιότητα της ζωής του.

Και οι επιστήμονες, όπως και οι πολιτικοί, όταν αποφοιτούν και όταν διορίζονται σε κάποιον δημόσιο οργανισμό ορκίζονται ότι θα υπηρετούν τους πολίτες.
Και αυτοί είναι επίορκοι όταν καταπατούν τον όρκο τους και υπηρετούν αλλότρια συμφέροντα.

Εν τούτοις, ενώ οι πολιτικοί είναι συνεχώς στο στόχαστρο και η αναξιοπιστία τους κάποια στιγμή έρχεται στο φως της δημοσιότητας και είναι δυνατή η αντικατάστασή τους στις επόμενες εκλογές,
δεν συμβαίνει το ίδιο με τις επιστημονικές ελίτ.

Κατά κάποιον τρόπο, οι επιστημονικές ελίτ απολαμβάνουν τα ίδια προνόμια και το απυρόβλητο με τους τραπεζίτες. Ούτε αυτές υπόκεινται σε έλεγχο και κυρώσεις.

Παραδείγματα αφανούς αναξιοπιστίας – Τα επιτεύγματα ΝΑΣΑ και CERN που απεδείχθηκαν φούσκες αλλά δεν έγιναν ευρέως γνωστές

Πριν ένα χρόνο προαναγγέλθηκε και παίχθηκε σε παγκόσμια τηλεθέαση από τη ΝΑΣΑ η υποτιθέμενη ανακάλυψη του αιώνα, η ένδειξη εξωγήινης ζωής στη γη
Η ανακάλυψη απεδείχθη αέρας κοπανιστός.
Όχι μόνον δεν ήταν αξιόπιστο το βασικό εύρημα περί ενσωμάτωσης αρσενικού στο DNA βακτηρίου, βλ. Εδώ,
αλλά, όπως προέκυψε από το άρθρο που έστειλαν μετά για δημοσίευση,
δεν είχαν καν εκτελέσει τις τυπικές δοκιμές που απαιτούνταν για να αποφανθεί κανείς περί της σύστασης του DNA.
Παρ΄όλα αυτά το άρθρο εγκρίθηκε από τους κριτές).
Το φιάσκο αυτό δεν έκανε το γύρο του κόσμου. Λίγοι πληροφορήθηκαν γι αυτό.
Η διάψευση των ισχυρισμών της ΝΑΣΑ πέρασε μόνο στα ψιλά γράμματα των εφημερίδων.

Λίγες μέρες πριν από την ανακοίνωση αυτή, είχαμε πληροφορηθεί για ένα άλλο μεγάλο επίτευγμα, την «Μίνι Μεγάλη Έκρηξη» που επετεύχθη για πρώτη φορά στον LHC του CERN, βλ. Εδώ,
η οποία, όμως, είχε ξαναεπιτευχθεί το 2005 στον RHIC των ΗΠΑ, βλ. Εδώ.

Πριν κάμποσες ημέρες, διαβάσαμε στις εφημερίδες για ένα ακόμη εντυπωσιακό επιστημονικό νέο από τα πειράματα με τον LHC στο CERN,
για τις βάσιμες ενδείξεις για την ύπαρξη του λεγόμενου σωματιδίου του Θεού, ή κατ΄αλλλους για την ανακάλυψη του σωματιδίου αυτού.
Λίγες μέρες πριν είχαμε διαβάσει στις ίδιες εφημερίδες για τις βάσιμες ενδείξεις για τη μη ύπαρξη του σωματιδίου αυτού.
Πολύς λόγος έγινε και στο διαδίκτυο για την «ανακάλυψη» αυτή.
Εν τούτοις στην ιστοσελίδα του CERN δεν υπάρχει καμία αναφορά για κάποια σχετική επιστημονική εργασία, ή έστω ότι υποβλήθηκε προς έγκριση μια τέτοια εργασία, ή έστω ότι πρόκειται να υποβληθεί.
Αντ΄αυτού, αναφέρεται, βλ. Eδώ:

«Τα αποτελέσματα βασισμένα στην ανάλυση πολύ περισσότερων δεδομένων απ αυτά που παρουσιάστηκαν το καλοκαίρι, συνιστούν σημαντική πρόοδο στην αναζήτηση για το μποζόνιο Higgs, αλλά δεν αρκούν για οποιοδήποτε συμπέρασμα σχετικά με την ύπαρξη ή μη ύπαρξη του φευγαλέου Higgs».

Προφανώς και η επιστημονική αυτή είδηση είναι μια άλλη σκόπιμη διαρροή από το τμήμα διαφήμισης του CERN στην υπηρεσία εξασφάλισης της συνεχούς ροής των υπέρογκων κονδυλίων χρηματοδότησης των 11 δισεκατομμυρίων ευρώ.
Σε ραδιοφωνικές συνεντεύξεις τους επιστήμονες που συμμετέχουν στο πείραμα προϊδεάζουν ήδη δηλώνοντας ότι μερικοί κρίνουν ότι πιο σημαντική θα είναι η διαπίστωση ότι δεν υπάρχει το σωματίδιο Ηiggs.
Τόσο βάσιμη ήταν κι αυτή η επιστημονική είδηση.

Για την δημόσια παραπλάνηση των υπευθύνων του CERN σχετικά με την κατηγορηματική διάψευση της δυνατότητας δημιουργίας παραδοξονίων κατά τη διάρκεια του πειράματος μπορεί να δει κανείς Εδώ
Εψεύδοντο απροκάλυπτα ότι δεν υπήρχε τέτοια περίπτωση ενώ είχαν σχεδιάσει και εγκαταστήσει συσκευές για να τα μετρήσουν, σε εσωτερικά έγγραφά τους έλεγαν ότι θα γίνουν συγκρούσεις σωματιδίων που δεν έχουν συμβεί ποτέ σε κοσμικές ακτίνες και σε συνεντεύξεις συνεργάτη τους εδηλώνετο σαφώς ότι η δημηιουργία παραδοξονίων ήταν στόχος του πειράματος.

Παραδείγματα αφανούς αναξιοπιστίας στον τομέα της υγείας – Τα εμβόλια γρίπης

    • Το περυσινό φιάσκο των εμβολίων για τη λεγόμενη πανδημία γρίπης

Πέρυσι με τη λεγόμενη πανδημία γρίπης η αναξιοπιστία των ιατρικών ελίτ που είχαν αναλάβει εργολαβικά την επιχείρηση της προπαγάνδας για μαζικό εμβολιασμό ήταν προφανής σε οποιονδήποτε μη ειδικό.

Από τη μία ομολογούσαν ότι η επιδημία ήταν ελαφριά και πολλοί ενδέχετο να την είχαν υποστεί χωρίς να το έχουν αντιληφθεί
και από την άλλη προέβαιναν σε πρωτόγνωρες κινητοποιήσεις μαζικού εμβολιασμού (τον οποίο επεχείρησαν στην αρχή να είναι υποχρεωτικός) με εμβόλια τα οποία παραδέχονταν ότι ήταν ακόμη σε πειραματικό στάδιο.

Κι όμως, ο παραλογισμός αυτός υπερκαλύφθηκε από το βάρος της «αυθεντίας» των ελίτ αυτών και ο κρατικός μηχανισμός υπάκουσε στις ντιρεκτίβες τους
επιβαρύνοντας ασκόπως τους πολίτες στην Ελλάδα με πλέον των 2 δισεκατομμυρίων ευρώ
κατά δήλωση κρατικού παράγοντα σε τηλεοπτική του συνέντευξη την εποχή εκείνη.

Ούτε όταν μετέπειτα η επιτροπή υγείας του Ευρωπαϊκού συμβουλίου επιβεβαίωσε με στοιχεία το φιάσκο αυτό και κατέδειξε τις διασυνδέσεις των επιστημόνων με τις φαρμακοβιομηχανίες- παρασκευαστές του εμβολίου, βλ. Εδώ,
υπήρξε κάποια κύρωση για τους επιστήμονες αυτούς, ποινική, οικονομική ή επαγγελματική.

Οι επιστημονικές αυτές αυθεντίες παρέμειναν στις θέσεις τους και συνεχίζουν το επιστημονικό τους έργο της ενίσχυσης των κερδών των φαρμακοβιομηχανιών με το αζημίωτο προφανώς
συνιστώντας κάθε χρόνο εμβολιασμό για προστασία από γρίπη.

  • Μια πρόσφατη έρευνα και πως παραποιήθηκε

Στους κινδύνους και την αναποτελεσματικότητα των εμβολίων γρίπης είχαμε αναφερθεί σε επανειλημμένες αναρτήσεις την εποχή της λεγόμενης πανδημίας.
Δεν θα επανερχόμασταν αν δεν διαβάζαμε σε ξένες ιστοσελίδες, ότι φέτος στις ΗΠΑ και σε αρκετά άλλα κράτη ο εμβολιασμός είναι σχεδόν υποχρεωτικός κι ας μην έχει κηρυχθεί κάποια πανδημία.
Μαθητές οφείλουν να εμβολιαστούν αλλιώς δεν γίνονται δεκτοί στα σχολεία και υπάλληλοι ακόμη και σε ιδιωτικές επιχειρήσεις απειλούνται με απόλυση αν δεν εμβολιαστούν.

Στην Ελλάδα δεν έγινε αντιληπτή κάποια δημόσια καμπάνια για εμβολιασμό.
Καθώς όμως εδώ και καιρό τα φαρμακεία έχουν θυροκολλήσει ανακοινώσεις για παραλαβή των νέων εμβολίων γρίπης συμπεραίνουμε ότι
και στην Ελλάδα οι γιατροί θα συνεχίζουν να συνιστούν (στους ηλικιωμένους πελάτες τους μόνον;) να εμβολιαστούν για να προφυλαχθούν.

Πριν ένα μήνα δημοσιοποιήθηκε στο διεθνούς κύρους εξειδικευμένο περιοδικό Lancet μια νέα έρευνα με θέμα την αποτελεσματικότητα των εμβολίων.

Για να φανεί πόσο προφανής είναι η αναξιοπιστία των δημόσιων ανακοινώσεων για τα συμπεράσματα τέτοιων ερευνών οι οποίες καθορίζουν τη στάση ολόκληρων κρατών και επαγγελματιών γιατρών
θα μακρυγορήσουμε κάπως στην παρουσίαση αυτή.

– Αποτελέσματα έρευνας

Από στατιστική επεξεργασία ερευνών σχετικά με την αποτελεσματικότητα των εμβολίων γρίπης προέκυψαν τα παρακάτω, βλ. Εδώ:

– Στις ομάδες που τα μέλη τους είχαν εμβολιαστεί το ποσοστό αυτών που αρρώστησαν με γρίπη ήταν 1,2%. Το υπόλοιπο 98,8% δεν αρρώστησε.

– Στις ομάδες αναφοράς στα μέλη των οποίων είχαν χορηγηθεί μόνον τα έκδοχα των εμβολίων, συντηρητικά και ενισχυτικά, αλλά όχι οι εξασθενημένοι ιοί (στην παροσυία των οποίων αποδίδεται η δημιουργία αντισωμάτων και η ανάπτυξη ανοσίας)  το ποσοστό αυτών που αρρώστησαν ήταν 2,7%.
Το υπόλοιπο 97,3% δεν αρρώστησε.

– Πιθανά συμπεράσματα

Συμπέρασμα 1: Αφού δεν αρρώστησε το 98,8% αυτών που είχαν εμβολιαστεί, η αποτελεσματικότητα του εμβολίου είναι 98,8%.

Συμπέρασμα 2: Αφού από τους εμβολιασμένους αρρώστησε το 1,2%, ενώ από τους μη εμβολιασμένους το 2,7%
και το 1,2% είναι το 57% του 2,7% , η αποτελεσματικότητα του εμβολίου είναι 57%.

Συμπέρασμα 3: Το εμβόλιο δεν ήταν ο μόνος λόγος που δεν αρρώστησε το 98,8% στην ομάδα των εμβολιασμένων.
Προστασία έναντι της γρίπης προσφέρει και το ανοσοποιητιοκό σύστημα του ανθρώπου.
Από το 98.8% που δεν αρρώστησε από τους εμβολιασμένους κάποιο ποσοστό δεν θα αρρώσταινε και χωρίς το εμβόλιο χάρις στην προστασία του ανοσοποιητικού τους συστήματος.
Από τη δεύτερη ομάδα των μη εμβολιασμένων προκύπτει ότι το ποσοστό αυτό είναι 97.3%, αφού το ποσοστό αυτό δεν αρρώστησε χάρις στην προστασία που του παρείχε το ανοσοποιητικό του σύστημα.
Άρα, από την ανοσία 98,8% που μετρήθηκε στην πρώτη ομάδα των εμβολιασμένων το 97,3% οφειλόταν στην προστασία του ανοσοποιητικού συστήματος και άρα μόνον το 1,.5% στο εμβόλιο.
Η αποτελεσματικότητα του εμβολίου είναι, λοιπόν, 1,5%

– Ποιο είναι το «έγκυρο» συμπέρασμα που δημοσιοποιήθηκε στο κοινό

Πλήρης αποτελεσματικότητα των εμβολίων γρίπης θα θυμάστε ότι ήταν οι τηλεοπτικές διαβεβαιώσεις των επιστημονικών ελίτ – παραγόντων στο περυσινό φιάσκο της πανδημίας.
Υποθέτουμε λοιπόν ότι οι ελίτ αυτές κατέληξαν στο πρώτο από τα παραπάνω πιθανά συμπεράσματα.

Το συμπέρασμα το οποίο δημοσιοποιήθηκε στα αμερικάνικα ΜΜΕ ως απότοκο της παραπάνω έρευνας είναι το δεύτερο. Ειπώθηκε ότι η αποτελεσματικότητα των εμβολίων γρίπης είναι 60%
Αυτό είναι το νούμερο που αναφέρουν οι διάφοροι οργανισμοί υγείας καθώς και οι φαρμακοβιομηχανίες για τα εμβόλιά τους.
Συμπεραίνουμε λοιπόν ότι το σκεφτικό με βάση το οποίο οι οργανισμοί υγείας, οι μεγαλόσχημοι σύμβουλοί τους και οι φαρμακοβιομηχανίες καταλήγουν στην αποτελεσματικότητα των εμβολίων είναι αυτό του δεύτερου συμπεράσματος πιο πάνω.
Τόσο επιστημονικό !

Φαντάζομαι ότι θα σας είναι προφανές ότι το ορθό συμπέρασμα είναι το τρίτο και όχι αυτό των επιστημονικών ελίτ και των «υπεύθυνων» οργανισμών και των συμβούλων τους.
Η αποτελεσματικότητα των εμβολίών γρίπης σύμφωνα με την έρευνα αυτή είναι 1,5%.
Σ΄αυτό καταλήγει κανείς με απλή λογική.

Θα διερωτάστε ίσως μερικοί πως γίνεται σε επιστήμονες και μάλιστα τόσο προβεβλημένουςι να τους διαφεύγουν αυτά τα τόσο απλά.
Όσοι έχετε κάποια εμπειρία από τα «προχωρημένα» επιστημονικά σε διάφορους τομείς της τεχνοεπιστήμης μάλλον δεν θα έχετε τέτοια απορία.

Οι επιστήμονες, ιδιαίτερα οι προβεβλημένοι περιφρονούν την απλή λογική κι αυτή συχνά τους εκδικείται.

Αλλά στην περίπτωση αυτή νομίζω ότι δεν χρειάζεται και πολύ σκέψη για να καταλάβουμε ότι μάλλον πρέπει να υπάρχει κάποιος άλλος λόγος, λιγότερο επιστημονικός, γι αυτήν την καταστρατήγηση της απλής λογικής.

Καταλαβαίνει κανείς ότι ένα συμπέρασμα για αποτελεσματικότητα 1,5% θα απαξίωνε τα εμβόλια και θα αποστερούσε στις φαρμακοβιομηχανίες κάποια από τα τεράστια κέρδη τους.

    • Η Αναποτελεσματικότητα και οι Κίνδυνοι των Εμβολίων

Εντύπωση προκαλεί ότι στην παραπάνω έρευνα δεν γίνεται αναφορά για τις παρενέργειες του εμβολίου που παρατηρήθηκαν στην ομάδα των εμβολιασμένων.

Σύμφωνα με το συνοδευτικό φυλλάδιο του εμβολίου Pandemrix  (βλ.Εδώ, σελ. 29) εμφανίζονται οι παρακάτω ανεπιθύμητες παρενέργειες:

– μέτριες όπως λεμφαδενοπάθεια στο 10% των εμβολιαζόμενων

– πιο σοβαρές , όπως αλλεργικές αντιδράσεις οι οποίες οδηγούν σε επικίνδυνη αύξηση της αρτηριακής πίεσης και μπορούν να οδηγήσουν σε κατάρρευση, κώμα και θάνατο,
καθώς και χαμηλός αριθμός αιμοπεταλίων ο οποίος μπορεί να οδηγήσει σε αιμορραγία εμφανίζονται στο 1%ο  των εμβολιαζόμενων

– ακόμη πιο σοβαρές, όπως φλεγμονή του εγκεφάλου και των νεύρων που μπορεί να προκαλέσει παράλυση η οποία μπορεί να εξαπλωθεί σε όλο το σώμα. και
στένωση ή παρεμπόδιση των αιμοφόρων αγγείων με νεφρική δυσλειτουργία στο 0,1%ο.

Μπορούμε λοιπόν να συμπεράνουμε ότι στους 10.000 εμβολιασμένους:
150 θα προστατευτούν από τη γρίπη,

= 1500 θα πάθουν λεμφανοπάθεια κι άλλες μέτριες παρενέργειες

10 θα πάθουν αλλεργίες και θα πέσουν τα αιμοπετάλιά τους και θα κινδυνεύσουν με θάνατο

1 θα πάθει φλεγμονή στον εγκέφαλο και θα παραλύσει και θα έχει νεφρική ανεπάρκεια.

Άραγε αξίζει όλη αυτή η επικινδυνότητα για χάριν αυτών των 150 που θα προστατευτούν χάρις στο εμβόλιο και οι οποίοι αν δεν εμβολιάζονταν και αρρώσταιναν, μετά  κάμποσες ημέρες που θα έκανε τον κύκλο του ο ιός θα ήταν μια χαρά;

Στην περυσινή «πανδημία» τις πιθανότητες να νοσήσει βαριά από γρίπη κάποιος ο οποίος δεν πάσχει από υποκείμενο νόσημα παράγοντας του ΚΕΕΛΠΝΟ τις εκτίμησε σε μόλις σε 0,1%ο (1 στις 10.000),
λιγότερες δηλαδή απ΄ αυτές να κινδυνεύσει η ζωή του λόγω των παρενεργειών του εμβολίου, βλ. Εδώ (στο μέσον περίπου του άρθρου).

    • Ερωτήματα για την Αξιοπιστία των Δημόσιων Ανακοινώσεων και σε Άλλα Θέματα Υγείας

Πολλά θα μπορούσε να συζητήσει κανείς για την έρευνα αυτή, για το πως τελικά η προστασία του εμβολίου μπορεί να μην είναι ούτε 1,5%. (1)

Το θέμα όμως που θέλουμε να αναδείξουμε είναι η αναξιοπιστία πολλών επιστημονικών ανακοινώσεων και οι κίνδυνοι που προκύπτουν από το απυρόβλητο που απολαμβάνουν οι λεγόμενες επιστημονικές ελίτ.

Πόσες, άραγε, από τις ανακοινώσεις που πληροφορούμαστε μέσω των ΜΜΕ ή μας ενημερώνουν επιστημονικοί οργανισμοί υπόκεινται στην ίδια αναξιοπιστία όπως αυτή που είδαμε παραπάνω για τα εμβόλια;
Όταν μας πληροφορούν για αποτελεσματικότητα 50% για ένα φάρμακο ή μια θεραπεία εννοούν άραγε ότι στους 100 ασθενείς θεραπεύονται οι 50 ή ότι θεραπεύονται οι 2, σύμφωνα με το μοντέλο συναγωγής συμπερασμάτων που ακολουθήθηκε στο θέμα των εμβολίων γρίπης;

Μια Ιστορική Προειδοποίηση και μια ενδεικτική αποκαλυπτική μαρτυρία

Για τη σημερινή κατάσταση και τους κινδύνους που ελλοχεύουν από το απυρόβλητο των επιστημονικών ελίτ υπήρξε προειδοποίηση από τα παλιά.

Στο τέλος της προεδρίας του το 1961 ο Αμερικανός πρόεδρος Eisenhower στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του στην οποία προειδοποιούσε για έναν νέο φασισμό που απειλούσε Αμερική και Ευρώπη εκτός από τους κινδύνους τους προερχόμενους από το «σύμπλεγμα της πολεμικής βιομηχανίας» μίλησε και για τους κινδύνους από μια άλλη ομάδα, το «εκπαιδευτικό-ερευνητικό σύμπλεγμα».

Στη δεύτερη παράγραφο της αποχαιρετιστήριας ομιλίας του αναφέρεται, βλ. Εδώ:

«Το ελεύθερο πανεπιστήμιο, ιστορικά η δεξαμενή των ελεύθερων ιδεών και της επιστημονικής ανακάλυψης, έχει βιώσει μιαν επανάσταση στην διεξαγωγή της έρευνας. Εν μέρει, λόγω των τεράστιων δαπανών, το κρατικό συμβόλαιο και επιχορήγηση γίνεται στην πράξη υποκατάστατο της διανοητικής περιέργειας..

Παράλληλα με τον οφειλόμενο σεβασμό στην επιστημονική έρευνα και ανακάλυψη πρέπει να επαγρυπνούμε για τον κίνδυνο να αιχμαλωτιστεί η δημόσια πολιτική από μια επιστημονική-τεχνοκρατική ελίτ».

Η έκκληση του Αμερικανού προέδρου δεν εισακούστηκε. Η επαγρύπνηση για την οποία μίλησε δεν υπήρξε.

Ενδεικτική είναι η δήλωση του καθηγητή ερευνητή Ντέιβιντ Χέιλι σε συνέντευξή του στην Κυριακάτικη ελευθεροτυπία (12-3-2006):

«Κάποιοι από τους σημαντικότερους ψυχιατρικούς και φαρμακευτικούς θεσμούς, όπως η Ένωση Αμερικανών Ψυχιάτρων ή το Αμερικανικό Κολέγιο Νευροψυχοφαρμακολογίας, αποφεύγουν να πάρουν θέση στη μεγάλη κρίση που έχει ξεσπάσει…

Όταν η λεγόμενη επιστημονική κοινότητα φοβάται ν΄αντιμετωπίσει ένα τόσο σοβαρό πρόβλημα, αναρωτιέσαι ακόμα και αν αξίζει να αποκαλείται επιστημονική».

Βλ. και
H Αναξιοπιστία, η Πλαστογράφιση και η Κλοπή Επιστημονικών Εργασιών II
Οι Απλοί Άνθρωποι, οι «Mεγάλοι» και ο Ερπετοειδής Εγκέφαλος
_____________________________________

(1) Όταν κάνει κανείς μια δειγματοληπτική έρευνα έχει μεγάλη σημασία με ποιο τρόπο γίνεται η δειγματοληψία, πως καθορίζεται η ομάδα που ερευνάται, κατά πόσον το δείγμα, η ομάδα είναι αντιπροσωπευτική.

Η ομάδα αναφοράς στην έρευνα αυτή δεν ήταν και τόσο αντιπροσωπευτική των ανθρώπων που δεν εμβολιάζονται,
καθώς τα έκδοχα των εμβολίων, συντηρητικά και ενισχυτικά, που τους χορηγήθηκαν στα μέλη της είναι, όπως είχαμε σχολιάσει παλιότερα, βλ. Εδώ, ιδιαίτερα τοξικά και είναι αναμενόμενον να εξασθένησαν το ανοσοποιητικό τους σύστημα.

Αν δεν υπήρχε αυτή η εξασθένηση ενδέχεται το αποτέλεσμα της έρευνας να μην ήταν απλά η αναποτελεσματικότητα του εμβολίου αλλά η επικινδυνότητά του, βλ. Children Who Get Flu Vaccine Have Three Times Risk Of Hospitalization For Flu

 

Posted in Επιστημονοκρατία, Εμβόλια | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η αφανής κρίση αξιοπιστίας του επιστημονικού κατεστημένου – Πως η προστασία των εμβολίων γρίπης από 1,5% έγινε 60%

Προχωρημένα οικονομικά

 

.
Είμαστε ευγνώμονες στην Washington Post, τους New York Times,
το περιοδικό Times και άλλες μεγάλες εκδόσεις των οποίων οι
διευθυντές έχουν συμμετάσχει στις συνεδριάσεις μας και έχουν
σεβαστεί τις υποσχέσεις διακριτικότητάς τους για σχεδόν σαράντα έτη.

Θα ήταν αδύνατο για μας να αναπτύξουμε το σχέδιό μας
για τον κόσμο εάν έπεφταν επάνω μας τα φώτα της δημοσιότητας
όλα αυτά τα έτη. Ο κόσμος είναι τώρα πιο μπερδεμένος και
έτοιμος για μια παγκόσμια κυβέρνηση.
Η υπερεθνική κυριαρχία μιας διανοητικής ελίτ και των
παγκόσμιων τραπεζιτών είναι σίγουρα προτιμότερη από τις
δημοκρατίες των περασμένων αιώνων
Στο βίντεο οι εκπρόσωποι των οίκων αξιολόγησης δηλώνουν ότι
οι αξιολογήσεις που κάνουν είναι απλώς γνώμη.
Δεν αφορούν την αξία αγοράς ενός τίτλου,

την μεταβλητότητα της τιμής του ή την καταλληλότητά του ως επένδυση(!)

Οι οίκοι – ιερά και οι αξιολογήσεις – χρησμοί

Σήμερα όλος ο κόσμος στη δύση ζει στον αστερισμό των λεγόμενων οίκων αξιολόγησης.
Με το που εκφέρουν κάθε τόσο τις αποφάνσεις τους κινητοποιούνται οι πάντες λες και ενέσκηψε κάποιο κακό, έγινε κάποιος σεισμός.
Συσκέψεις, διασκέψεις, διαβουλεύσεις, ανακοινωθέντα.

Είναι ως να ομιλεί η πυθία και να γνωστοποιεί το μήνυμα των θεών και κινητοποιούνται οι προεστοί να προβούν στις θυσίες που απαιτούν οι θεοί.

Ενώ, όμως, την παλιά εποχή οι θεοί ήταν γνωστοί, είχαν ο καθένας και από ένα βίτσιο και με το που το ικανοποιούσαν οι θνητοί τους αντάμειβαν για την υποταγή,
σήμερα οι θεοί είναι διαφορετικοί,
δεν τους γνωρίζει κανείς και δεν φαίνονται να ικανοποιούνται ποτέ παρά τη συμμόρφωση των προεστών και τις θυσίες των θνητών.

Μόνον η πυθία παραμένει όπως παλιά.
Ομιλεί και δεν λογοδοτεί πουθενά. Εντέλει και δεν εξηγεί.
Οι χρησμοί είναι χρησμοί. Δεν υπόκεινται σε κάποια συλλογιστική.

Το όνομα μόνον έχει σήμερα αλλάξει.
Τα ιερά τα λένε οίκους και τους χρησμούς αξιολογήσεις

Όπως φαίνεται στα βίντεο πιο πάνω και οι τρεις οίκοι – ιερά πιστοποιούν ότι οι αξιολογήσεις τους είναι χρησμοί. Εκφράζουν απλά γνώμες, λένε.
Αυτό να μας αρκεί.

Οι Αξιολογήσεις των Απλών Θνητών

  • Η Θεωρητική Εκδοχή

Ο όρος αξιολόγηση για τους κοινούς θνητούς παραπέμπει στη διαδικασία και το αποτέλεσμα της σύγκρισης του αξιολογούμενου με κάποιο πρότυπο με βάση κάποια συμβατική, δηλαδή συμφωνημένη, διαδικασία.

Η ύπαρξη προτύπου και συμβατικής μεθοδολογίας, συμφωνημένης διαδικασίας σύγκρισης, είναι ουσιώδη στοιχεία για την πράξη της αξιολόγησης.

Το πρότυπο και τη μεθοδολογία την καθορίζουν επιτροπές στις οποίες συμμετέχουν:
– επιστήμονες,
– εκπρόσωποι των αξιολογούμενων υπηρεσιών, υλικών, μηχανών, προϊόντων και των εργαζόμενων σ΄αυτά και
– εκπρόσωποι των χρηστών ή καταναλωτών αυτών των υπηρεσιών και αγαθών.
Συνήθως οι τελευταίοι είναι εκπρόσωποι επιμελητηρίων, καταναλωτικών συλλόγων ή κρατικών υπηρεσιών.

Από τον συγκερασμό των απόψεων και συμφερόντων των επιμέρους φορέων που διαβουλεύονται προκύπτει μια κοινά αποδεκτή διαδικασία η οποία κατοχυρώνεται ως η συμβατική μεθόδευση της αξιολόγησης.

Πολλές φορές αυτή η συμφωνημένη διαδικασία παίρνει τη μορφή συμβατικού τεσταρίσματος στο οποίο υποβάλλονται οι υπό αξιολόγηση υπηρεσίες και αγαθά και οι εμπλεκόμενοι σ΄αυτά.

Η ανάγκη για συμβατική, συμφωνημένη μεθοδολογία είναι εντελώς κρίσιμη για το αποτέλεσμα της αξιολόγησης.
Αν δεν υπάρχει αυτή, η αξιολόγηση μπορεί να αποτελέσει εργαλείο για να προωθηθούν μονομερώς τα συμφέροντά κάποιου από τους εμπλεκόμενους φορείς.

Φανταστείτε για παράδειγμα κάποιον που θέλει να προωθήσει σε μια υπηρεσία λογιστών κάποιον έμπιστόν του που είναι φυσικός, να αξιολογεί τους υποψήφιους για τη θέση αυτή με ερωτήσεις για τη φυσική.

Το ίδιο μπορεί να συμβεί και με οποιοδήποτε τεστ. (1)
Όπως είχαμε σχολιάσει παλιότερα, βλ. Τράπεζες και τεσταρίσματα,
το αποτέλεσμα που θα πάρεις από μια δοκιμή, ένα τεστ, θα εξαρτηθεί από τα δεδομένα που θα βάλεις, όπως ακριβώς συμβαίνει με το πρόγραμμα σε έναν υπολογιστή.

Οποιοδήποτε τεστ μπορείς να το σχεδιάσεις να αποδείξεις ό,τι επιθυμείς.
Ο σχεδιασμός ενός τεστ δεν είναι παρά η διατύπωση μιας ερώτησης και τα αποτελέσματά του η απάντηση στην ερώτηση.
Η απάντηση εξαρτάται από τη διατύπωση της ερώτησης.
Δεν υπάρχουν απαντήσεις που ισχύουν για όλες τις ερωτήσεις.
Γιαυτό έχει μεγάλη σημασία ποιος κάνει το τεστ και ποια συμφέροντα εκφράζει.

    • Η εφαρμοσμένη εκδοχή

 

Όλοι μας γνωρίζουμε ότι στον κόσμο των θνητών τα πράγματα δεν είναι, εν γένει, όπως θεσμοθετούνται.
Κατά κανόνα το πάνω χέρι το έχει ο εκάστοτε θεωρούμενος ισχυρός.

Και οι αξιολογήσεις δεν εξαιρούνται από την περιπλοκή αυτή.
Οι μεθοδολογίες και τα πρότυπα που ακολουθούνται δεν είναι και τόσο απότοκες επιστημοσύνης και συγκερασμού απόψεων και συμφερόντων.
Ναι μεν συμμετέχουν εκπρόσωποι της επιστήμης και των εμπλεκόμενων τάξεων, αλλά με τις εκπροσωπήσεις, όπως όλοι μας γνωρίζουμε, τα πράγματα δεν είναι μονοσήμαντα.
Οι εκπρόσωποι αρκετές φορές άλλον φαίνονται να εκπροσωπούν και άλλου τα συμφέροντα υπηρετούν.
Από την περιπλοκή αυτή δεν εξαιρούνται οι εκπρόσωποι της επιστήμης,
Αρκετές φορές πρωταγωνιστούν σ΄αυτήν.
Το έχουμε σχολιάσει παλιότερα, θα το ξαναδούμε και στην επόμενη ανάρτηση με τις εξελίξεις στο επίκαιρο θέμα των εμβολίων γρίπης.

Οι οικονομικές αξιολογήσεις των κρατών

  • Η εκδοχή των θνητών

Παρακάμπουμε το θέμα κατά πόσον ένα κράτος θάπρεπε να λειτουργεί ή να αντιμετωπίζεται ως εταιρία και να υπόκειται σε οικονομική αξιολόγηση.
Το θεωρούμε δεδομένο αυτό, καθώς αυτή είναι η πραγματικότητα για τα κράτη σήμερα.

Προφανώς τα θέματα τα σχετιζόμενα με τη λειτουργία ενός κράτους και ειδικότερα με τα οικονομικά του έχουν σημαντικά μεγαλύτερη εμβέλεια απ΄αυτήν μιας απλής εταιρίας, ενός προίόντος ή μιας υπηρεσίας καθώς συναρτώνται άμεσα με την ποιότητα ζωής ή ακόμη και την επιβίωση πολλών από τους πολίτες του.

Προφανώς η πολυπλοκότητα των κρατών και οι διαφοροποιήσεις του ενός από το άλλο είναι πολύ πιο μεγάλες απ΄αυτές απλών εταιριών, υλικών, προϊόντων και υπηρεσιών που υπόκεινται σε κοινή μεθόδευση αξιολόγησης.

Θα περίμενε, λοιπόν, κανείς ότι προκειμένου για τα κράτη η οικονομική αξιολόγησή τους θα γινόταν με βάση ιδιαίτερα επιμελημένα πρότυπα και συμβατικές, συμφωνημένες, μεθόδους
οι οποίες θα προέκυπταν μετά από επισταμένες διαβουλεύσεις των εμπλεκομένων κρατών και θα ήταν αποτέλεσμα συγκερασμού των επί μέρους απόψεων και συμφερόντων τους.

    • Η θεϊκή εφαρμογή

 

Όλοι μας γνωρίζουμε ότι δεν συμβαίνει το παραπάνω.
Αυτή η τόσο σημαντική αξιολόγηση έχει αφεθεί στη βούληση και μόνον κάποιων που δεν εκπροσωπούν κανένα από τα εμπλεκόμενα κράτη.

Κατά το δοκούν αποφασίζουν πότε και τι θα πουν.
Το πότε και το τι θα πουν φέρνει τα πάνω κάτω στα κράτη.

Είναι σαν εκείνους τους εκτελεστές – κυνηγούς που λαβώνουν το θύμα – θήραμά τους και καιροφυλακτούν να εξαπολύσουν ξανά τα βέλη όταν πάει αυτό να ανασηκωθεί και συνεχίζουν ανενόχλητοι μέχρι να το αποτελειώσουν.

Και το κάνουν σε κοινή θέα όλων, εμπλεκόμενων και μη.
Σερίφηδες και αστυνόμοι τους κοιτούν και καταγράφουν τις λαβωματιές.
Να επέμβουν δεν τους παερνάει από το νου.

Είναι λες και μια ανώτερη θέληση τους έχει καθηλώσει
Οι εκτελεστές επιτελούν το θέλημα βλοσυρών θεών που το όνομά τους δεν τολμούν ούτε καν να το σκεφτούν.

Κάποιοι από τους αξιωματούχους των κρατών ψελλίζουν κατά διαστήματα κάτι κατά των εκτελεστών αυτών και μετά σιωπούν.
Συμμορφώνονται κι αυτοί στη θεϊκή βουλή.

Η Επιστροφή στην Αρχέγονη Εποχή

Τα παλιά, πολύ παλιά χρόνια λένε ότι οι θεοί είχαν κατέβει στη γη για να δείξουν στους θνητούς πως γινόταν να τους κυβερνούν μερικοί και να υπακούουν οι λοιποί.

Στη συνέχεια οι θεοί αποχώρησαν από τη γη και άφησαν στο κατόπιν τους τους αρχιερείς, ως εκπροσώπους τους στη γη.
Κυβερνούσαν οι αρχιερείς και οι θνητοί υπάκουαν σε αυτούς γιατί είχαν αυτοί το κοκαλάκι των θεών.

Τα χρόνια πέρασαν, έγιναν ανατροπές, οι αρχιερείς αποσύρθηκαν στα ενδότερα των ναών και κοινοί θνητοί ανέλαβαν τα καθήκοντα των θεών και των εκπροσώπων αυτών.
Επειδή, όμως, αυτοί δεν είχαν το κοκαλάκι των θεών δεν γινόντουσαν και τόσο αποδεκτοί,
η παλιά υπακοή είχε εξαφανιστεί.
Φωνές, ξεσηκωμοί και άλλα θορυβώδη τινά άρχισαν να εμφανίζονται σιγά σιγά.

Οι θνητοί περιέπιπταν στο αμάρτημα της ανυπακοής και δεν φαινόντουσαν οι κυβερνήτες να μπορούν να κάνουν τίποτα γι αυτό. Δεν διέθεταν το κοκαλάκι των θεών.

Οι θεοί ενοχλήθηκαν σφόδρα με τη νέα κατάσταση στη γη.
Το ίδιο και οι αρχιερείς αυτών που δεν μπορούσαν πια να επιτελέσουν το καθήκον τους έναντι των θεών αδιαταράκτως και με πειθώ.

Η ανυπακοή αυτή σήμερα έχει ενταθεί.
Οι αρχιερείς, λοιπόν, καθοδηγούμενοι από τους θεούς αναλαμβάνουν ξανά δράση.

Οι θεοί καταστρώνουν σχέδιο σωτηρίας από την ανυπακοή που ενέσκηψε στη γη.
Αναθέτουν πάλι την διακυβέρνηση των λαών στους αρχιερείς αυτών.

Στήνουν ξανά τα μαντεία και εκτοξεύουν τους χρησμούς να συνετίσουν πάλι τους θνητούς και να τους κάνουν να αποδεχτούν ξανά τους αρχιερείς.

Το σχέδιο είναι ήδη εν εξελίξει.
Οι αρχιερείς ξεκινούν από τους πιο απείθαρχους λαούς, αυτούς της Μεσογειακής γης.
Από κει θα επεκταθούν και στους άλλους λαούς.

Έτσι εκπληρώνονται την σημερινή εποχή οι προφητείες που έχουν έρθει στο φως εδώ και καιρό.
Μια απ΄αυτές διακοσμεί τον υπότιτλο της ανάρτησης.

Όλα δείχνουν ότι το σχέδιο βαίνει καλώς.
Αθορύβως και εν κρυπτώ όπως αρμόζει σε κάθε θεϊκό.

Κάποιοι έχουν αναλάβει τον αντιπερισπασμό της προσοχής των θνητών μέχρι να ολοκληρωθεί το σχέδιο αυτό και μοχθούν ολημερίς να τύχει θερμής υποδοχής.

Αρθρογραφούν συνεχώς για το εντός, εκτός και επί αυτά του ευρώ, τις επικείμενες καταρρεύσεις και καταστροφές, και άλλα τέτοια αισιόδοξα και ανυψωτικά,
αλλά δεν λένε κουβέντα για τους οικονομικούς εκτελεστές που κουμαντάρουν τις εξελίξεις αυτές.
Δεν περνάει από το νου τους καν η αποκαθήλωση των ιερών και το μπροστάρισμα των χρησμών.

Το πρόβλημα έχει ήδη επιτυχώς δημιουργηθεί και εμπεδωθεί.
Ο δρόμος για τη θεϊκή λύση έχει προετοιμαστεί.
Η επιστροφή στην αρχέγονη εποχή έχει δρομολογηθεί.

Θα μπορούσε, άραγε, η εξέλιξη αυτή να αποφευχθεί;

Θα επιχειρήσουμε σε επόμενη ανάρτηση να μιλήσουμε για την προχωρημένη επαναστατική προς την κατεύθυνση αυτή.
______________________________________

(1) ) Για παράδειγμα, αν υποβάλλεις σε τεστ ένα κομμάτι σκυρόδεμα για να το αξιολογήσεις από πλευράς αντοχής, ανάλογα πως θα το τεστάρεις μπορείς να πάρεις πολύ μεγάλη, πολύ μικρή, ή ενδιάμεση αντοχή
ανάλογα αν το δοκίμιο, το κομμάτι που θα υποβάλεις στο τεστ, είναι πλακοειδές (μεγάλη αντοχή), πρισματικό με μεγάλο ύψος (μικρή αντοχή), κυβικό (μέτρια αντοχή), αν είναι μικρού μεγέθους (μεγάλη αντοχή) ή μεγάλου μεγέθους (μικρή αντοχή), αν είναι κεντρωμένο ή έκκεντρο στη μηχανή φόρτισης, αν φορτιστεί γρήγορα ή αργά, κ.ο.κ.

Βλ. και :
Πρόγνωση – Μια εμπεριστατωμένη ανάλυση για το σήμερα και το αύριο του κόσμου

Posted in οικονομική κρίση | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Προχωρημένα οικονομικά

Πρόγνωση – Μια εμπεριστατωμένη ανάλυση για το σήμερα και το αύριο του κόσμου


Άρθρο του Richard K. Moore με τίτλο
Prognosis 2012: Towards a New World Social Order
από την ιστοσελίδα Global Research
Σύνθεση τριων επί μέρους
παλιότερων αναρτήσεων
Ιστορική αναδρομή – H εγκαθίδρυση της καπιταλιστικής κυριαρχίας

…Σε αντίθεση με τους παλιούς αριστοκράτες, οι καπιταλιστές δεν είναι δεμένοι με έναν τόπο, ή με τη διατήρησή του.
Το κεφάλαιο ρέει προς τον τόπο με τη μεγαλύτερη ανάπτυξη, όπως από την Ολλανδία στη Βρετανία, έπειτα από τη Βρετανία στις ΗΠΑ, και πιο πρόσφατα από παντού στην Κίνα.
Όπως ένα ορυχείο χαλκού θα μπορούσε να αποτελέσει αντικείμενο εκμετάλλευσης και στη συνέχεια να εγκαταλειφθεί, έτσι και στον καπιταλισμό ένα έθνος μπορεί να γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης και στη συνέχεια να εγκαταλειφθεί.

Αυτή η αποστασιοποίηση από τον τόπο οδηγεί σ΄ένα διαφορετικό είδος γεωπολιτικής στον καπιταλισμό απ΄αυτό με την αριστοκρατία.
Ένας βασιλιάς πήγαινε σε πόλεμο, όταν έβλεπε κάποιο εθνικό πλεονέκτημα. Οι ιστορικοί μπορούν να «εξηγήσουν» τους πολέμους της προ-καπιταλιστικής εποχής, όσον αφορά την άνοδο των βασιλέων και των εθνών.

Ένας καπιταλιστής ξεκινά έναν πόλεμο προκειμένου να αποκομίσει κέρδη και στην πραγματικότητα οι ελίτ οικογένειες των τραπεζιτών έχουν χρηματοδοτήσει και τις δύο πλευρές των περισσότερων στρατιωτικών συγκρούσεων, τουλάχιστον από τον πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και μετά.
Εξ ου που οι ιστορικοί δυσκολεύονται να βρουν μια εξήγηση για τον πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο που να σχετίζεται με εθνικά κίνητρα και σκοπιμότητες.
Στην περίπτωση των πολέμων της προ-καπιταλιστικής εποχής ήταν όπως με το σκάκι, κάθε πλευρά προσπαθούσε να κερδίσει.

Στον καπιταλισμό ο πόλεμος είναι όπως το καζίνο, όπου οι παίκτες μάχονται όσο περισσότερο χρόνο μπορούν για να πάρουν πίστωση για περισσότερες μάρκες και ο πραγματικός νικητής είναι πάντα το καζίνο – οι τραπεζίτες που χρηματοδοτούν τον πόλεμο και αποφασίζουν ποιος θα είναι ο τελευταίος που θα μείνει όρθιος.

Δεν είναι μόνο οι πόλεμοι που είναι οι πιο αποδοτικές από όλες τις καπιταλιστικές επιχειρήσεις.

Επιλέγοντας τους νικητές και έχοντας τη διαχείριση της ανασυγκρότησης, οι ελίτ τραπεζικές οικογένειες είναι σε θέση, με την πάροδο του χρόνου, να συντονίζουν τους γεωπολιτικούς σχηματισμούς να ταιριάζουν στα δικά τους συμφέροντα.

Έθνη και λαοί δεν είναι παρά πιόνια στα παιχνίδια τους.Εκατομμύρια πεθαίνουν σε πολέμους, υποδομές καταστρέφονται και ενώ ο κόσμος θρηνεί, οι τραπεζίτες μετρούν τα κέρδη τους και κάνουν σχέδια για τις επενδύσεις τους στη μεταπολεμική ανοικοδόμηση.
Από θέση ισχύος, ως χρηματοδότες των κυβερνήσεων, η ελίτ των τραπεζών έχει τελειοποιήσει με την πάροδο του χρόνου τις μεθόδους ελέγχου τους.

Παραμένοντας πάντα πίσω από το προσκήνιο, κινούν τα νήματα ελέγχοντας τα μέσα ενημέρωσης, τα πολιτικά κόμματα, τις υπηρεσίες πληροφοριών, τις χρηματιστηριακές αγορές και τις κυβερνήσεις.Και ίσως από τους μεγαλύτερους μοχλούς της εξουσίας τους είναι ο έλεγχό τους στα νομίσματα.

Μέσω της απάτης των κεντρικών τραπεζών τους, κατασκευάζουν κύκλους άνθησης και ύφεσης και τυπώνουν χρήματα εκ του μηδενός και στη συνέχεια το δανείζουν με τόκο στις κυβερνήσεις.
Η δύναμη της ελίτ των τραπεζιτών είναι απόλυτη και διακριτική…

Το τέλος της ανάπτυξης – καπιταλιστές εναντίον του καπιταλισμού

Ήταν αναπόφευκτο ότι σε ένα πεπερασμένο πλανήτη θα υπάρξει ένα όριο στην οικονομική ανάπτυξη.
Η εκβιομηχάνιση έδωσε τη δυνατότητα να σπεύσουμε προς αυτό το όριο κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων.

Η παραγωγή έχει γίνει όλο και πιο αποτελεσματική, οι αγορές γίνονται όλο και πιο παγκόσμιες και τελικά φτάσαμε στο σημείο όπου το πρότυπο της διαρκούς αύξησης δεν μπορεί πλέον να διατηρηθεί.

Το οριακό αυτό σημείο το φθάσαμε στην πραγματικότητα γύρω στο 1970.
Από τότε το κεφάλαιο δεν έχει αναζητήσει ανάπτυξη μέσω της αύξησης της παραγωγής, αλλά μέσω μεγαλύτερων αποδόσεων από σχετικά σταθερά επίπεδα παραγωγής.

Εξ ου και η παγκοσμιοποίηση, η οποία μεταφέρει την παραγωγή σε περιοχές με χαμηλότερους μισθούς, επιτρέποντας μεγαλύτερα περιθώρια κέρδους.

Εξ ου και η ιδιωτικοποίηση, η οποία μεταφέρει στους επενδυτές τα έσοδα που προηγουμένως πήγαιναν στα εθνικά δημόσια ταμεία.

Εξ ου και τα παράγωγα προϊόντα και οι αγορές συναλλάγματος, οι οποίες δημιουργούν την ηλεκτρονική ψευδαίσθηση οικονομικής ανάπτυξης, χωρίς πραγματικά να παράγουν τίποτα στον πραγματικό κόσμο.

Αν μελετήσει κανείς την κατάρρευση των πολιτισμών, αυτό που μαθαίνει είναι ότι η αποτυχία προσαρμογής είναι μοιραία.
Συνεχίζοντας στο δρόμο της επιδίωξης ανάπτυξης δεν είναι παρά μια τέτοια αδυναμία προσαρμογής.

Αν διαβάσει κανείς τις οικονομικές σελίδες αυτές τις μέρες, θα διαπιστώσει ότι είναι γεμάτες κακές ειδήσεις.
Διαβάζουμε ότι η ευρωζώνη είναι καταδικασμένη και η Ελλάδα είναι μόνο το πρώτο θύμα.
Διαβάζουμε ότι οι δέσμες μέτρων ανάκαμψης δεν είναι αποτελεσματικές, η ανεργία αυξάνεται, το δολάριο είναι μεγάλο πρόβλημα, η ανάπτυξη εξακολουθεί να λιμνάζει, οι επιχειρήσεις ακινήτων θα είναι η επόμενη φούσκα που θα σκάσει, κλπ.

Δίνεται η εντύπωση ότι ο καπιταλισμός αδυνατεί να προσαρμοστεί και ότι οι κοινωνίες μας κινδυνεύουν να καταρρεύσουν στο χάος.
Μια τέτοια εντύπωση είναι εν μέρει αληθινή και εν μέρει λανθασμένη.
Για να κατανοήσουμε την πραγματική κατάσταση πρέπει να κάνουμε σαφή διάκριση μεταξύ των καπιταλιστικών ελίτ και του καπιταλισμού.

Για να κατανοήσουμε την πραγματική κατάσταση πρέπει να κάνουμε σαφή διάκριση μεταξύ των καπιταλιστικών ελίτ και του καπιταλισμού.

Ο καπιταλισμός είναι ένα οικονομικό σύστημα οδηγούμενο κυρίως από την ανάπτυξη
Η καπιταλιστική ελίτ είναι αυτοί που έχουν καταφέρει να αποκτήσουν τον έλεγχο του δυτικού κόσμου κατά τη διάρκεια του καπιταλισμού τους δύο τελευταίους αιώνες.

Το καπιταλιστικό σύστημα έχει ημερομηνία λήξης και η ελίτ των τραπεζιτών το γνωρίζουν και προσαρμόζονται.
Ο καπιταλισμός είναι ένα όχημα που βοήθησε τους τραπεζίτες να αποκτήσουν την απόλυτη εξουσία, αλλά δεν έχουν κάποια ιδιαίτερη πίστη στο σύστημα αυτό, καθόλου περισσότερη από ό,τι σ΄έναν τόπο ή οποιονδήποτε άλλο.

Όπως προαναφέρθηκε, σκέφτονται σε παγκόσμια κλίμακα θεωρώντας τα έθνη και τους πληθυσμούς πιόνια.
Καθορίζουν τί είναι το χρήμα και το χειρίζονται ακριβώς όπως ο τραπεζίτης σε ένα παιχνίδι Monopoly.
Μπορούν επίσης να φτιάξουν ένα νέο παιχνίδι με νέα μορφή χρήματος.
Έχουν εδώ και καιρό ξεπεράσει την ανάγκη να στηρίζονται σε οποιοδήποτε ιδιαίτερο οικονομικό σύστημα προκειμένου να διατηρήσουν την εξουσία τους.
Ο καπιταλισμός βόλευε σε μια εποχή ταχείας ανάπτυξης.
Για την εποχή της μη-ανάπτυξης, ένα διαφορετικό παιχνίδι είναι στο στάδιο της προετοιμασίας.

Έτσι, ο καπιταλισμός δεν έχει το δικαίωμα να πεθάνει από φυσικό θάνατο.
Πρώτα τέθηκε σε σύστημα υποστήριξης της ζωής του, όπως προαναφέρθηκε, με την παγκοσμιοποίηση, την ιδιωτικοποίηση, τις αγορές παραγώγων, κ.λπ.

Μετά του έγινε ένεση ναρκωτικών για ευθανασία με τη μορφή των τοξικών παραγώγων.
Και όταν συνέβη η σχεδιαζόμενη κατάρρευση, αντί να στηριχθεί ο βιομηχανικός καπιταλισμός στηρίχθηκαν οι ελίτ τραπεζίτες.
Δεν ήταν ότι οι τράπεζες ήταν υπερβολικά μεγάλες για να αποτύχουν, αλλά οι τραπεζίτες ήταν πολύ ισχυροί πολιτικά για να αποτύχουν.
Έκαναν στις κυβερνήσεις μια προσφορά που δεν μπορούσαν να αρνηθούν.

Το αποτέλεσμα των τρισεκατομμυρίων δολαρίων στήριξης μπορούσε εύκολα να προβλεφθεί αν και δεν θα το ξέρετε από την ανάγνωση των οικονομικών σελίδων.

Οι εθνικοί προϋπολογισμοί ήταν ήδη στα ύψη και σίγουρα δεν είχαν αποθέματα για να διατεθούν για τη στήριξη των τραπεζών.
Έτσι, η στήριξη των τραπεζών δεν ήταν τίποτα περισσότερο από την ανάληψη τεράστιων νέων οφειλών από τις κυβερνήσεις.

Προκειμένου να εκπληρωθούν οι δεσμεύσεις στήριξης των τραπεζών, τα χρήματα θα έπρεπε να δανειστούν από τα ίδια τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα τα οποία διεσώθηκαν με αυτά.

Με τις διασώσεις των τραπεζών οι δυτικές κυβερνήσεις παρέδωσαν τα έθνη τους στους χούφτες των τραπεζιτών.
Οι κυβερνήσεις βρίσκονται τώρα σε διαρκή δουλεία για χρέη προς τους τραπεζίτες.

Αντί να τεθούν οι τράπεζες σε καθεστώς πτώχευσης, τέθηκαν σε κατάσταση πτώχευσης οι κυβερνήσεις.
Το υπουργικό συμβούλιο και οι σύμβουλοι του Ομπάμα είναι σχεδόν όλοι από την Γουόλ Στριτ.

Είναι στο Λευκό Οίκο ώστε να μπορούν να έχουν στενή παρακολούθηση για τη νέα κατάκτησή τους, τις άλλοτε κυρίαρχες ΗΠΑ.

Ίσως σύντομα θα επιβλέπουν τη διάλυσή τους.

Οι τραπεζίτες έχουν πλέον τον έλεγχο των εθνικών προϋπολογισμών.
Λένε τι μπορεί να χρηματοδοτηθεί και τι δεν μπορεί.
Όταν πρόκειται για τη χρηματοδότηση πολέμων και της παραγωγής των όπλων τους δεν θέτουν όρια.
Όταν πρόκειται για δημόσιες υπηρεσίες, τότε λένε ότι τα ελλείμματα πρέπει να διατηρούνται υπό έλεγχο.
Η κατάσταση αυτή εκφράζεται πολύ καλά από τον Brian Cowan, επικεφαλής της κυβέρνησης της Ιρλανδίας.
Την ίδια εβδομάδα που η Ιρλανδία υποσχέθηκε 200 δισεκατομμύρια ευρώ για να διασώσει τις τράπεζες τον ρώτησα γιατί περικόπτει μερικά εκατομμύρια ευρώ από κρίσιμους προϋπολογισμούς υπηρεσιών.
Μου απάντησε, «Λυπάμαι, αλλά δεν υπάρχουν χρήματα».
Φυσικά δεν υπάρχουν! Το θησαυροφυλάκιο δόθηκε μακριά. Είναι άδειο το ντουλάπι.

Όπως ήταν αναμενόμενο, η υψηλότερη προτεραιότητα για τον προϋπολογισμό είναι η εξυπηρέτηση του χρέους προς τις τράπεζες.
Ακριβώς όπως οι περισσότερες χώρες του τρίτου κόσμου υπόκεινται στη δουλεία του χρέους προς το ΔΝΤ, έτσι και το σύνολο της Δύσης υπόκειται στη δουλεία του χρέους στις δικές της κεντρικές τράπεζες.
Η Ελλάδα είναι ο προάγγελος του τι πρόκειται να συμβεί παντού».

«Κάποιοι από τους μεγαλύτερους άντρες των ΗΠΑ
φοβούνται κάτι. Γνωρίζουν ότι υπάρχει μια δύναμη κάπου,
τόσο οργανωμένη, τόσο διακριτική, τόσο επάγρυπνη,
τόσο διασυνδεδεμένη, τόσο ολοκληρωτική, τόσο διάχυτη
που είναι καλύτερα να μην
ακούγονται
όταν λένε κάτι εναντίον της
»
Wilson Woodrow Πρόεδρος ΗΠΑ


Η οικονομία του άνθρακα – O έλεγχος της κατανάλωσης

Σε μια οικονομία μη ανάπτυξης, οι μηχανισμοί παραγωγής γίνονται σχετικά στατικοί.
Αντί να ανταγωνίζονται οι επιχειρήσεις στην καινοτομία, θα έχουμε γραφειοκρατίες παραγωγής.
Θα είναι ημικρατικές, ημι-ιδιωτικές γραφειοκρατίες, απασχολούμενες με προϋπολογισμούς και ποσοστώσεις και όχι με ανάπτυξη, κάτι σαν το πρότυπο του σοβιετικού μοντέλου.
Ένα τέτοιο περιβάλλον δεν θα καθοδηγείται από την ανάγκη για ανάπτυξη του κεφαλαίου και δεν θα επιτρέπει ένα κερδοφόρο παιχνίδι.

Μπορούμε ήδη να δούμε τα βήματα που γίνονται για την αλλαγή του εταιρικού μοντέλου προς το γραφειοκρατικό μοντέλο μέσω αυξανόμενης κρατικής παρέμβασης στα οικονομικά θέματα.

Με τα πακέτα διάσωσης της Wall Street, την αναγκαστική αναδιάρθρωση της General Motors, την πρόσκληση για κεντρική μικροδιαχείριση τραπεζών και βιομηχανίας καθώς και το νομοσχέδιο για την υγεία, η κυβέρνηση δηλώνει ότι η αγορά πρόκειται να αντικατασταθεί από τις κυβερνητικές ντιρεκτίβες.
Δεν λέω ότι θα πρέπει να θρηνούμε το θάνατο του εκμεταλλευτικού καπιταλισμού, αλλά πριν να το γιορτάσουμε θα πρέπει να κατανοήσουμε τι είναι αυτό με το οποίο αντικαθίσταται.

Σε μια εποχή καπιταλισμού και ανάπτυξης το επίκεντρο του παιχνιδιού είναι στην παραγωγική όψη της οικονομίας.
Το παιχνίδι έχει ως στόχο τον έλεγχο των μέσων της ανάπτυξης: την πρόσβαση σε κεφάλαιο. Η μηχανή-ανάπτυξης του καπιταλισμού δημιουργεί τη ζήτηση για κεφάλαιο.

Οι τραπεζίτες ελέγχουν την προσφορά.
Οι φόροι βασίζονται, ως επί το πλείστον, στο εισόδημα, σχετιζόμενοι, επίσης, με την παραγωγική όψη της οικονομίας.

Σε μια εποχή μη αύξησης, το επίκεντρο του παιχνιδιού θα είναι στην καταναλωτική όψη της οικονομίας.
Το παιχνίδι θα έχει ως στόχο τον έλεγχο των αναγκών της ζωής: την πρόσβαση σε τρόφιμα και ενέργεια.
Ο πληθυσμός δημιουργεί τη ζήτηση για τις ανάγκες της ζωής.

Οι τραπεζίτες προτίθενται να ελέγχουν την προσφορά.

Οι φόροι θα βασίζονται κυρίως στην κατανάλωση, ιδιαίτερα στην κατανάλωση της ενέργειας.

Περί αυτού πρόκειται με όλο αυτό τον θόρυβο περί επαπειλούμενης υπερθέρμανσης του πλανήτη, με τους φόρους άνθρακα και τις πιστώσεις άνθρακα
Ήδη στη Βρετανία γίνεται λόγος για ποσοστώσεις άνθρακα, κάτι αντίστοιχο με το δελτίο βενζίνης σε καιρό πολέμου.

Δεν είναι μόνο ότι θα πληρώνετε φόρους για ενέργεια, αλλά η ποσότητα της ενέργειας που θα μπορείτε να καταναλώνετε θα καθορίζεται από κυβερνητικές ντιρεκτίβες.
Θα σας χορηγούνται πιστώσεις άνθρακα που θα μπορείτε να τις χρησιμοποιήσετε για οδήγηση, για θέρμανση, ή σε σπάνιες περιπτώσεις για αεροπορικά ταξίδια.
Στη Βρετανία, οι αυτοκινητόδρομοι καλωδιώνονται ώστε να μπορούν να εντοπίζουν πόσα μίλια οδηγείτε, να σας φορολογούν ανάλογα και να σας επιβάλουν ποινή αν ταξιδεύετε πέραν από το όριό σας.
Μπορούμε να περιμένουμε τέτοιου είδους διαδικασίες να επεκταθούν σ΄όλη τη Δύση, καθώς είναι οι ίδιοι διεθνείς τραπεζίτες που έχουν τον έλεγχο παντού.

Από πλευράς προπαγάνδας, αυτός ο έλεγχος στην κατανάλωση πλασάρεται ως λύση για την υπερθέρμανση του πλανήτη και την εξάντληση του πετρελαίου.

Η όλη εκστρατεία προπαγάνδας είναι πολύ επιτυχής και όλα τα περιβαλλοντικά κινήματα έχουν εγκλωβιστεί σ΄αυτήν.
Στην Κοπεγχάγη οι διαδηλωτές ήρθαν αντιμέτωποι με την αστυνομία κρατώντας πανό για στήριξη των φόρων άνθρακα και των πιστώσεων άνθρακα.

Στην πραγματικότητα, όμως, το καθεστώς του άνθρακα δεν έχει καμία σχέση με το κλίμα ή με τη βιωσιμότητα.
Όλα είναι για τη μικροδιαχείρηση κάθε πτυχής της ζωής μας, καθώς και κάθε πτυχής της οικονομίας.

Αν αυτοί που κινούν τα πράγματα νοιάζονταν πραγματικά για τη βιωσιμότητα του πλανήτη, θα επένδυαν σε αποτελεσματική μαζική μεταφορά και θα μετατόπιζαν τη γεωργία από τις πετρελαιο-εντατικές και νερό-εντατικές μεθόδους σε βιώσιμες μεθόδους.
Αντ΄αυτού, επιβάλλουν τα βιοκαύσιμα και μας πουλάνε ηλεκτρικά αυτοκίνητα τα οποία δεν είναι ούτε περισσότερο βιώσιμα ούτε περισσότερο αποδοτικά σε άνθρακα από τα συνήθη αυτοκίνητα.

Ο πραγματικός σκοπός πίσω από τα βιοκαύσιμα είναι η γενοκτονία.
Με τις τιμές των τροφίμων συνδεδεμένες με τις τιμές της ενέργειας και την καλλιεργούμενη γη να μετατρέπεται από γη παραγωγής τροφίμων σε γη παραγωγής καυσίμων, το αποτέλεσμα μπορεί να είναι μόνο μια μαζική αύξηση στην πείνα του τρίτου κόσμου.
Η μείωση του πληθυσμού είναι από καιρό δεδηλωμένος στόχος των κύκλων των ελίτ.
Η δυναστεία των Ροκφέλερ έχει συχνά εμπλακεί σε ευγονικές διαδικασίες διαφόρων ειδών.

«Πόλεμος κατά της Τρομοκρατίας» – Προετοιμάζοντας το έδαφος για τη μετάβαση

Ο λεγόμενος πόλεμος κατά της τρομοκρατίας έχει δύο μέρη.

Το πρώτο μέρος είναι πρόσχημα για την αυθαίρετη παραβίαση των δικαιωμάτων των πολιτών κάθε φορά που η υπηρεσία Εσωτερικής Ασφάλειας ισχυρίζεται ότι αυτή είναι αναγκαία για λόγους ασφάλειας
Το δεύτερο μέρος είναι πρόσχημα για στρατιωτική επίθεση των ΗΠΑ οπουδήποτε στον κόσμο, κάθε φορά που ο Λευκός Οίκος ισχυρίζεται ότι η Αλ Κάιντα δρα εκεί.

Τόνισα τη λέξη «ισχυρίζεται» παραπάνω, γιατί το πρόσχημα της τρομοκρατίας χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει αυθαιρεσίες, τόσο στο εσωτερικό όσο και διεθνώς.

Δεν χρειάζονται ισχυρά αποδεικτικά στοιχεία να υποβληθούν στο Κογκρέσο, τον ΟΗΕ, ή σε οποιονδήποτε άλλο, πριν να εισβάλουν σε κάποιο έθνος, πριν απαγάγουν κάποιο ή τον βασανίσουν ως «ύποπτο για τρομοκρατία», ή πριν παρθεί κάποιο νέο επεμβατικόμέτρο ασφάλειας.
Όταν η εξουσία κάνει ό,τι θέλει, τότε δεν ζούμε πια σε κράτος δικαίου, ούτε στη χώρα μας ούτε διεθνώς.
Ζούμε υπό την κυριαρχία εξουσιαστών, όπως σε ένα δικτατορικό καθεστώς, ή σε ένα βασίλειο ή αυτοκρατορία παλιάς εποχής.

  • Μέρος 1: Προετοιμάζοντας το δρόμο για μια νέα κοινωνική τάξη

Με πολύ πραγματική έννοια, το πρόσχημα της τρομοκρατίας χρησιμοποιείται για να ανατρέψει όλα όσα πέτυχε ο Διαφωτισμός και οι κοινωνικές επαναστάσεις πριν από δύο αιώνες.
Η ίδια η καρδιά της Χάρτας των Δικαιωμάτων – έχει αποδομηθεί.
Τα γκουλάγκ, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και οι μυστικές συλλήψεις τη νύχτα – αυτά που πάντα τα συσχετίζαμε με φασιστικές και κομμουνιστικές δικτατορίες – τώρα είναι όλα σε ισχύ υπό τη δικαιοδοσία των ΗΠΑ και τα έχει υπερασπιστεί δημοσίως ο ίδιος ο πρόεδρος.
Υπάρχει, άραγε, πράγματι τρομοκρατική απειλή για την πατρίδα και τα μέτρα αυτά μπορούν να είναι μια λογική απάντηση σε μια τέτοια απειλή;
Οι άνθρωποι είναι έντονα διχασμένοι στις απαντήσεις τους στα ερωτήματα αυτά.

Έχουν έρθει στο φως αρκετά αδιαμφισβήτητα στοιχεία σχετικά με τις διασυνδέσεις με μυστικές υπηρεσίες πληροφοριών και κατά τη δική μου άποψη τα περισσότερα από τα δραματικά «τρομοκρατικά» γεγονότα στις ΗΠΑ, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Ευρώπη αποτελούν καλυμμένες επιχειρήσεις ψευδούς σημαίας

Από ιστορική άποψη αυτό δεν προκαλεί καθόλου έκπληξη.
Τέτοιες επιχειρήσεις έχουν αποτελέσει συνήθη πρακτική – «modus operandi» – σε πολλά έθνη, αν και συνήθως δεν αποδεικνύονται παρά χρόνια αργότερα.

Για παράδειγμα, κάθε πόλεμος στον οποίο έχουν συμμετάσχει οι ΗΠΑ χαρακτηρίζεται από το δικό του απατηλό Συμβάν στον κόλπο Tonkin, ή την απάτη των Όπλων Μαζικής Καταστροφής, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.
Είναι μια φόρμουλα που λειτουργεί. Άμεση κινητοποίηση της κοινής γνώμης, ταχεία έγκριση χωρίς συζήτηση, χωρίς τη δυνατότητα αποφάσεων και νομοθετημάτων.

Γιατί ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας να είναι κάτι διαφορετικό;
Όσον αφορά το κίνητρο: την ώρα που οι μουσουλμάνοι υποφέρουν ως αποτέλεσμα αυτών των δραματικών γεγονότων, οι ελίτ τραπεζίτες μας έχουν τη δυνατότητα να δημιουργήσουν μια αστυνομοκρατούμενη υποδομή η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αντιμετώπιση προβλεπόμενης λαϊκής αντίστασης ή πολιτικού χάους που μπορεί να προκύψει καθώς θα προετοιμάζουν το δρόμο για το μετα-καπιταλιστικό μέλλον τους.

Με την κατάρρευση, τα πακέτα διάσωσης και την πλήρη αποτυχία να επιδιώξουν κάποιου είδους αποτελεσματική στρατηγική αποκατάστασης, οι ενδείξεις είναι πολύ σαφείς: το σύστημα θα αφεθεί να καταρρεύσει πλήρως, καθαρίζοντας έτσι το έδαφος για μια προ-αρχιτεκτονημένη «λύση».
Το Σημείο Μηδέν (στους δίδυμους πύργους) μπορεί να θεωρηθεί ως μια μεταφορά, με την καπιταλιστική οικονομία ως τους Δίδυμους Πύργους.
Και τα τοξικά παράγωγα καθιστούν σαφές το γεγονός ότι η κατάρρευση είναι στην πραγματικότητα μια ελεγχόμενη κατεδάφιση.

Μου φαίνεται αναπόφευκτο, δεδομένων των πολλών ενδείξεων, ότι ο στρατιωτικός νόμος θα αποτελέσει μέρος της διαδικασίας μετάβασης, δήθεν για την αντιμετώπιση των προβλημάτων της οικονομικής κατάρρευσης.
Ίσως κατάρρευση της τροφικής αλυσίδας, λόγω κατάρρευσης της ενεργειακής αλυσίδας εφοδιασμού.
Η ανταπόκριση έκτακτης ανάγκης των ΗΠΑ στη Νέα Ορλεάνη και μετά στην Αϊτή, μας δίνει περισσότερες ενδείξεις, πραγματικές επί τόπου δοκιμές, τι είδους αντιμετώπιση «έκτακτης ανάγκης» μπορούμε να περιμένουμε.

Πρώτα απ΄όλα έρχεται η ασφάλεια των δυνάμεων κατοχής.
Αυτοί που θα υποφέρουν σε έκτακτη ανάγκη θα αντιμετωπίζονται περισσότερο σαν αντάρτες παρά σαν θύματα που χρειάζονται βοήθεια.

Στην περίπτωση της Αϊτής, η αντίδραση των ΗΠΑ μπορεί να περιγραφεί αποκλειστικά ως ένα σκόπιμο σχέδιο γενοκτονίας
Όταν οι άνθρωποι βρίσκονται θαμμένοι σε συντρίμμια μετά από ένα σεισμό, οι πρώτες 48 έως 72 ώρες είναι απολύτως κρίσιμες αναφορικά με τα ποσοστά επιβίωσης.
Όταν ο στρατός των ΗΠΑ μπλοκάρησε συστηματικά όλη την ξένη βοήθεια εκείνες τις κρίσιμες ώρες, γύρισε πίσω γιατρούς και άμεση βοήθεια, σφράγισε τη μοίρα χιλιάδων ανθρώπων που θα μπορούσαν να είχαν σωθεί.
Μπορεί κανείς να φανταστεί πολλά εφιαλτικά σενάρια δεδομένων αυτών των δυσοίωνων σημαδιών.
Ο πρώτος και δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος ήταν εφιάλτες που συνέβησαν πραγματικά, με εκατομμύρια να πεθαίνουν και οι ίδιες αυτές τραπεζικές δυναστείες ενορχήστρωσαν αυτά τα σενάρια και στη συνέχεια κάλυψαν τα ίχνη τους.

Πρέπει επίσης να θυμώμαστε και το Δόγμα του Σοκ και Δέος, όπου η καταστροφή θεωρείται ως ευκαιρία – όταν «τα πράγματα μπορούν να γίνουν όταν διαφορετικά δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν».
Νωπά έχουμε ακόμη τα κύματα σοκ που μας εστάλησαν στις 9 / 11, και πάλι, όταν κατέρρευσε το χρηματοπιστωτικό σύστημα.

Και τώρα περιμένουμε το πραγματικά μεγάλο σοκ, τη γενική κατάρρευση της κοινωνίας.
Την τελική έκδοση του Δόγματος Σοκ και Δέος: «Αν η κατάρρευση είναι συνολική, μπορούμε να πετύχουμε όλα τα κολασμένα πράγματα που θέλουμε να πετύχουμε».

Δεν θα διακινδυνεύσω να διατυπώσω μία εικασία για το πώς θα παιχτεί αυτή η διαδικασία μετάβασης, αλλά περιμένω ότι θα είναι ένας εφιάλτης με τη μία ή την άλλη μορφή.
Ήδη ο ολοένα και αυξανόμενος αριθμός αστέγων υποφέρει ένα εφιάλτη, από κάθε άποψη.
Τη μια μέρα ζείτε σε ένα σπίτι του οποίου η αξία ανεβαίνει, πηγαίνετε σε μια καλή δουλειά και την επόμενη η οικογένειά σας είναι έξω στους δρόμους.
Αυτός είναι εφιάλτης.

Ο χρόνος μετάβασης θα είναι μια δύσκολη περίοδος, αλλά θα είναι ένα μεταβατικό στάδιο, θα είναι προσωρινή, όπως με έναν πόλεμο.
Και όπως και με τον πόλεμο, θα επιτρέψει την κοινωνική και οικονομική ανασυγκρότηση την επαύριον.

Σκεφτείτε πως μετασχηματίστηκε η Ιαπωνία και η Γερμανία κοινωνικά και πολιτικά από τη μεταπολεμική ανοικοδόμηση.
Ήταν ασκήσεις κοινωνικής μηχανικής, όπως ήταν και ο προηγούμενος μετασχηματισμός από τον Μουσολίνι και Χίτλερ.
Αν και τα αποτελέσματα ήταν πολύ διαφορετικά, σε κάθε περίπτωση η πλήρης κατάρρευση / ήττα ήταν το προοίμιο για την ανοικοδόμηση.

.

Η συνολική κατάρρευση της καπιταλιστικής οικονομίας είναι προδοκιμασμένη, είναι απλώς η εφαρμογή μιας αποδειγμένης φόρμουλας.

Το δεύτερο σκέλος της μαθηματικής φόρμουλας θα είναι κάποια νέα κοινωνική τάξη, ή ίσως κάποια παλιά κοινωνική τάξη, ή κάποιο μίγμα.
Κάτι κατάλληλο για μια μη αναπτυσσόμενη, εντέλλουσα οικονομία

Αυτό είναι το πρώτο μέρος του Πολέμου κατά της Τρομοκρατίας:
Έχει επιτρέψει τη δημιουργία της υποδομής που απαιτείται για να αντιμετωπίσει την κατάρρευση της κοινωνίας και να παρέχει ασφάλεια για τη διαδικασία της ανοικοδόμησης.

  • Μέρος 2: Προετοιμάζοντας το δρόμο για παγκόσμια κυριαρχία

Το δεύτερο μέρος του Πολέμου κατά της Τρομοκρατίας αναφέρεται στη γεωπολιτική διάσταση μιας παγκόσμιας οικονομίας βασισμένης στη μη ανάπτυξη.
Προηγουμένως ανέφερα ότι η γεωπολιτική ήταν διαφορετική στο καθεστώς του καπιταλισμού απ΄ό, τι ήταν στο καθεστώς της μοναρχίας.

Η όλη δυναμική ήταν διαφορετική.
Παρομοίως, πολλά πράγματα θα αλλάξουν και κατά την αλλαγή από τον χαοτικό, προσανατολισμένο στην ανάπτυξη καπιταλισμό, προς ένα κεντρικό, μικροδιαχειριζόμενο, οικονομικό καθεστώς.

Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τη σημασία του ελέγχου των αποθεμάτων πετρελαίου.
Σε μια οικονομία ανάπτυξης, τα κέρδη ήταν το βραβείο,
Ο έλεγχος των αγορών και των διαύλων διανομής τους επέτρεπε να έχουν το επάνω χέρι στο παιχνίδι.
Οι τοπικοί δικτάτορες μπορούσαν να διαχειρίζονται τα πράγματα όπως ήθελαν και να παίρνουν το μερίδιό τους από τα έσοδα από το πετρέλαιο, στο βαθμό που τηρούσαν τις συμβάσεις τους με τις μεγάλες εταιρείες πετρελαίου που ήταν στην ευχάριστη θέση να το πωλούν στους πλειοδότες.

Σε μια οικονομία μη ανάπτυξης, όπου η έμφαση δίνεται στον άμεσο έλεγχο της προσφοράς και κατανομής των πόρων, καθίσταται αναγκαίο να διασφαλίζονται, με τη στρατιωτική έννοια, οι πηγές του πετρελαίου και οι δίοδοι της κυκλοφορίας του.
Δεν αρκεί πλέον μόνο να επωφελούνται.
Η εξασφάλιση των πηγών καθώς και η κατ ευθείαν κατανομή της διανομής αποτελεί το θεμέλιο για τη μικροδιαχείρηση της οικονομίας μη ανάπτυξης.
Αυτό ισχύει και για τους άλλους κρίσιμους πόρους, όπως για το ουράνιο και τα σπάνια μέταλλα που χρειάζονται για την «άμυνα» και τις βιομηχανίας ηλεκτρονικών.

Στην πραγματικότητα, είμαστε στο μέσον ενός πολέμου αρπαγής πόρων με την Κίνα και τη Ρωσία να πραγματοποιούν μακροπρόθεσμες ενεργειακές συμφωνίες με το Ιράν και τη Βενεζουέλα, την Κίνα να αγοράζει γεωργικές εκτάσεις στην Αφρική, την Ουάσιγκτον να κάνει μακροπρόθεσμες συμφωνίες για τα βιοκαύσιμα της Βραζιλίας και υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα.

Με πολλούς τρόπους ο ιμπεριαλισμός επιστρέφει στις ημέρες της αποικιοκρατίας, όταν το μοντέλο ήταν η άμεση διοίκηση, παρά το καπιταλιστικό μοντέλο: κερδοσκοπία εταιρειών από επενδύσεις υπό δικτάτορες που καταστέλλουν τους πληθυσμούς τους.

Υπάρχει μια φυσική επιστροφή στη δυναμική των «παλιών καλών ημερών της αυτοκρατορίας», όταν οι Μεγάλες Δυνάμεις της Ευρώπης επικέντρωναν τις οικονομικές τους δραστηριότητες μέσα στις ατομικές σφαίρες επιρροής τους.

Στο Ιράκ, το Αφγανιστάν και τώρα στο Πακιστάν και την Υεμένη, οι ΗΠΑ με την υποστήριξη του ΝΑΤΟ βάζει ένα πολύ μη ειρηνικό χέρι στο παιχνίδι αρπαγής των πόρων.

Είναι το χέρι του δυνάστη, «έχω το μεγαλύτερο όπλο, έτσι θα πάρω αυτό που θέλω».

Αυτές οι επιθετικές ενέργειες είναι πολύ προκλητικές για τη Ρωσία και την Κίνα και απειλητικές για τα ζωτικά οικονομικά τους συμφέροντα.
Μια επίθεση κατά του Ιράν θα ήταν περισσότερο από μια πρόκληση, θα ήταν ένα άμεσο ράπισμα στο πρόσωπο, μια πρόκληση: «Πολεμείστε τώρα ή παραιτηθείτε σε ψίχουλα».

Εκτός από όλο αυτό το μπλοκάρισμα του πετρελαίου, οι ΗΠΑ έχει περιβάλει τη Ρωσία και την Κίνα με στρατιωτικές βάσεις και επιτάχυνε τελευταία τις εγκαταστάσεις αντιπυραυλικών συστημάτων στα σύνορά τους, εν μέσω έντονων ενστάσεων Ρωσίας και Κίνας.

Οι ΗΠΑ είναι σκοπίμως προκλητικές και απειλούν ζωτικά συμφέροντα αυτών των πιθανών αντιπάλων.
Σε ανταπάντηση σχηματίζονται συμμαχίες σε διμερή βάση και με τη μορφή SCO.
Η Κίνα και η Ρωσία είναι πολύ κοντά στη στρατιωτική τους συνεργασία και στην ανταλλαγή τεχνολογίας.
Ο στρατηγικός σχεδιασμός τους βασίζεται στην αναμονή μιας επίθεσης των ΗΠΑ και η στρατηγική αντιμετώπιση της βασίζεται στην αρχή του ασύμμετρου πολέμου.
Για παράδειγμα, ένας πύραυλος ενός εκατομμυρίου δολαρίων ικανός να αποτρέπει ένα αεροπλανοφόρο πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων. Ή, ίσως, μια χούφτα πυραύλων ικανών να απενεργοποιήσουν τα συστήματα εντολών και ελέγχου των δορυφόρων του Πενταγώνου.

Εν τω μεταξύ, οι ΗΠΑ δαπανούν αστρονομικά ποσά για την ανάπτυξη δυνατότητας πρώτου χτυπήματος με διαστημικά οπλικά συστήματα, κλπ.
Τα νέα αντιπυραυλικά συστήματα αποτελούν σημαντικό μέρος της στρατηγικής πρώτου χτυπήματος, μειώνοντας την ικανότητα της Ρωσίας ή της Κίνας για την επιβολή αντιποίνων.
Τα συστήματα αυτά είναι κάτι παραπάνω από προκλητικά.
Είναι το σύγχρονο ισοδύναμο του να παρατάσσεις το στρατός σου στα σύνορα του αντιπάλου σου.
Αν υπάρξει πυρηνική ανταλλαγή μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων, οι ιστορικοί θα αναφέρουν όλα αυτά τα πράγματα που έχω αναφέρει ως «προφανή σημάδια» ότι ο πόλεμος ήταν προ των θυρών.

Παραλληρισμοί μπορούν να γίνουν με το σενάριο που προηγήθηκε πριν τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, όταν η Γερμανία είχε επισκιάσει οικονομικά τη Βρετανία, όπως σήμερα η Κίνα επισκιάζει τις ΗΠΑ.
Και στις δύο περιπτώσεις, μια «απελπισμένη προσπάθεια να διατηρηθεί η ηγεμονία» μπορεί να ιδωθεί ως η αιτία του πολέμου.

Μπορεί να γίνει ή να μην γίνει τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος, αλλά όλες αυτές οι προετοιμασίες καθιστούν σαφές ότι η τραπεζική μας ελίτ προτίθενται να προΐσταται σε ένα παγκόσμιο σύστημα, με γάντζο ή απατεωνιά.

Αν ήθελαν μια ειρηνική ρύθμιση, μια διανομή της πίτας του τρίτου κόσμου, ας το πούμε έτσι, θα μπορούσε εύκολα να διεθευτηθεί ανά πάσα στιγμή συνοδευόμενη με ουσιαστικό πυρηνικό αφοπλισμό.
Η Κίνα και η Ρωσία θα ήθελαν να δουν ένα σταθερό, πολυπολικό κόσμο.

Είναι μόνον οι ελίτ των τραπεζιτών μας που έχουν εμμονή με την παγκόσμια κυριαρχία.
Είναι πιθανό ότι ο πυρηνικός πόλεμος είναι ένα «επιθυμητό αποτέλεσμα», επιτυγχάνοντας μείωση του πληθυσμού και καθιστώντας την κατάρρευση ακόμη πιο ολοκληρωτική.
Ή, ίσως, γίνει στην Κίνα και τη Ρωσία μια προσφορά που δεν θα μπορούν να αρνηθούν: «Παραιτηθείτε από την οικονομική κυριαρχία σας στο παγκόσμιο σύστημα μας, ή θα αντιμετωπίσετε τις συνέπειες».

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η ελίτ των τραπεζιτών, οι κυρίαρχοι του σύμπαντος, σκοπεύουν να προεδρεύσουν σε ένα μικροδιαχειριζόμενο παγκόσμιο σύστημα.
Το έργο της κατάρρευσης έχει πλέον δρομολογηθεί και η επιχείρηση «απόκλεισε γύρω-γύρω τον εχθρό σου» φαίνεται να έχει λίγο-πολύ ολοκληρωθεί.

Από στρατηγική προοπτική, θα υπάρξει κάποιο σημείο ενεργοποίησης, κάποιο στάδιο στο σενάριο οικονομικής κατάρρευσης, όταν η γεωπολιτική αντιπαράθεση θα κριθεί ως πιο συμφέρουσα.
Είναι μια πολυδιάστατη σκακιέρα με το χρονοδιάγραμμα των διαφόρων κινήσεων να συντονίζονται πολύ προσεκτικά.
Από το γενικό σχηματισμό, φαίνεται ότι πλησιάζει το φινάλε.

Πρόγνωση για το 2012 – Ένας Νέος Μεσαίωνας

Το 2012 μπορεί να μην είναι το ακριβές έτος, αλλά είναι δύσκολο να δούμε το φινάλε να διαρκεί πολύ πέρα από αυτό.

Οι κυρίαρχοι του σύμπαντος αγαπούν το συμβολισμό, όπως μπορεί κανείς να συμπεράνει με την 9/11 και άλλα γεγονότα.
Το 2012 είναι φορτωμένο με συμβολισμό.
Το ημερολόγιο των Μάγιας και το διαδίκτυο είναι γεμάτα με διάφορες προφητείες σχετικά με το 2012: στρατηγικές επιβίωσης, αναμονή επεμβάσεων εξωγήινων, συντονισμοί με γαλαξιακά πεδία ακτινοβολίας, κλπ
Ύστερα υπάρχει και η ταινία του Hollywood, το 2012, η οποία απεικονίζει σαφώς την εξαφάνιση του μεγαλύτερου μέρους της ανθρωπότητας και την προσχεδιασμένη σωτηρία ενός μικρού αριθμού εκλεκτών.
Κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει με τις Χολιγουντιανές παραγωγές, τι είναι φαντασία για απόδραση από την πραγματικότητα και τι στοχεύει στην προετοιμασία του κοινού νου σε συμβολικό επίπεδο γι αυτό που πρόκειται να συμβεί.

Ανεξάρτητα από το ποια είναι η ακριβής ημερομηνία, όλες οι απειλές θα έρθουν μαζί, γεωπολιτικά και εγχώρια και ο κόσμος θα αλλάξει.
Θα είναι μια νέα εποχή, ακριβώς όπως ο καπιταλισμός ήταν μια νέα εποχή μετά τη μοναρχία και όπως ο Μεσαίωνας ακολούθησε την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Κάθε εποχή έχει τη δική της δομή, τη δική της οικονομία, τις δικές της κοινωνικές μορφές και τη δική της μυθολογία.
Αυτά τα πράγματα πρέπει να σχετίζονται το ένα με το άλλο συνεκτικά. Η φύση τους απορρέει από τις θεμελιώδεις σχέσεις εξουσίας και τις οικονομικές συνθήκες του συστήματος.

Στον κόσμο μας μετά το 2012 θα έχουμε για πρώτη φορά μια κεντρική παγκόσμια κυβέρνηση και μια κυβερνώσα κλίκα ελίτ, ένα είδος διευρημένης βασιλικής οικογένειας, τους άρχοντες της χρηματοδότησης.
Όπως μπορούμε να δούμε με το ΔΝΤ (διεθνές νομισματικό ταμείο), τoν ΠΟΥ (παγκόσμιο οργανισμό υγείας) και τον ΠΟΕ (παγκόσμιο οργανισμό εμπορίου) και τα άλλα μέρη της εμβρυϊκής παγκόσμιας κυβέρνησης, τα θεσμικά όργανα της διακυβέρνησης δεν θα μπουν καθόλου στον κόπο να προσποιηθούν λαϊκή αντιπροσώπευση ή δημοκρατική ανταπόκριση.

Η εξουσία θα ασκείται μέσω αυταρχικών παγκόσμιων γραφειοκρατιών οι οποίες θα παίρνουν οδηγίες πως θα πορευτούν από τη βασιλική οικογένεια.
Το μοντέλο αυτό έχει ήδη λειτουργήσει εδώ και αρκετό καιρό μέσα από τις διάφορες σφαίρες επιρροής, όπως με τα προγράμματα αναδιάρθρωσης που επιβάλλονται στον τρίτο κόσμο ως προϋπόθεση για τη χρηματοδότησή του.

Κάθε φορά που υπάρχει αλλαγή εποχής, η προηγούμενη εποχή πάντοτε δαιμονοποιείται στη μυθολογία.

Στην ιστορία του Κήπου της Εδέμ δαιμονοποιείται το φίδι – ένα αγαπητό σύμβολο του παγανισμού, του προκάτοχου του χριστιανισμού.
Όταν εμφανίστηκαν οι δημοκρατίες, η δαιμονοποίηση των μοναρχών ήταν ένα σημαντικό μέρος της διαδικασίας.

Στον κόσμο μετά το 2012, θα δαιμονοποιηθούν η δημοκρατία και η εθνική κυριαρχία.
Αυτό θα είναι πολύ σημαντικό για να κάνει τους ανθρώπους να αποδεχθούν τον ολοκληρωτισμό και η μυθολογία θα περιέχει πολλά που θα είναι αλήθεια.

Θα λένε:

«Σ΄εκείνες τις τρομερές σκοτεινές ημέρες, πριν την ευλογημένη ενοποίηση της ανθρωπότητας, αναρχία βασίλευε στον κόσμο. Το ένα έθνος επιτίθετο στο άλλο, όπως τα αρπακτικά στην άγρια φύση. Τα έθνη δεν είχαν συνεκτικές πολιτικές, οι ψηφοφόροι πηγαινοέρχονταν από το ένα κόμμα στο άλλο κρατώντας τις κυβερνήσεις πάντοτε σε μεταβατικό στάδιο και σε σύγχυση.
Πώς είναι δυνατόν να σκέφτηκαν ότι μάζες ημι-μορφωμένων
ανθρώπων θα μπορούσαν να αυτοκυβερνηθούν και να κυβερνήσουν μια σύνθετη κοινωνία;
Η δημοκρατία ήταν ένα κακό στη σύλληψή του πείραμα που οδήγησε μόνο σε διαφθορά και χαοτική διακυβέρνηση.
Πόσο τυχεροί είμαστε σ΄ αυτόν τον καλά οργανωμένο κόσμο, όπου η ανθρωπότητα έχει επιτέλους ενηλικιωθεί και παίρνουν τις αποφάσεις αυτοί που έχουν τα περισσότερα προσόντα».

Τα οικονομικά της μη ανάπτυξης είναι ριζικά διαφορετικά από τα καπιταλιστικά οικονομικά.

Η μονάδα ανταλλαγής είναι πιθανόν να είναι μία πίστωση άνθρακα που θα σας επιτρέπει να καταναλώσετε το ισοδύναμο ενός κιλού καυσίμου.

Τα πάντα θα έχουν μια αξία σε άνθρακα η οποία θα υποτίθεται ότι βασίζεται σε πόση ενέργεια χρειάστηκε για να παραχθούν και να μεταφερθούν στην αγορά.

Η «πράσινη συνείδηση» θα είναι μια πρωταρχική ηθική που θα ενσταλάζεται νωρίς στα παιδιά. Να αρκείσαι σε λιγότερα θα είναι αρετή, η χρήση ενέργειας αντικοινωνική, η λιτότητα μια υπεύθυνη και αναγκαία κατάσταση

Όπως με κάθε νόμισμα, οι τραπεζίτες θα θέλουν να διαχειρίζονται την ανεπάρκεια των πιστώσεων άνθρακα και αυτό υπηρετεί η κινδυνολογία για υπερθέρμανση του πλανήτη.

Ανεξάρτητα από τη διαθεσιμότητα των πόρων, οι πιστώσεις του άνθρακα μπορεί να κρατούνται αυθαίρετα ανεπαρκείς φτιάχνοντας απλώς προϋπολογισμούς άνθρακα με βάση τις οδηγίες από το IPCC(Διακυβερνητικό Συμβούλιο για την Κλιματική Αλλαγή), μια άλλη από τις αναδυόμενες μονάδες παγκόσμιας γραφειοκρατικής διακυβέρνησης.
Οι οδηγίες του IPCC θα είναι το ισοδύναμο της αναγγελίας για αλλαγή των επιτοκίων από την ομοσπονδιακή τράπεζα.
Οι προϋπολογισμοί αυτοί θα καθορίζουν την κλίμακα της οικονομικής δραστηριότητας.

Πιθανώς θα συνεχίσουν να υφίστανται έθνη ως επίσημες μονάδες διακυβέρνησης.

Ωστόσο, η ασφάλεια και η αστυνόμευση θα είναι σε μεγάλο βαθμό κεντρική και ιδιωτικοποιημένη.Όπως με τις ρωμαϊκές λεγεώνες, η υπηρεσία της ασφάλειας θα υπόκειται στα κεντρικά της αυτοκρατορίας και όχι στον τόπο όπου θα σταθμεύει.

Έχουμε ήδη δει αυτήν την τάση στις ΗΠΑ, όπου οι μισθοφόροι έχουν γίνει μεγάλη επιχείρηση και οι αστυνομικές δυνάμεις είναι όλο και περισσότερο ομοσπονδιακές, στρατιωτικοποιημένες και αποξενωμένες από το ευρύ κοινό.
Ακριβώς όπως τα αεροδρόμια έχουν γίνει πλέον ομοσπονδιακά, όλα τα συστήματα μεταφορών θα είναι στη δικαιοδοσία της υπηρεσίας ασφαλείας.
Η τρομοκρατία θα συνεχίσει ως ένας διαρκής μπαμπούλας που θα δικαιολογεί οποιεσδήποτε διαδικασίες ασφαλείας θα θεωρούνται επιθυμητές για σκοπούς κοινωνικού ελέγχου.
Ολόκληρη η υπηρεσία ασφάλειας θα έχει μια μονολιθική ποιότητα, έναν ομοιόμορφο χαρακτήρα ανεξάρτητα από τα ειδικά καθήκοντα ασφάλειας ή τον τόπο.
Όλοι θα είναι με ίδιες μαύρες στολές της Αυτοκρατορίας του Κακού, με μεγάλα φωσφορίζοντα γράμματα στο πίσω μέρος του μπουφάν τους.
Στην ουσία, η υπηρεσία ασφάλειας θα είναι στρατός κατοχής, η φρουρά του αυτοκράτορα στις επαρχίες.

Θα χρειάζεται να περνάτε σε καθημερινή βάση από σημεία ελέγχου διαφόρων ειδών με διαφορετικά επίπεδα απαιτήσεων ασφαλείας.
Σ΄αυτό αποσκοπεί η χρήση βιομετρικών στοιχείων.

Αν μπορούν να εμφυτευτούν τσιπς στους ανθρώπους, τότε ένα μεγάλο μέρος της ασφάλειας μπορεί να αυτοματοποιηθεί και θα μπορεί να παρακολουθείται κανείς ανά πάσα στιγμή και να ανακτάται η προηγούμενη δραστηριότητά του.
Το τσιπ θα συνδέεται με το υπόλοιπο της πιστωτικής σας. Έτσι θα έχετε όλο σας το χρήμα πάντα μαζί σας μαζί με τον ιατρικό σας φάκελο και πολλά άλλα που δεν θα τα γνωρίζετε.

Θα έχουν απομείνει πολύ λίγα από την εθνική κυριαρχία.
Στην εξωτερική πολιτική πολλά δεν θα έχουν κανένα νόημα.
Ο κύριος ρόλος της αποκαλούμενης «κυβέρνησης» θα είναι η κατανομή και η διαχείριση του πιστοληπτικού προϋπολογισμού άνθρακα που θα λαμβάνει από το IPCC.Το IPCC θα αποφασίζει πόσο πλούτο θα παίρνει κάθε έθνος για κάθε έτος και στη συνέχεια η κυβέρνηση θα αποφασίζει τον τρόπο διανομής αυτού του πλούτου με τη μορφή δημοσίων υπηρεσιών και δικαιωμάτων.
Ο πλούτος θα μετράται με βάση το δικαίωμα που θα έχει κανείς να δαπανήσει ενέργεια.

Στην πραγματικότητα, αυτό συμβαίνει ήδημετά την κατάρρευση και τις διασώσεις.

Επειδή οι κυβερνήσεις έχουν βυθιστεί τόσο πολύ στο χρέος, οι τραπεζίτες είναι σε θέση να υπαγορεύουν τους όρους των εθνικών προϋπολογισμών ως προϋπόθεση για να κρατούν ανοιχτή την πρόσβαση στην πίστωση.Η οικονομία του άνθρακα με τους κεντρικά καθοριζόμενους προϋπολογισμούς της παρέχει ένα πολύ απλούστερο και πιο άμεσο τρόπο μικροδιαχείρησης της οικονομικής δραστηριότητας και την κατανομή των πόρων σε όλη την υδρόγειο.

Για να ανοίξει ο δρόμος για την οικονομία πιστώσεων άνθρακα, θα είναι απαραίτητο να καταρρεύσουν τα δυτικά νομίσματα, να καταστούν άνευ αξίας με τα έθνη να βυθίζονται όλο και περισσότερο σε πτώχευση και το παγκόσμιο χρηματοοικονομικό σύστημα να συνεχίζει να απαξιώνεται συστηματικά, (βλ. US Debt-to-GDP 600%, The Whole Thing Will Collapse το χρέος των ΗΠΑ είναι 600% του ΑΕΠ. Το όλο πράγμα θα καταρρεύσει).

.
Το νόμισμα του άνθρακα θα εισαχθεί ως μια εμπνευσμένη, προοδευτική «λύση» στην κρίση, ένα νόμισμα που συνδέεται με κάτι πραγματικό και τη βιωσιμότητα.Το παλιό νομισματικό σύστημα θα δαιμονοποιηθεί και πάλι η μυθολογία θα περιέχει πολλά που θα είναι αλήθεια.
Θα λένε:

«Η επιδίωξη των χρημάτων είναι η ρίζα κάθε κακού και το καπιταλιστικό σύστημα ήταν εγγενώς κακό.
Ενθάρρυνε την απληστία και την κατανάλωση και δεν έκανε τίποτα για τη σπατάλη των πόρων. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι όσο περισσότερα χρήματα είχαν, τόσο καλύτερα ήταν.
Πόσο σοφότεροι είμαστε τώρα, που ζούμε μέσα στα όριά μας και κατανοούμε ότι μια πίστωση είναι σημάδι επιστασίας».

Πολιτιστικά η μετα-καπιταλιστική εποχή θα είναι κάπως σαν τη μεσαιωνική εποχή, με ευγενείς και άρχοντες στην κορυφή και τους υπόλοιπους αγρότες και δουλοπάροικους.
Όπως μόνον η παλιά ανώτερη τάξη είχε άλογα και άμαξες, έτσι και στην εποχή αυτή μόνο η νέα ανώτερη τάξη θα έχει το δικαίωμα να έχει πρόσβαση σε σημαντικές πιστώσεις άνθρακα.
Ο πλούτος θα μετριέται με δικαιώματα άνθρακα παρά με αποκτήματα ή κέρδη.
Όσοι θα βρίσκονται εκτός των γραφειοκρατικών ιεραρχιών θα είναι δουλοπάροικοι με δικαιώματα διαμονής.
Μέσα στις γραφειοκρατίες τα δικαιώματα θα συναρτώνται με το βαθμό και την ιεραρχία. Εκείνοι που θα λειτουργούν στα κεντρικά παγκόσμια θεσμικά όργανα θα είναι οι άρχοντες της αυτοκρατορίας με απεριόριστη πρόσβαση σε πιστώσεις.
Αλλά δεν θα υπάρχει συγκέντρωση του πλούτου, ή δημιουργία οικονομικών αυτοκρατοριών εκτός των δομών των γραφειοκρατιών που θα έχουν οριστεί.
Τα δικαιώματα θα αφορούν την πρόσβαση σε πόρους και εγκαταστάσεις, θα μπορούν να χρησιμοποιούνται ή να μη χρησιμοποιούνται, αλλά δεν θα αποθηκεύονται και δεν θα χρησιμοποιούνται ως κεφάλαιο.
Η ροή των δικαιωμάτων θα είναι προς τα κάτω, μικροδιαχειριζόμενη από την κορυφή.

Θα είναι μια οικονομία βοηθημάτων ανεργίας σε όλα τα επίπεδα, για άτομα και κυβερνήσεις το ίδιο – ένας παγκόσμιος αυστηρός έλεγχος της κατανάλωσης.

Όσον αφορά τον αυστηρό έλεγχο, η μετα-καπιταλιστική νοοτροπία θα είναι κάπως σαν το σοβιετικό σύστημα: αυτή είναι η κάρτα των δικαιωμάτων σας, αυτή η ανάθεση των καθηκόντων σας και αυτός ο τόπος που θα ζείτε.

Με την κυρίαρχη υπηρεσία ασφάλειας και τη μικροδιαχείριση της οικονομικής δραστηριότητας, το σενάριο συνίσταται στο λεπτομερή κοινωνικό έλεγχο σύμφωνα με κεντρικές κατευθυντήριες γραμμές και οδηγίες.

Πιθανώς τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα προγραμματίζονται προσεκτικά προσφέροντας χαμηλού επιπέδου απόδραση από την πραγματικότητα και ψεύτικες ειδήσεις, μιας πιο εξελιγμένης έκδοσης του στυλ προπαγάνδας για ομαδική σκέψη που περιγράφεται στο (βιβλίο) 1984. Κάτι σαν αυτό που λίγο πολύ ήδη έχουμε και σήμερα.
Το μη εμπορικό διαδιίκτυο, αν θα υπάρχει, θα περιορίζεται στην παρακολούθηση επίσημων σχεδιασμένων «chat sites» και άλλων τύπων εξυγιανσμένων φόρουμ.

Με τέτοια εστίαση στη κοινωνική μικροδιαχείριση δεν περιμένω η οικογένεια να επιβιώσει στη νέα εποχή και περιμένω η κινδυνολογία για κακομεταχείρηση των παιδιών να είναι ο μοχλός που θα χρησιμοποιηθεί για να αποσταθεροποιήσει την οικογένεια.

Το όλο σκηνικό έχει στηθεί με όλες αυτές τις αποκαλύψεις για την εκκλησιαστική και άλλη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.
Τέτοιες αποκαλύψεις θα μπορούσαν να είχαν γίνει οποιαδήποτε στιγμή τον περασμένο αιώνα, αλλά βγήκαν στο φως μια ορισμένη στιγμή που συμβαίνουν όλα αυτά που σηματοδοτούν τη μετάβαση στη νέα εποχή.

Οι άνθρωποι γνωρίζουν πλέον ότι συμβαίνει κακοποίηση των παιδιών σε ευρεία κλίμακα και έχουν προδιατεθεί να στηρίξουν δραστικά μέτρα για να την αποτρέψουν.

Κάθε φορά που ανοίγω την τηλεόραση, βλέπω τουλάχιστον μια διαφήμιση- έκκληση κάποιου οργανισμού που δείχνει συγκλονιστικές εικόνες με παιδιά που είναι σωματικά ή σεξουαλικά κακοποιημένα, ή εγκληματικά παραμελημένα στα σπίτια τους και δίνεται ένας αριθμός τηλεφώνου σε ανοικτή τηλεφωνική γραμμή που μπορούν να καλούν τα παιδιά.

.
Είναι εύκολο να δούμε πώς η κατηγορία για κακομεταχείρηση των παιδιών μπορεί να επεκταθεί ώστε να συμπεριλάβει τους γονείς οι οποίοι δεν ακολουθούν προγράμματα εμβολιασμού, όταν προκύπτουν στοιχεία ότι δεν ακολουθούν υγιεινή διατροφή, όταν έχουν αμφίβολα ψυχολογικά χαρακτηριστικά, κ.λπ.
Η κατάσταση φτώχειας των γονέων μπορεί να θεωρηθεί ως αμέλεια κακομεταχείρησης.

Με κατάλληλη παρουσίαση των μέσων ενημέρωσης είναι εύκολη η κινδυνολογία για κακομεταχείρηση των παιδιών.
Στο τέλος, το κίνημα των «δικαιωμάτων του παιδιού » μετατρέπεται σε κίνημα κατά της οικογένειας. Το κράτος πρέπει να προστατεύει το παιδί αμέσως μετά τη γέννησή του. Η οικογένεια δαιμονοποιείται.

Θα λένε:
Αφότου εισήχθη η δημόσια εκπαίδευση το κράτος και η οικογένεια έχουν ανταγωνιστεί για τον έλεγχο της διαμόρφωσης των παιδιών στην παιδική τους ηλικία.

«Πόσο τρομακτικές ήταν οι παλιές ημέρες, όταν χωρίς άδεια, ανεκπαίδευτα ζευγάρια είχαν πλήρη έλεγχο πάνω στα ευάλωτα παιδιά πίσω από κλειστές πόρτες με όλες τις νευρώσεις, τις εξαρτήσεις, ή διαστροφές που τύχαινε να έχουν οι γονείς.
Πώς αυτό το απομεινάρι της πατριαρχικής δουλείας συνέχιζε να υπάρχει τόσο καιρό και δεν ήταν δυνατόν να αναγνωριστεί το τι ήταν;
Πόσο καλύτερη είναι τώρα η κατάσταση με τα παιδιά να μεγαλώνουν επιστημονικά από εκπαιδευμένο προσωπικό που τους διδάσκουν υγιείς αξίες».

Στις θρησκευόμενες οικογένειες, η εκκλησία έχει τη δική της συμβολή στη διαμόρφωση αυτή.
Στο μικροδιαχειριζόμενο μετα-καπιταλιστικό μέλλον, με το Δόγμα Σοκ και Δέος για το σενάριο της γέννησης, θα είναι λογικά αναμενόμενο να αδράξουν την ευκαιρία να εφαρμόσουν την «τελική λύση» του κοινωνικού ελέγχου που θα είναι να μονοπωλήσει το κράτος την ανατροφή των παιδιώνΑυτό θα εξαλείψει από την κοινωνία το δεσμό γονέα-παιδιού, και, συνεπώς, και τους οικογενειακούς δεσμούς γενικότερα. Δεν θα υπάρχει πλέον η έννοια των συγγενών.

Θα υπάρχουν απλά οι εργάτριες μέλισσες, οι μέλισσες των υπηρεσιών ασφάλειας και οι βασίλισσες μέλισσες οι οποίες θα μοιράζουν σε μικρές μερίδες το μέλι.

Υστερόγραφο

Αυτή είναι μια εκτενής και κάπως λεπτομερής πρόγνωση σχετικά με την αρχιτεκτονική του μετα-καπιταλιστικού καθεστώτος και της διαδικασία μετάβασης που απαιτείται για να υλοποιηθεί.
Ο όρος «νέα παγκόσμια τάξη» είναι εξαιρετικά ανεπαρκής για να χαρακτηρίσει τη ριζοσπαστική φύση του κοινωνικού μετασχηματισμού που προβλέπεται στην πρόγνωση αυτή.
Ένας πιο κατάλληλος χαρακτηρισμός θα ήταν ένα «ποιοτικό άλμα στην εξημέρωση του ανθρώπινου γένους».
Μικροδιαχειριζόμενες ζωές και μικροπρογραμματιζόμενες πεποιθήσεις και σκέψεις.

Ένα άλλοτε άγριο είδος μετασχηματισμένο σε κάτι που μοιάζει με την κουλτούρα των μελισσών ή των μυρμηγκιών.

Είναι περιττό να πω ότι θα επιβάλλεται η συστηματική χρήση ψυχοτρόπων ουσιών ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να ανταπεξέλθουν συναισθηματικά με ένα τέτοιο στείρο, απάνθρωπο περιβάλλον.
Για να γίνει δυνατός ένας τόσο ριζικός μετασχηματισμός είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι απαιτείται ένα πολύ μεγάλο σοκ, της κλίμακας μιας κατάρρευσης, ενός κοινωνικού χάους και, ενδεχομένως, της κλίμακας μιας πυρηνικής ανταλλαγής.
Χρειάζεται να υπάρξει μια σιωπηρή εντολή «κάντε ό, τι είναι απαραίτητο να μπορέσει να κινηθεί η κοινωνία ξανά».Το σοκ θα πρέπει να αφήσει τους ανθρώπους σε κατάσταση πλήρους αδυναμίας που να συγκρίνεται με αυτήν των επιζώντων στα βομβαρδισμένα χαλάσματα της Γερμανίας και Ιαπωνίας μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Τίποτα λιγότερο δεν θα αρκεί.

Την ακρίβεια της πρόγνωσης, ως πρόβλεψης, φυσικά είναι αδύνατον να την γνωρίζουμε εκ των προτέρων.
Ωστόσο, κάθε μέρος της πρόβλεψης βασίστηκε σε πρόδρομα σημάδια που υπάρχουν ήδη, στον τρόπο λειτουργίας που έχει ήδη εισαχθεί, σε τάσεις που έχουν ήδη ξεκινήσει, αισθήματα που έχουν εκφραστεί, σινιάλα που έχουν δοθεί και ενέργειες που έχουν αναληφθεί και των οποίων οι συνέπειες μπορούν να προβλεφθούν με βεβαιότητα.

Επιπλέον, κοιτώντας όλους αυτούς τους δείκτες μαζί, βλέπει κανείς μια ορισμένη νοοτροπία, μια απολυταρχική αποφασιστικότητα για την εφαρμογή της «ιδανικής λύσης» χωρίς συμβιβασμό, χρησιμοποιώντας ακραία μέσα και με αχαλίνωτη τόλμη.

Οι παγκόσμιοι πόλεμοι έχουν αποτελέσει πρόβες γι αυτήν την ιστορική στιγμή.
Η υποδομή του αστυνομικού κράτους έχει ήδη τεθεί και έχει τεσταριστεί.

Η οικονομία βρίσκεται σε στάδιο κατάρρευσης.
Ο εχθρός είναι περιτριγυρισμένος με πυραύλους
.
Αν όχι τώρα το τελικό έπαθλο, τότε πότε θα υπάρξει μια καλύτερη ευκαιρία;

Οι ελίτ σχεδιαστές υποστηρίζονται από κατάλληλες ομάδες προβληματισμού και γνωρίζουν ότι η νέα κοινωνία πρέπει να έχει συνοχή διαφόρων τύπων.
Έχουν ήδη αρκετή εμπειρία με την κοινωνική μηχανική όταν προετοίμαζαν την άνοδο του φασισμού και στη συνέχεια όταν εγκαθιστούσαν τα μεταπολεμικά καθεστώτα.
Κατανοούν τη σημασία της μυθολογίας.

Για παράδειγμα, υπάρχει η μυθολογία του ολοκαυτώματος, όπου η όλη ιστορία έχει να κάνει με την εξόντωση καθ΄εαυτή.
Η ιστορία δεν μιλάει για την κύρια αποστολή των στρατοπέδων συγκέντρωσης που ήταν η παροχή εργασίας σκλάβων για την πολεμική παραγωγή.
Μερικές από τις εταιρείες που χρησιμοποιούσαν την εργασία σκλάβων ανήκαν σε Αμερικανούς που εφοδίαζαν τη γερμανική πολεμική μηχανή.
Αυτό πετυχαίνει μυθολογία.
Αν και περιέχει αλήθεια, πετυχαίνει να αποκρύψει τα ίχνη και τα εγκλήματα των ελίτ perps, αφήνοντας άλλους να φέρουν όλο το βάρος της ιστορικής δαιμονοποίησης.

Νομίζω, λοιπόν, ότι υπάρχει μια υγιής βάση για την πρόβλεψη του είδους της μυθολογίας που θα σχεδιαστεί για να αφήσουν πίσω και να απορρίψουν τους παλιούς τρόπους και να εμφανίσουν το νέο ως σωτηρία.

Υπάρχει ένα μεγάλο ιστορικό προηγούμενο όπου αλλαγές εποχών συνδέονταν με αλλαγές μυθολογίας, συχνά εκφραζόμενες με θρησκευτικούς όρους.
Θα υπάρξει ένας οικείος κύκλος στη νέα μυθολογία, μια ανάμιξη και εκ νέου ιεράρχηση οικείων αξιών και υποθέσεων, ούτως ώστε να συντονιστούν με την δυναμική του νέου καθεστώτος.

Η φύση της οικονομίας του άνθρακα έχει κατά κάποιο τρόπο σηματοδοτηθεί με ευκρίνεια. Προυπολογισμοί άνθρακα και πιστώσεις άνθρακα προορίζονται σαφώς να καταστούν πρωτογενή συστατικά της οικονομίας.

Καθώς έχουμε δει ελίτ και λαϊκό κίνημα να υποστηρίζουν το κίνημα κατά της υπερθέρμανσης του πλανήτη, η αυθαίρετη ανεπάρκεια των πιστώσεων άνθρακα μπορεί εύκολα να ρυθμιστεί με το πρόσχημα της προστασίας του περιβάλλοντος..

Και η κινδυνολογία για εξάντληση του πετρελαίου είναι πάντα διαθέσιμη ως ένα πρόσθετο στήριγμα.

Όπως το έχουν εκφράσει συχνά οι εκπρόσωποι των ελίτ, όταν έρθει η ώρα, οι μάζες θα ζητήσουν να επιβληθεί η νέα παγκόσμια τάξη.

Η φύση της υπηρεσίας ασφάλειας έχει σηματοδοτηθεί σαφώς με την αντιμετώπιση των διαδηλώσεων από το 1998 στο Σιάτλκαι μετά με την αυξημένη χρήση σκληροτράχηλων δολοφόνων μισθοφόρων στο εσωτερικό και στο εξωτερικό, από την υπερβολική και καταχρηστική συμπεριφορά της αστυνομίας, από τις διαδικασίες ασφαλείας στα αεροδρόμια, το Γκουαντάναμο και τις απαγωγές, τη δημιουργία στρατιωτικού κλάδου εσωτερικών υποθέσεων προσανατολισμένου στην αντιμετώπιση καταστάσεων έκτακτης ανάγκης στο εσωτερικό και από τον τρόπο που χειρίστηκαν τις έκτακτες περιστάσεις Κατρίνα και Αϊτή.

Θα ήταν μεγάλο λάθος να σκεφτούμε τις τελευταίες επιχειρήσεις (Κατρίνα και Αίτή) ως αποτυχημένες.
Ήταν ασκήσεις διαχείρισης ένος συγκεκριμένου τύπου κατάρρευσης ενός συγκεκριμένου είδους που θα πρέπει να εφαρμόζονται σε ορισμένους πληθυσμούς
με την εκπαίδευση και τον εξοπλισμό των επιχειρήσεων στο Αφγανιστάν να θεωρούνται κατάλληλα για τη χορήγηση βοήθειας σε αμάχους θύματα καταστροφών.

Αυτά τα επιλεγμένα θύματα φυσικών καταστροφών θα θεωρούνται πρωτίστως ως απειλή για την αστική τάξη, ή ίσως ανεπιθύμητοι ώστε να φυλακίζονται ή να εξοντώνονται.
Θα δαιμονοποιούνται ως στασιαστές και αρχαιοκάπηλοι
.
Η βοήθεια θα έρχεται αργότερα, αν θα έρχεται καν.
Και μπορεί όλα να μεταδίδονται από την τηλεόραση και κατά κάποιο τρόπο να θεωρούνται ως ο ενδεδειγμένος τρόπος που πρέπει να ακολουθείται.

Αυτές οι δύο ασκήσεις δεν ήταν καθόλου αποτυχημένες.
Ήταν ανησυχητικά επιτυχείς, ως προς την πραγματικού χρόνου μυθολογία PR.

Ο περιορισμένος ρόλος των εθνικών κυβερνήσεων, οι οποίες θα είναι κατά κύριο λόγο κατανεμητές των εντελλόμενων προϋπολογισμών, έχει με σαφήνεια σηματοδοτηθεί από τις μακροβιότατες πολιτικές του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου στον τρίτο κόσμο και από τον τρόπο που οι τραπεζίτες έχουν ασκήσει διδακτορία στις κυβερνήσεις με τις εκτεταμένες διασώσεις.
Το παράδειγμα των προυπολογισμών των δικαιωμάτων άνθρακα επιτυγχάνει την ίδια μικροδιαχείριση με πολύ πιο άμεσο τρόπο και είναι το φυσικό αποτέλεσμα της ώθησης για επιβολή αυστηρών ορίων άνθρακα..

Posted in Πρόγνωση, οικονομική κρίση | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πρόγνωση – Μια εμπεριστατωμένη ανάλυση για το σήμερα και το αύριο του κόσμου

Οι αθόρυβες επαναστάσεις

Ζούμε σε καιρούς αβεβαιότητας και ανασφάλειας. Οι παλιές ασφάλειες της κοινωνικής και προσωπικής ζωής μας κλυδωνίζονται.
Είμαστε σε εποχή γενικής αστάθειας και, γιαυτό, αυξημένων δυνατοτήτων για αλλαγή.

Ήδη, έχουν φανεί τα πρόδρομα σημάδια.
Η παλιά δομή αποκαλύπτεται σ΄όλη της την «αίγλη» και αμφισβητείται από τόσους πολλούς.

Η σημερινή κατάσταση, θα μπορούσε να ειδωθεί ως η περίοδος της μουντζάλας που είναι αναπόφευκτο στάδιο για να σβηστεί κάτι και να γραφτεί κάτι άλλο.
Και όλοι μας συμβάλαμε με θετικό ή αποθετικό τρόπο σ΄αυτήν.

Αρκετοί, ήδη, μιλούν για τέλος εποχής και μερικοί οραματίζονται την νέα εποχή.
Μιλούν για το τέλος της κοινωνίας όπως την ξέρουμε και οραματίζονται μια νέα κοινωνία με τη βοήθεια της επιστήμης και της τεχνολογίας.

Ίσως, όμως, θάπρεπε πριν, να μιλήσουμε και για το τέλος της επιστήμης με τη σημερινή της μορφή της «τσούλας των δημίων, της αλήθειας εσχάτης τεφροδόχας», όπως τη χαρακτηρίζει ο Κώστας Βάρναλης και να οραματιστούμε μια νέα επιστήμη όλων μας για όλους μας.

Αλλά, πριν απ΄αυτό, ίσως θάπρεπε να μιλήσουμε και για το τέλος του ανθρώπου όπως τον ξέρουμε.
Ίσως θάπρεπε να δούμε τι θάπρεπε να αλλάξει στη στάση μας στη ζωή ώστε να αλλάξουμε και μεις.
.
Το ταξίδι της ζωής

Λένε ότι η ζωή είναι ένα ταξίδι, ένα ταξίδι εμπειριών και κατασταλάγματος, μια πορεία αλλαγής του ανθρώπου.
Όπως σε κάθε ταξίδι υπάρχουν στάσεις και καθυστερήσεις.
Οι στάσεις είναι αναπόστατο μέρος του ταξιδιού. Είναι όπως ο ύπνος που χρειάζεται ο άνθρωπος για να μπορέσει να συνεχίσει να είναι δραστήριος.
Το ίδιο και οι καθυστερήσεις. Είναι το τίμημα της αλληλοεξάρτησης του ανθρώπου με το περιβάλλον του.

Στάσεις και καθυστερήσεις είναι τα διαλείμματα που χρειάζονται για να συνεχιστεί η μάθηση στο σχολείο της ζωής.
Τα διαλείμματα και η διάρκειά τους ποικίλλει από άνθρωπο σε άνθρωπο και από τα εκάστοτε περιβάλλοντά του.
Κάποιοι χρειάζονται πιο πολλά και με μεγαλύτερη διάρκεια, άλλοι λιγότερα και πιο σύντομα.

Τα φράγματα στη ζωή

Η πορεία αλλαγής του ανθρώπου, το ταξίδι του στη ζωή, μπορεί να ειδωθεί ως μια πορεία ρήξεων στη ζωή του με τη μορφή υπέρβασης φραγμάτων.

Τα φράγματα στη ζωή του ανθρώπου εμφανίζονται με διάφορες μορφές.
Άλλοτε είναι με τη μορφή προσωπικών και κοινωνικών πεποιθήσεων, προκαταλήψεων και αξιών, κρατικών και άλλων νόμων, άλλοτε με τη μορφή κατεστημένων θεσμών, όπως για παράδειγμα η στράτευση, ο γάμος, η καριέρα κ.α.

Η συντήρηση και η διάρρηξη των φραγμάτων

Μερικοί τα φράγματα τα αντιλαμβάνονται ως προστασία, άλλοι ως περιορισμό, ως θηλειές που τους πνίγουν.
Μερικοί τα συντηρούν, καταγίνονται να παραμείνουν στη θέση τους, άλλοι επιχειρούν να τα διαρρήξουν, να κόψουν τα σχοινιά.

Αυτοί που τα συντηρούν κι αυτοί που επιχειρούν να τα διαρρήξουν δρουν κατά κανόνα δυσαρμονικά, ασκούν με την μία ή την άλλη μορφή βία.
.
Οι περισσότεροι που επιχειρούν να τα διαρρήξουν συνήθως αποτυγχάνουν.
Θεωρούν ότι η διάρρηξη είναι υπέρβαση.
Αλλά τα φράγματα δεν εξαφανίζονται, τα δεσμά δεν λύνονται.
Απλά μεταλλάσσονται, αλλάζουν μορφή. Κάποιες φορές γίνονται πιο περιοριστικά από πριν.

Μια αντιπαλότητα που δεν έχει βάση

Ανάμεσα σ΄αυτούς που συντηρούν τα φράγματα και αυτούς που επιχειρούν να τα διαρρήξουν αναπτύσσεται συνήθως αντιπαλότητα.
Η αντιπαλότητα αυτή ανάμεσα στις δύο αυτές κατηγορίες ανθρώπων, στους συντηρητικούς και τους επαναστάτες, όπως αποκαλεί η μια κατηγορία ανθρώπων την άλλη, παίρνει αρκετές φορές μεγάλες διαστάσεις, όπως βλέπουμε αυτή την εποχή στην κοινωνία.

Είναι, όμως, οι δύο κατηγορίες τόσο διαφορετικές όσο φαίνονται;

Όταν απλά αρνείσαι μια κατάσταση αντιστεκόμενος σ΄αυτή, όταν την αντιπαλεύεις, την αποδυναμώνεις;
Η κατάσταση αυτή σταματά να υπάρχει για σένα;
Η ενέργειά σου, η προσοχή σου αποσύρεται απ΄αυτήν; Παραμένεις ψυχολογικά αποσπασμένος απ΄αυτήν;

Η εμπειρία δείχνει το αντίθετο.
Σε απασχοληθεί περισσότερο, σε δεσμεύει περισσότερο, την υφίστασαι σε ψυχολογικό επίπεδο περισσότερο.
Οι συνέπειές της είναι μεγαλύτερες, άρα δεν έχει αποδυναμωθεί, έχει ενισχυθεί.

Άρα η απλή άρνηση μιας κατάστασης δεν είναι παρά κατάφαση.

Επιβεβαίωση της μετάπτωσης αυτής των αντιθέτων μπορεί να βρει κανείς στην πορεία πολλών ανθρώπων με αντιστασιακές δάφνες που μετεστράφηκαν σε ένθερμους υποστηρικτές της κατεστημένης κατάστασης στην οποία αντιστάθηκαν, αλλά και στην ιστορία πολλών επαναστατικών κινημάτων, κινημάτων άρνησης της καθεστηκυίας κατάστασης την οποία κάποια στιγμή άρχισαν να αναπαράγουν.

Παρόλο τον μόχθο τους δεν καταφέρνουν να υπερβούν την κατάσταση της δυαδικότητας, την κατάσταση των αντιθέτων που το ένα οδηγεί στο άλλο, που αναιρεί την ουσιαστική αλλαγή

Αυτοί που επιχειρούν να διαρρήξουν τα φράγματα λειτουργούν όπως και αυτοί που τα συντηρούν.
Συνήθως δεν το συνειδητοποιούν καθώς τα φράγματα αλλάζουν μορφή.
Οι αλυσίδες αντικαθίστανται με άλλες πιο λεπτοφυείς και γι αυτό λιγότερο ορατές.

Οι αλυσίδες στα χέρια αντικαθίστανται με αλυσίδες στο νου.
Δεν το κατανοούν ούτε κι όταν μαζί με τις αλυσίδες κόβουν και τα χέρια που είναι αλυσοδεμένα.

Και στις δύο περιπτώσεις η επιχειρούμενη διάρρηξη των δεσμών με τη βία είναι ακόμη πιο αντιδραστική από τη συντήρησή τους,
καθώς δυσχεραίνει περισσότερο ή και ακυρώνει τη μελλοντική λύση τους.

Η ρήξη με τη μορφή της υπέρβασης των φραγμάτων

Εκτός απ΄αυτούς που συντηρούν τα φράγματα κι αυτούς που επιχειρούν να τα διαρρήξουν, υπάρχουν κι αυτοί που τα υπερβαίνουν.
Η υπέρβαση των φραγμάτων συμβαίνει κατά κανόνα αβίαστα και εν πολλοίς αθόρυβα.
Μερικές φορές μπορεί η αλλαγή να φαίνεται ξαφνική και βίαιη αλλά η βία αυτή δεν έχει υπόβαθρο.

Γιατί ο άνθρωπος που υπερβαίνει εξωτερικά τα φράγματα τα έχει πρώτα υπερβεί εσωτερικά, έχει αλλάξει συνειδησιακά.
Η κατάσταση χωρίς φράγματα είναι ήδη συνειδησιακή κατάκτηση γι αυτόν.

Εξαιρουμένων κάποιων ασυνήθιστων ανθρώπων και κάποιων ασυνήθιστων περιστάσεων η συνειδησιακή αυτή αλλαγή είναι κατά κανόνα αποτέλεσμα μακράς εσωτερικής διαδικασίας.
Η διαδικασία αυτή ξεκινά με τη συνειδητοποίηση κάποιων καταστάσεων ως δεσμών στη ζωή του ανθρώπου, αλυσίδων που τον καταπιέζουν και όχι αλυσίδων που τον διακοσμούν όπως τις αντιλαμβάνονται αυτοί που καταγίνονται να τις συντηρούν.

Η συνειδητοποίηση αυτή είναι κοινή και σ΄αυτόν που επιχειρεί να διαρρήξει τα δεσμά.
Σ΄αντίθεση όμως με αυτόν,
αυτός που τα υπερβαίνει αντιλαμβάνεται ότι για τα δεσμά έχει και ο ίδιος ευθύνη και ότι κατά κάποιον τρόπο τον υπηρέτησαν εμπλουτίζοντάς του το πεδίον των εμπειριών του.

Γι αυτό, σε αντίθεση με αυτόν που επιχειρεί αμέσως να τα διαρρήξει θεωρώντας τα ευθύνη μόνον των άλλων και βάρος που πρέπει αμέσως να αποτινάξει,
δεν εχθρεύεται τις καταστάσεις αυτές και τους ανθρώπους που ενδεχομένως εμπλέκονται με αυτές.

Απλά θεωρεί ότι ήρθε η στιγμή που δεν τον υπηρετούν πια οι καταστάσεις,
ότι τον κρατάνε πίσω στο ταξίδι του στη ζωή και γι αυτό επιταχύνει το βηματισμό του να τις προσπεράσει,
αποθέτοντας με συμπάθεια και με προσοχή για να μην βλαφθεί κανείς αυτό που τον υπηρέτησε μέχρι εκείνη τη στιγμή.
Το αντιλαμβάνεται ως ένα σκαλί στην πορεία της συνειδητοποίησής του και μεταλλαγής του.

Με αυτόν τον τρόπο αρνείται μια κατάσταση χωρίς να αιχμαλωτίζεται απ΄αυτήν.
Την υπερβαίνει. Λύνει τα δεσμά.
Η προβληματική κατάσταση δεν τον απασχολεί πια, δεν τον καθορίζει επί της ουσίας, όχι μόνον επιφανειακά.

Η αποστασιοποίηση ως ένα βήμα προς την υπέρβαση

Η κατάσταση αυτή υπέρβασης των προβλημάτων φαίνεται να είναι αποτέλεσμα μιας διαδικασίας με πολλά στάδια και βήματα.
Ένα από τα βήματα αυτά μάλλον είναι η αποστασιοποίηση από την προβληματική κατάσταση.

Σε αυτό καταλήγω από μιαν προσωπική εμπειρία μιας ασήμαντης για πολλούς αλλά ιδιαίτερα περιοριστικής για μένα προβληματικής κατάστασης.

Για πολλά χρόνια, με είχε σημαδέψει μια εικόνα που είχα δει στο δρόμο: η εικόνα ενός σκυλιού κατακρεουγμένου από ένα αυτοκίνητο και παρατημένου στη μέση του δρόμου.

Κάθε φορά που αντίκρυζα από μακρυά κάτι που έμοιαζε με σώμα στο δρόμο, και τριγύρναγα τότε συχνά στους δρόμους, νόμιζα ότι έβλεπα κατακρεουγμένο σκυλί.
Μ΄έπιανε σύγκρυο, ταυτιζόμουνα μαζί του, αρνιόμουνα να συνεχίσω και άλλαζα δρόμο.
Η σκηνή αυτή με διακατείχε για αρκετή ώρα και προσπαθούσα να την ξορκίσω γράφοντας σε ένα μπλοκάκι για το δράμα του άτυχου ζώου.

Κάποια μέρα αποφάσισα να δοκιμάσω να μην αντισταθώ να δω τι θα μου συμβεί.
Πλησίασα, το κοίταξα και είδα ότι ήταν ένα λασπωμένο σχοινί.

Από τότε δεν άλλαζα δρόμο. Όταν έβλεπα κάτι στο δρόμο, πλησίαζα, το κοίταζα επισταμένα και προχωρούσα χωρίς να με απασχολεί άλλο.
Και μερικές φορές ήταν πράγματι ένα σκυλί κατακρεουγμένο και παρατημένο.
Δεν με διατάρασσε πια.

Συνειδητοποίησα ότι
η μέχρι τότε άρνησή μου δεν ήταν ευαισθησία, ήταν αδυναμία κατανόησης.
Συνειδητοποίησα ότι
η άρνησή μου να δω κατάματα μια κατάσταση ήταν αυτή που με αιχμαλώτιζε.
Ήταν αυτή που επέτρεπε να μεσολαβούν σκέψεις και μνήμες και να ζωντανεύουν το παρελθόν στο παρόν, που επέτρεπε την καθήλωσή μου στο παρελθόν, που με εμπόδιζε να προχωρήσω κυριολεκτικά και μεταφορικά.

Να κοιτάζεις κάτι κατάματα, να προσηλώνεσαι σε κάτι ώστε να μην μεσολαβεί η σκέψη που είναι η απόκριση του παρελθόντος, είδα ότι είναι ο τρόπος, ή τουλάχιστον ένας τρόπος για να τελειώνεις μια κατάσταση.

Λες όχι σε μια κατάσταση όταν αποστασιοποιείσαι απ΄αυτήν.

Δύσκολο θα πει κανείς. Ασυνήθιστο θα έλεγα.

Βλ. και
H Επανάσταση της Καθημερινότητας
Το Μήνυμα των Χριστουγέννων και οι Ρήξεις στη Ζωή μας
– Όπως Μέσα, έτσι και Έξω

Ετικέτες: Νέα Εποχή

Posted in Νέα Εποχή | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Οι αθόρυβες επαναστάσεις

Ποντίκια και άνθρωποι

Τα ποντίκια

Στο βίντεο ένα ποντίκι βρίσκεται μέσα σε ένα κάπως ευρύχωρο κλουβί και ένα άλλο ακινητοποιημένο μέσα σε έναν κλειστό γυάλινο σωλήνα στο κέντρο του κλουβιού.
Το ποντίκι έξω από το σωλήνα στριφογυρίζει απεγνωσμένα γύρω από το φυλακισμένο ποντίκι και κάποια στιγμή καταφέρνει να ανοίξει την πόρτα του σωλήνα και να το απελευθερώσει.

Όπως λέει η ερευνήτρια, βλ. Εδώ, το ίδιο συνέβη και όταν εκτός από το σωλήνα με το εγκλεισμένο ποντίκι υπήρχε μέσα στο κλουβί και δεύτερος κλειστός γυάλινος σωλήνας με λιχουδιές σοκολάτας.
Τα ποντίκια απελευθέρωναν πρώτα το εγκλεισμένο ποντίκι και μετά άνοιγαν μαζί με αυτό το σωλήνα με τις λιχουδιές και τις έτρωγαν μαζί.

Ακόμη κι όταν μερικά από τα ποντίκια πειραματόζωα προτίμησαν να ανοίξουν πρώτα την πόρτα του σωλήνα με την τροφή, δεν την έτρωγαν παρά μόνον αφού απελευθέρωναν στη συνέχεια και το εγκλεισμένο ποντίκι για να την φάνε μαζί.

Η στάση αυτή των ποντικιών δεν υπαγορευόταν από την επιθυμία για παρέα.
Το «ελεύθερο ποντίκι μοχθούσε να απελευθερώσει το εγκλεισμένο ακόμη κι όταν αυτό απελευθερωνόταν σε άλλο κλουβί από το δικό του.

Η ερευνήτρια μιλάει για την ενσυναίσθηση των ποντικών, την ικανότητά τους να μπαίνουν στη θέση του άλλου και να βιώνουν την κατάστασή του σαν να ήταν δική τους.

Το πρόσφατο αυτό πείραμα, δημοσιοποιήθηκε πριν λίγες ημέρες, επαληθεύει για μιαν ακόμη φορά αυτό που ήδη είναι γνωστό εδώ και χρόνια.
Η ενσυναίσθηση είναι χαρακτηριστικό ποντικών και πολλών άλλων ζώων.
Το ίδιο και η αυτεπίγνωση. Για να μπορείς να αντιλαμβάνεσαι τα συναισθήματα των άλλων θα πρέπει να τα γνωρίζεις, να τα έχεις βιώσει στον εαυτό σου.

Είναι πάρα πολλές οι ιστορίες με δελφίνια, ελέφαντες, σκυλιά, αλλά και πολλά άλλα ζώα που το μαρτυρούν αυτό.
Όσοι έχουν σκυλιά να τους συντροφεύουν το γνωρίζουν αυτό πολύ καλά.
Εικόνες όπως αυτές στο παρακάτω βίντεο τους είναι οικείες.
Είναι εντελώς φανερό ότι το σκυλί στο βίντεο βιώνει την κατάσταση του παιδιού στο δάπεδο σαν να είναι δική του.

 

Πιο σπάνιες είναι οι ιστορίες με ποντίκια καθώς λίγοι είναι αυτοί που τα επιλέγουν για ζώα συντροφιάς.
Γνωστές είναι κάποιες ιστορίες με ανθρώπους σε μπουντρούμια που τους κράταγαν συντροφιά ποντίκια.

Αυτό που γνώριζαν από άμεση εμπειρία όσοι είχαν επαφή με τα ζώα το ανακαλύπτει τώρα η επιστήμη.
Άλλωστε δεν είναι η πρώτη φορά που η επιστήμη αντιγράφει ευρήματα των λεγόμενων απλών ανθρώπων.

Όπως και σε ένα σωρό άλλους τομείς, αντιγράφοντάς τα προσπαθεί να τα οικειοποιηθεί επικολλώντάς τους μεζούρες, εξισώσεις και μοντελοποιήσεις.
Το ίδιο κάνει και στο θέμα αυτό. Μιλάει για “νευρώνες – καθρέπτες” που επιτρέπουν το αντικαθρέφτισμα των συναισθημάτων, βλ. διπλανή εικόνα από Εδώ.

Οι άνθρωποι

Πριν κάμποσες μέρες δημοσιοποιήθηκε η ύπαρξη στη Ρουμανία μιας από τις μυστικές φυλακές της αυτοκρατορίας.
Το γράψανε οι εφημερίδες, αρκετά ιστολόγια και ίσως να ειπώθηκε και στα κανάλια.
Τον καιρό του σεισμού στην Αϊτή είχε έρθει στο φως μια άλλη πλωτή μυστική φυλακή στα ανοιχτά της Αϊτής, βλ. Εδώ..
Στις φυλακές αυτές άνθρωποι βασανίζονται και εξαφανίζονται.

Πριν κάμποσα χρόνια ήρθαν στο φως της δημοσιότητας οι συνθήκες κράτησης, τα κλουβιά και τα βασανιστήρια, των κρατούμενων στο Γκουαντανάμο.
Το 2008 έρευνα δικηγόρων και φοιτητών της νομικής που δημοσιεύτηκε στους New York Times, βλ. Εδώ, απεκάλυπτε ότι από τους φακέλλους των κρατουμένων είχε προκύψει ότι μόνον το 8% κατηγορούνταν για κάποια σχέση με την Αλ Κάϊντα, το 55% δεν κατηγορούνταν για καμμιά εχθρική ενέργεια και οι υπόλοιποι κατηγορούνταν για εντελώς ασαφή παραπτώματα, μεταξύ των οποίων ότι είχαν προσπαθήσει να σκάσουν αμερικανικές βόμβες. που δεν είχαν εκραγεί.
Οι αποκαλύψεις δημοσιοποιήθηκαν πριν κάποιους μήνες και από το Wikileaks.

Καμία διαμαρτυρία, καμία κινητοποίηση δεν ακολούθησε τις αποκαλύψεις αυτές.
Ούτε καν στις εφημερίδες και στα ιστολόγια που τα δημοσιοποίησαν και τα αναδημοσίευσαν πρόσφατα δεν υπήρξε έστω κάποιο σχόλιο.
Καμία ένδειξη ενσυναίσθησης.

Το ίδιο κι όταν πριν δυο μήνες στα κανάλια όλου του κόσμου προβλήθηκαν άκρως προσβλητικές εικόνες για την αξιοπρέπεια του ανθρώπινου είδους, βλ. Εδώ.

Θάλεγε κανείς ότι άλλο να διαβάζεις και να βλέπεις σε οθόνες και άλλο να έχεις άμεση επαφή με αυτόν που δεινοπαθεί.
Τα ποντίκια στο ερευνητικό εργαστήριο και τα ζώα στις διάφορες ιστορίες είχαν άμεση επαφή με τα ζώα και τους ανθρώπους που μαζί τους συνέπασχαν και προσπαθούσαν να βοηθήσουν.

Θάλεγε κανείς ότι δεν θα μπορούσε οι άνθρωποι να παραμένουν απαθείς όταν άλλοι άνθρωποι πάσχουν μπροστά στα μάτια τους.
Ο άνθρωπος είναι εξελιγμένο ζώο και η ενσυναίσθησή του δεν μπορεί παρά να είναι εξελιγμένη κι αυτή.

Θάλεγε κανείς ότι η απάθεια που βλέπει κανείς στο παρακάτω βίντεο είναι εξαίρεση. Δεν είναι δυνατόν να σωριάζεται κάποιος μπροστά στα μάτια σου και να τον προσπερνάς αδιάφορος.

Μόνον που σήμερα οι εξαιρέσεις έγιναν κανόνες.
Πως φθάσαμε εδώ;

\
Βλ. και

_______________________________________
Προσθήκη 8.6.12

Posted in Κόσμος των Ζώων, Στάση ζωής | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ποντίκια και άνθρωποι